一般来说初学者要多修止,因为你观慧薄弱。一开始先念佛拜忏,事修多一点。等到你的心慢慢收住了,再慢慢观慧。一个人越到晚年,你的观照智慧就越重要了。诸位!不是仅仅考验你念佛而已。就是你平常是怎么想的,你都是在打什么妄想,你要小心了!老人家都是喜欢回忆过去,年纪大的人都在想年轻时候的事情,这不对啊!你要想未来,你要把心想净土。因为你回忆过去,就容易带动爱取,带动你的主宰,所以你一觉照马上拉回来。也就是说初学者多修止,年纪大要注意修观了,引导佛号是更重要。
我们看第七,若根钝不入,应修对治事禅。如果你的方法正确,你也如法地建立佛号,调整心态,引导佛号;也好好地减少罪业,增长善业,但是你觉得好像昏沉很重、掉举很重,而且经常心不安,那就是你心有障碍,这个要先破障。
障碍有三种情况:第一个,烦恼障。你可能有粗重的烦恼在活动,这时你先把佛号放下,先把这个大石头搬开来,否则你这个车子开不过去的。多贪众生不净观,多瞋众生慈悲观,多痴众生因缘观,这个前面说过了。如果说你有粗重烦恼,一而再再而三挥之不去时,你要先把它调下来,调伏粗重烦恼,这是第一个烦恼障。
第二个,业障。有些人过去生有造重大的罪业,或今生造了重大的罪业,所以他整天觉得昏昏沉沉,甚至于晚上做恶梦,这个人是要拜忏的,最少一百天,最多拜一年,拜到你身心轻安,见好相为止。就是说如果你有业障,勉强修行,也很难成就。倒不如先破障,修对治的忏法。
第三个,鬼神障。你可能过去伤害的众生,现在刚好跑到鬼神道去了。这时你就要念佛,持往生咒,诵经回向给他,好好跟他沟通,化解彼此的障碍,这个叫破鬼神障。
就是说,如果你有这种特别粗重的昏沉、掉举,要先破障。
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