佛告比丘:汝等当受持锡杖,所以者何?过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖,彰显圣智故。亦名德杖,行功德本故。圣人之表帜,贤士之明记,道法之正幢。《锡杖经》
锡杖是佛门僧侣的用具,属比丘十八物之一,又称有声杖、禅杖、金锡等。其形状分三部分,上部即杖头,由锡、铁等金属制成,呈塔婆形,附有大环,大环下亦系数个小环。摇动时,会发出锡锡声。中部为木制;下部或为錞、鐏、铁等金属所造,或为牙、角造。
锡杖的形状
锡杖依不同的形状,象征着不同的意义。迦叶曾白佛:何为锡杖?佛言:锡者轻也,依倚是仗,除烦恼,出三界。锡,明也,得智明故。锡,醒也,醒悟苦空、三界结使故。锡,疏也,谓持者与五欲疏断故。
杖头有二股六环者(也有说是四环者),是迦叶佛所制。有四股十二环者,是释迦佛所制。装造二股,为令众生,记念二谛(世谛、第一义谛)。装造四股,用断四生、念四谛、修四等、入四禅。十二环者:用念十二因缘,通达无碍,修行十二门禅。又三重四股者:以念如来七觉意法。通鋽鑽八,则是用念八正道 法。
锡杖的功用
一 、用于驱遣蛇、毒虫等物。《四分律》云:诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足,未离欲比丘见皆怖,白佛。佛言,听捉锡杖摇。
二、 行乞分卫时,用来警觉施主或预防牛犬。《有部毗奈耶杂事》谓苾刍到他人之舍乞食时,不可打门,应摇动锡杖作声,以为警觉。
三、 病弱者扶身之用。《四分律》云:络囊时,老病比丘道行倒地。佛言,老病听捉杖。
持用锡杖的方法,也有一些规定。《优婆塞五戒威仪经》述受锡杖之法,云:不得不净手捉。入僧房应当脱楼鐏,不得近地。若入白衣舍,应鐏在后。若中前须诣白衣舍,或受中食,种种因缘当三摇。三若不来者乃至五,五若不来者乃至七,七若不来,更至余家。《大比丘三千威仪》卷下亦列举︰持锡杖有见佛像时不得使杖头有声、不得以杖指人或在地上画字等二十五种限制。由此可见其用法之严。
我国古代僧人亦有持锡杖之习惯。《续高僧传》载北齐僧稠至怀州西王屋山修禅时,闻二虎斗争,其咆哮声响震岩穴,遂以锡杖中止彼等之争。另外,僧侣持锡杖巡游诸方,称为飞锡或巡锡;止住一处称为留锡、驻锡,或挂锡。《景德传灯录》卷八所载有关隐峰禅师于唐元和年中(公元806~820年)登五台山,路经淮西时,见官贼交锋,胜负难决,师欲解其患,乃掷锡于空中,乃使交战者止戈。此为自古有名的飞锡故事。
三坛大戒正受菩萨戒后,大师父传授锡杖仪,众新戒右手持印触锡杖,寓意获得加持。
一般常见的中国佛教地藏菩萨造像,大多右手执锡杖,左手持摩尼宝珠。如《赞地藏菩萨偈》所言:慈因积善,誓救众生。手中金锡,振开地狱之门。掌上明珠,光摄大千世界。锡杖
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