古代名医

古 代 名 医

扁鹊

是我国历史上第一个有正式传记的医学家。他本姓秦，名越人，渤海郡莫(今河北省任丘)人。大约生

活于公元前5世纪。 他年轻时便跟从长桑君习医，学成后，长期在民间行医，足迹遍及当时的齐、赵

、卫、郑、秦诸国。他的医疗经验极其丰富，曾编撰过颇有价值的《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外

经》12卷，可惜均已失传，这是祖国医学的极大损失。扁鹊精通望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切

脉着称。医圣张仲景对其十分尊崇和赞誉。扁鹊曾望诊齐桓公的面色，认为他有病，“不治将深”

，但他不听劝告，拒绝医治，不久抱病死去。在切脉方面，扇鹊诊断赵简子就是其中一例。赵病“五

日不知人”，当时赵国大臣们十分惊慌。扁鹊切脉后云：“治血脉也”，认为并非死症。后来赵简子

果然痊愈。有有一次扁鹊路经虢国(今河南省陕县一带)，听说虢太子暴死后正要准备埋葬。扁鹊了解

病情后，断定太子没有死，而是患了一种称之为“尸蹶”的病证(类似于现在的休克)。人们对扁鹊的

诊断开始时表示怀疑，经扁鹊针刺治疗后，太子很快苏醒，又经敷熨其两胁，太子便能坐起，人们惊

叹不已。以后又经过服药2O天，太子恢复健康。后世所谓的“起死回生”典故，即源于此处。可想扁

鹊若无高超的医术，岂敢承揽这桩风险之事。盛誉之下，扁鹊却从不以此炫耀声名，表现出他谦虚谨

慎的美德，足以垂范于后人。 扁鹊还是一位朴素的唯物主义者，一生坚持与巫医巫神作斗争。每到

一处，他都向人们宣传科学思想，劝导人们信医匆信巫，以免枉送性命。扁鹊是一位内、外、妇、儿

各科兼长的医家，治病严肃认真，且能尊重民俗，根据各地群众的需要而行医。由于医德高尚，医术

超群，医技精湛，便遭到了当时身为秦国太医令李醯的妒忌，李醯竟然派人将扁鹊刺杀。李的罪恶行

径，一直为后世所唾骂。人民群众始终怀念扁鹊，至今河北、河南、陕西省等地，还保留着许多有关

扁鹊的纪念遗迹，当地群众采用不同的形式表示对扇鹊的怀念之情。

华佗

字元化，沛国谯(今安徽省毫县)人，生于公元2世纪初叶，死于公元208年以前。 年轻时，“游学徐

土，兼通数经，晓养性之术”，是东汉末年一位杰出的医学家。精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤

以外科着称。早在1700多年前，他就首创出“麻沸散”这一中药全身麻醉剂，并应用于腹部外科手术

。进行这种全身麻醉手术，在我国和全世界都是第一位。“麻沸散”的发明，对后世影响极大。在世

界麻醉学和外科手术史上，占有重要的地位。他是外科医学的开山鼻祖。在内科方面，华佗巧妙地

运用“同病异治”、“异病同治”的原则，治愈了许多疑难病症。如府吏倪寻、李延俱病头痛，久治

不愈。经他分别采用下法和汗法，二人头痛全消。在妇科方面他有很深的造诣，如诊断李将军妻之病

症时，华佗认为是伤于妊娠，属双胞胎，前儿产出而后儿末出，枯死宫内。其诊断之准确，令人佩服

。他还精通针灸，取穴不多，疗效卓着。华佗医德高尚，主动为人治病。一次，他路遇一“病咽塞”

患者，便立即“驻车往视”，让病人内服“蒜韭大酢”，病人服后，即吐一虫，病痛皆除。华佗医

风廉洁，许多患者康复后，前去感谢，他待如亲人，但拒绝收礼。他积极提倡开展合理的劳动和体育

锻炼，认为生命在于运动，运动使人健康长寿。他常教诲其弟子及其周围群众：“人体欲得劳动，但

不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。”他在继承古代气功导

引的基础上，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种禽兽的活动姿态，创制了一套体操，名“五禽戏”，可

