关于这个《大佛顶首楞严经》,这部经典的内容,正好可能也有在公众号上,做这样的一个视频上的接触,未必有时间去一集一集的,去听我们在网络上的线上的,视频这样的一个传播。希望借这个因缘,能够引起大家的兴趣,不妨去看一看,到底《楞严经》讲什么。
当然,我们借今天的这个因缘,也可以跟大家做一个沟通,就是说佛法到底在讲什么呢?如果从最高的这个制高点来讲,我们常说,一切唯心造,就是讲的心地法门,当然对于这个心,我们很多时候也不太了解,就是佛法里面常讲到心心心,什么是心?它就不是我们通常讲到的说,或者说我们肉体的这个心脏,也不是我们现在凡夫的层面的这个,自己琢磨,进行一个分别认知判断,等等这一系列的,这都属于其实是一种妄想。《楞严经》所要开发的,就是我们每个人都本具的,虽然现在是一个凡夫,迷失的阶段,但是他从来没有散失掉一点点的,就是我们说的佛性,也叫做妙明真心。在经典里边,常把他形容成什么呀,叫做如来藏。
这个如来藏,为什么你看经文的题目里边,有这么一个内容,叫做如来密因。当时我们在讲经题的时候就说过,这个密的内涵,他非常的就是说宏阔,他既是讲到说,就是我们每个人的佛性,非常的幽微难显,当我们在凡夫的层面,在日用的生活中的时候,是很难反观到他这个清净无染的存在,可是同时他又像空气一样,弥漫在我们整个的视野内,所有的生活中,其实都是如来藏这个佛性的一个,依照着因缘的一个显现,包括我们当下的生活内容,那么从一个人的本位来讲,就是作为一个凡夫,我们都有本能的烦恼,《楞严经》就是接地气的,从人的本位烦恼开始,引出了他对这个难遇之法的一个阐述。
你看经典里,一开始就讲到,阿难在咱们这个世界叫欲界,食色性也,他是为了去饱腹去托钵,作为一个僧人的生活状态,那么刚好遇到他过去世,有五百世跟他做为夫妻的因缘,一个摩登伽女,对他起了这个情欲之心,把他给用咒术给引诱到一个淫席中,就差点破了戒体,以这么一件事情为开端,回来以后,到佛陀面前进行忏悔,然后觉得说,他自己虽然以前听佛讲了那么多的法,为什么修行功夫不够呢。佛就开始给他讲说,有修禅定的一个诀窍,你现在可不妨细细听来。接下来的大幅度的板块,就是都在围绕怎么让他这个禅定的这个本有的佛性,这个大禅定显现出来,所有的经典里面的内容,就是围绕这个而服务的。
你比如说,先开始叫做七处征心,就问说,我们能知能觉的这个心到底在哪里?佛和阿难师徒两个,一会说在里边,那么分析了半天,里面不对,又说心在身体外边,说外边也不行,说在中间也不合理,最后哪哪哪都找不着心,又在七处征心之后,十番显见这个板块里面,又呈现出来说,虽然哪哪哪都找不着,但是哪哪哪都是,就这么一个从理论上,来挖掘我们本有的这个觉性灵性,让他悟到这个境界。所以你看,有一句话叫做,不离当处常湛然,觅即知君不可见,这就是我们的心。
你找嘛,找不着。可是,他在随时随地在宇宙万法中,不断的呈现,就是我们的灵性,所以说带着这样的一个内容,又转入到具体的修证之中,你比如首先说,最后发现了说,整个我们的生活状态,全是这个佛性的显现,如来藏真如性。
那么后来阿难说,虽然我知道都是如来藏真如性的显现,可是现在我显现不出来呀,在这样的情况下,佛就开始让他从持戒开始,四种清净明诲。杀、盗、淫、妄,先把自己的身心给拒绝,这样的流淌行为,(拒绝)让自己的生命走向这个劣端的行为,然后再教他持这个楞严神咒。作为一种助缘,助缘楞严神咒讲完。那么在这其中,还有当时有二十五个弟子,都是修这个大禅定,修如来藏的这个妙真如性,这个功夫修成就的。
回过头来一一给佛陀汇报说,他们二十五个人,当时是怎么修过来的,其中最后压轴的两位,一个是大势至菩萨,讲到他就是以念阿弥陀佛,念佛心入的这个如来藏性,我们都知道《圆通章》里面讲说,都摄六根,净念相继,就是说什么也不想,就念南无阿弥陀佛,自己念自己听,一丝妄想不起来,慢慢入到这个不生不灭的如来藏心,见到了这个佛性。
那么观音菩萨是从耳根,就从耳朵听声音的这个作用上,他反观,说我为什么听到的声音,觉得这个声音好,那个声音听了不舒服,这是赞叹,那是诽谤,慢慢他就说声音只是一种动,然后相对的还有一种静,就是没有声音的时候,最后动和静也是一种对待的分别,又有了一种相对再寂静一点的禅定。可是他发现,尽管到了这个地步,还有我能觉照到,现在是我一念不生的这个感觉,最后把心这个的动态,全部给它熄灭了以后,生灭灭掉了以后,寂灭现前了,如来藏性显现出来了。当时他就得了,大家都知道观音菩萨的本事,应以何身得度,即现何身而为说法。就是这样禅修过来的。
