【欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止】----《地藏菩萨本愿经》
地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨,你信吗?有时是可相见的,但你见到也不认识,你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身?无处不在,要体会这种法界相。
所以你要是想修无上的菩提,就是发了菩提心想成佛,乃至于我发的心就是出离三界苦,脱离生死苦就行了。有时我们发愿,愿心很小,佛给我增一点智能就行了。像小道友就增长一点智能,考试能考优等就行了,他没有特别的大愿心。像我们受苦,很痛苦了,也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦,哪还有成佛的心,脱离生死?并不是大家都发这个心的。
有人发心再也别受生死苦,永断三界,不要在欲界色界无色界流转了,发这个心的很少。不过以我自己的经验,大多数的人,或者家庭有什么困难,他的父母过去了,求佛菩萨加被,求地藏王菩萨加被超度,就是没有一个人像我说的:我要离三界了,我求地藏王菩萨加持我!我还没有碰到,乃至于说我要成佛。
所以瞻礼地藏王菩萨,读诵《地藏经》,我不求现世福利也不求未来福利,也不求人天乘,也不求二乘,也不求权教菩萨,我求的是发大菩提心,增大菩提果,直至成佛,有没有人这样求的?所以我们要发一个出离三界苦,究竟证菩提的心,这样才能彻底地解决问题,就像《占察善恶业报经》,我想要达到一实境界,就要修二种观行,这样才是发大心的众生。
是人既发大悲心,要是发了大悲心,要想成佛怎么办呢?有一个方法就是礼地藏王菩萨,先当瞻礼大士像。你要想成佛,想离三界痛苦,也想让一切众生都成佛,让一切众生都离三界痛苦,这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐,算不算大悲心呢?这个太狭隘了,只为自己就是狭隘,随时随地想到一切众生,想救一切众生的苦难,这才叫大悲心,才是菩提。
用什么方法可以达到呢?顶礼地藏王菩萨,称地藏王菩萨圣号,念《地藏经》就可以了,专修地藏法门。
因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿,你要是有一切愿一切诸愿,那么地藏王菩萨就加持你维护你,使你速得成就,不被业障障碍束缚,不被遮止,使你达到目的成佛,出三界、了生死都能做到,你求一点人天的福报,得一点人天现实的利益,还得不到吗?一定能够得到。
但是有一种情形就得不到,你不信得不到,或者你信心不具足得不到,一定要至心至诚恳切地信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足,感觉这样太方便了,或是太浅显了,总想究竟一点,或深奥一点,或秘密一点不是更有成就?念一声地藏王菩萨,礼地藏王菩萨就能够成佛,太容易了,信心不具足!信心不具足,你得到的利益非常地小,建立在信心上,地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。
佛不会打妄语的,而且这是佛对观世音菩萨说的,让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨,让一切众生称地藏王菩萨圣号,能够发起大慈大悲的心,能够利益众生。
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