所以这就是《楞严经》里面,最具体的例子,这些大圣者都是这么修过来,给我们做一个引导和榜样。最后在这样的情况下,接着佛又阐述了什么呢?就是说,在修行的过程中,可能会出现的一些境界,不可以当真,这就是我们说的五十中阴魔境界。一一这样跳过以后,最后才究竟成佛。
这在其中的内容里面,还讲到说,从初发心一个凡夫,一直到成佛、等觉、妙觉的这个位次,这些都在整个《楞严经》中。不管是信解行证,这种修学体系来讲,总归就是我们刚才讲到的,为了让我们悟到本有的如来藏佛性,打开我们这个清净心地,这就是《楞严经》。也可以说是一代佛陀教法的,一个核心功能作用。我们所谓的修行,就是修的这个法,我们所谓的成佛,就是这么成,都绕不开。
那么当然在《楞严经》这部经典来讲,又是格外的全面、立体、次第分明的,把佛陀的教法,给他浓缩到这么一个,百科全书般的修证实用手册里边,可以把他这么形容吧。所以自古以来,对于《楞严经》,好多祖师大德都有这个楞严情结。现在《楞严经》的注释,就可以说是比人还能够摞的高。
那么当然说,像我们中国也有好多宗派,《楞严经》全面到什么程度呢,每一个宗派都没有办法把他说,这部经典专属于我的这一派的义理阐述,为什么呢?因为他太全面了,其他宗派也有讲说,但是每一个宗派又逃不脱《楞严经》,其中的内容板块,就是他太全面了,都在其中。
所以这部经典确实是,像我们以前的大长老虚云老和尚说过,说一个修行人,在末法时期,或者你自己修行的经验没有,理论上你也是不知道,甚至也亲近不到善知识,现在的善知识很少,特别是明眼人,那么说不如就修学,按照一部《楞严经》修,就绝对没问题。所以说能在这个末法时期,能够我们来讲,能够学一遍《楞严经》,是非常大的福报。阿弥陀佛。
编者按:自古以来,世人对佛教有很多误解。有些因为不懂佛教名相,望文生义,理解不当乃至南辕北辙,却以为这就是佛教;有些因为门户之见太深,不肯虚心理解佛教文化,也就
汉传人物时间:2024-11-13
大雄宝殿的“大雄”是什么意思常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家
佛教知识时间:2024-11-07
问:上'师您好!现在很多人喜欢戴护身符,“男戴观音女戴佛”、“不同生肖需要戴不同的本命佛”的说法,有没有道理?阿旺嘉措金刚上'师:佛教没有这种说法,这可能是一些不
清净的本源时间:2024-11-01
(图/虫漏沉香)“虫漏”跟“生结”、“熟结”、“脱落”、“倒架”一样,都是野生沉香按形状分的一种类别,“虫漏”也叫“虫眼”,也有叫蚁沉,虫蚁最喜欢在香甜松软的沉
香道培训时间:2024-10-26
「瞻仰两足尊」:现在大家都瞻——目不暂瞬的望著佛;仰——抬起头来看佛。两足尊,什麽是两足?不是两只脚,在此当充足、满足讲,什麽充足了?福充足了;什麽满足了?慧满足了
宣化上人时间:2024-10-26
梦参老和尚:楞严经维那领大众恭诵:法筵龙象众,当观第一义,谛观法王法,法王法如是。诸位道友,我们今天总算缘成熟了,我们想讲楞严经好几个月了,我个人的障碍很多,因
梦参老和尚时间:2024-10-24
我们都知道大悲咒是非常殊胜的一个佛学经典,我们若是认真的念诵的话也是非常好的,不过我们修行的时候也是可以选择我们自己的修行方法,我们是可以去听大悲咒的,听大悲咒
大悲咒感应事迹时间:2024-10-15
黑曜石本命佛的寓意?黑曜石本命佛有什么寓意?大家都知道黑曜石本命佛是极其珍贵的宝石之一,更是资源非常稀缺的宝石之一,当我们看到每一块美丽又有魅力的开光本命佛时,
佛本生故事时间:2024-10-10
所谓丛林制度,原来专指禅宗的僧团制度,明、清之后,丛林制度则泛指所有的汉传佛教寺院制度。中国的丛林制度是由禅宗高僧马祖道一和百丈怀海禅师所首创,从表面上看,丛林
文化漫谈时间:2024-10-03
明海大和尚:师父,我现在替营员向您提问题。在这几天活动中,大家也听了几次讲课,在佛学的讲座里面经常有这样的词“不要执着”,那么他们年轻人在学业、事业上,都有很多
佛答时间:2024-10-03
文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,
佛答时间:2024-10-02
到文昌观看卫星上天,戴会文佛珠平安回家。海南会文政府、会文佛珠协会、会文佛珠交易市场唯一指定佛珠文化交流平台。 很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌,
文化漫谈时间:2024-09-26
问:作为本教信徒,在朝拜中国佛教四大名山时,诵什么经最好?答:诵什么经都可以。当然,针对性地去诵会更加殊胜。朝拜普陀山时诵大悲佛母仪轨和心咒。因为,普陀山是观音
生根师父答疑时间:2024-09-25
大家都知道,西藏是一个神圣的地方。不止是因为雪山巍峨,圣湖剔透,这里的民众都信佛,所以无比虔诚。在西藏,你经常可以看到磕长头、转经的人。可是,你知道西藏佛文化是
文化漫谈时间:2024-09-25
佛拿这些个形容的,说你那烦恼很重,你二乘法没学,就说你防范没有,等于没有盔甲一样的,你上阵去打仗能行吗?说你连二乘法都没学,你有智慧吗?贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的
梦参老和尚时间:2024-09-25
「具众威仪」,威仪是规矩。规矩,佛门有佛门的仪规,世间有世间的规矩,但是现在这都没有了,现在学佛的人没有了,世间人也没有了。不但在中国没有了,现在外国也松了,不
向生净土时间:2024-09-22
这几天,有些同学在信息中见到世界一些地区流行「禽流感」。我们应该用什么心态来面对这种瘟疫?慈悲。心清净慈悲,什么样的灾难都可化解。禽流感是怎么发生的?根本的业因
向生净土时间:2024-09-18
1 我们学佛,学什么?学佛的存心、学佛的大愿。佛的心,念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿,希望一切众生破迷开悟。2 诸佛如来都是用真心,不用妄心。我们今天学佛,无非是
向生净土时间:2024-09-13
三宝是佛教术语,指佛宝(Buddha)、法宝(Dhama)、僧宝(Sangha)。(一)、佛宝成就圆满佛道,是为佛宝之条件。那么圆满佛道是什么呢?这又可分为两方面来说:1.佛身于无量阿
佛教知识时间:2024-09-13
一、《六祖坛经》什么是功德见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。
佛教知识时间:2024-09-13
西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造佛教圣地的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入
文化漫谈时间:2024-09-11
地藏王菩萨即是地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨“安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。那么地藏王的具体又是什么呢?下面
地藏王菩萨的故事时间:2024-09-10
基本解释:忿怒怨恨。瞋 : 瞋 chēn 睁大眼睛瞪人:瞋目叱之。同“嗔”。恚 : 恚 huì(四声) 恨,怒:恚恨。恚怒。恚望。恚愤。怒恚。《后汉书·方术传下·华佗》:“太守
佛教知识时间:2024-09-10
师徒两人,无事泡茶谈天,因情人节刚过,便聊起这个话题。徒:情人是什么人?师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒:为何如此说?师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是
佛教知识时间:2024-09-08
学佛毕竟是一条长远的道路,多长?八万四千法门,门门都要无量劫。可是我们只需要学一门,一门通了,门门都通了,好就好在这里。要怎么样通?得放下。我早年学佛,那时候刚
向生净土时间:2024-09-03
学道的人多,成就的人少,什么原因?不能忍,都被这一个字淘汰掉了;如果处处能忍,就成就。我们很明显看出,海贤老和尚这一生成就得力于什么?忍,他什么都能忍,什么都不
向生净土时间:2024-08-31
学咒要先正心诚意,若心不正学什么咒都是邪的,心正了学咒才有感应。宣化上人慈悲开示:“诵持默念少意言,示教利喜化大千;所作诸法悉究竟,不增不减到涅槃。”学咒要先正
宣化上人时间:2024-08-31
香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
布衣百姓时间:2024-08-30
我最近感觉在工作中、事业上,好多事情不太顺利、不太如愿,应该属于我的钱财、职务等,却得不到。这是为何呢?惟贤法师:要耐心等待,你不要急。在现有的状况下好好努力,
佛答时间:2024-08-30
长期吃素食是很好的,因为吃素食就是间接的放生,对于我们来说少吃肉类可以减少疾病的发生。我们每天坚持食用素食也是很好的,时间长了,我们可能见到肉食就感受到罪过。这
佛经感应时间:2024-08-24
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
众所周知,温度是茶汤表现的重要因素,那么究竟多高的水温最适合泡茶,能品尝到它最甘甜的味道呢?我们来品一品古人的诗词,看看他们总结的煮水之道吧。 对于烹茶时的煮水
禅茶文化时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
1:我今天以香花、水果来供佛,希望佛保佑我发财,你说佛接不接受?这个条件很苛刻,佛不敢接受。为什么?接受你供养,要保佑你发财,佛不愿意保佑你发财,所以他也不接受你
向生净土时间:2024-08-20
1 《坛经》上六祖跟大家开示,讲得很好,生死轮回的大事,福不能救,福不能帮助你超越轮回,福只可以在三界六道里享受。2 可是诸位要记住,享福没有不造罪业的,诸位仔细去
向生净土时间:2024-08-19
文 / 一诚长老《心经》里有一句“心无挂碍”,意思是内心没有任何的牵挂和负担,这个境界很不容易达到。人来到这世上,总是有所追求的,有所求,心里就一定会有所思所想,
佛答时间:2024-08-18
常去佛教寺院的人,对寺院的大雄宝殿都不会陌生。那里是上香礼拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都听过大雄宝殿这四个字。不过,除了出家众以外,知道“大雄”是什么意
佛答时间:2024-08-18
欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:
佛答时间:2024-08-18
七碗受至味一壶得真趣空持百千偈不如吃茶去- 正文 -茶中有禅,禅中有茶,茶禅就会一味,茶味就是禅味,禅味也就是茶味,禅茶不就一味了吗!至于,茶禅一味是什么味呢?禅茶
行业资讯时间:2024-08-17
佛陀的遗教是什么?佛使比丘答:众所皆知,遗言就是一个人临终前所交待的话。佛陀临入灭时,说出最后的遗言:一切因缘和合法,必定败坏,大家应自精勤,不要放逸!所有事物只是不断
南传人物时间:2024-08-16
拜忏能够让我们的业障和罪孽得到消减,使我们在修行时更加的快速,也能够为我们破除一切的烦恼,使我们在生活中更加的得心应手,而且通过拜忏还可以帮助我们增长福报和功德
佛经感应时间:2024-08-16
拜忏可以让我们的生活更加的幸福和顺心如意,使我们的灾厄和劫祸得到消减,也可以为我们化解心中的邪念和怨恨,使我们的内心更加的清明和平静,而且通过拜忏还可以帮助我们
佛经感应时间:2024-08-16
首先需要明白什么叫忍辱。忍辱两个字,忍是忍耐,是修行人的能忍之心,你的心要能忍耐。辱,是侮辱之境,侮辱我们的境界。从表面看来,忍辱二字就是指要能够忍耐侮辱我们的
佛答时间:2024-08-14
成无上正等正觉之后到哪里去?那个时候完全了解,整个宇宙,遍法界虚空界原来是一体,你就回归自性了,自性在净土法门里叫常寂光,换句话说,你就回归到常寂光。回归到常寂
向生净土时间:2024-08-07
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“阿[少免]楼驮虽说此语。众中皆悉
宣化上人时间:2024-08-07
我们现在讲真诚心,大家听起来非常陌生,对真诚心没有概念,为什么?从来就没有用过真诚心。真诚心什么样子?我说个最简单的,没有贪瞋痴慢疑,那就是真诚心,有贪瞋痴慢疑的
向生净土时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
《佛遗教经浅释》◎一九七九年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“汝等比丘。当知多欲之人。多求利
宣化上人时间:2024-08-05
宣化上人慈悲开示:这个暑假讲修班,在这个一睁眼、一闭眼的期间,已经就快过完了。你们各位对于来参加这个讲修班,是不是觉得很辛苦的?已经都觉得很疲倦了,是不是有这种
宣化上人时间:2024-08-05
难怪孙悟空奈何不了金鱼精,你看看他在观音莲花池里干了什么事?话说唐僧师徒别过车迟国,却又到了「径过八百里,亘古少人行」的通天河。孙悟空跳上云头,定眼观看,按落河
布衣百姓时间:2024-08-04