使头、身、腰、背、四肢等各部位及关节得到活动。这是我国最古老的医疗健体操，开创了我国及世

界上医疗保健体操的先例。其弟子吴普坚持“五禽戏”锻炼，活到九十余岁仍“耳目聪明，齿牙完坚

”；其弟子樊阿操练“五禽戏”，竟“寿百余岁”。“五禽戏”影响颇深，历代依法锻炼者从不乏人

，至今仍有专门研究者。因此华佗和他的“五禽戏”在体育史上、养生学上都占有极高地位，“戏”

传八方，名震四海。 华佗不求高官厚禄，以民为重，以民为先，以医效民。他曾多次谢绝朝廷命他

做官的征召，长期坚持在民间行医，足迹遍及今江苏、安徽、山东、河南等省，深受群众的尊敬和爱

戴。晚年，他被曹操强令征召去许昌，专为朝廷官员治病。曹操患“头风”久治不愈，华佗为其行针

刺治疗，疼痛立止。曹操强留他做待医，华佗不肯，乃托故告假回家，拒绝返回朝廷，竟惨遭曹操杀

害。华佗临死之前，在狱中出一卷书与狱吏，曰：“此书可以活人。”(此书可以治疗和治愈病人)，

吏畏法不敢受，佗亦不强与，索火烧之。因此，华佗花费多年心血写成的珍贵医书，就这样一焚成灰

，未曾流传下来。

皇甫谧

那(今甘肃省灵台县朝那镇)人，青年时代，即勤于学习，以着述为务，对经史各家均有研究，着有《

帝王企纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等，表现了他在文、史方面的才

华。 在42岁至46岁时，他患风痹，肢体不遂，因而潜心钻研医学；手不释卷。魏晋朝廷曾几次请他

出仕，他坚辞不就，一心致力医学，尤以针灸方面取得的成就最大。他汲取了《素问》、《灵枢》、

《明堂孔穴针灸治要》三书有关针灸的重要内容，总结了秦汉三国以来的针灸成就，融合了自己的临

证经验，于公元256-282年，写成了《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》，

是我国现存的最早针灸专着。全书12卷，128篇。书中叙述了人体生理、病理，重点介绍了腧穴，详

细论述了针灸操作方法，并把各种适应证按照临证需要排列出来。由于他在编纂过程中是“删其浮辞

，除其重复，论其精要”，故很切实用，易于掌握。该书影响久远，其它的着名针灸着作，都是在《

甲乙经》的基础上发挥发展而成。该书早已流传国外，并被翻译成多国文字，在世界上有深远的影响

。

钱乙

(约公元1032一ll13年)，字仲阳，山东郓州东平(今山东省东平县)人，是我国宋代着名的儿科大家。

他专攻儿科数十年，积累了丰富的儿科理论和临证经验。对其它各科，亦有所成就。钱乙的着作很多

，但惟有《小儿药证直诀》一书保存和流传下来，此书最能代表他的学术水平。在儿科方面，学有渊

源，又富有独到经验，且“其法简易精审，如指诸掌”。他对小儿的生理、病理特点掌握得十分清楚

，提出小儿“五脏六腑，成而未全，全而未壮”，“脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热”的观点，并根

据小儿的生理、病理特点，提出了小儿的五脏辨证论治理论，对后世的影响很大，推动了后世儿科理

论的发展。尤其对小儿惊痫发搐、慢惊、吐泻、疳症、肿胀等病症，钱乙的造诣颇深，疗效甚佳：如

宋神宗甥女患泄痢将殆，众医无策，请钱乙诊治而愈，乃授以翰林医学士。又如皇子仪国公病瘛苁，

国医未能治，再召钱乙诊治而愈，神宗又擢为太医丞。钱乙根据小儿特点，调剂制方，善用成药，书

中丸散膏方甚多，反映出儿科特色。他常常自制药品，自创新方，以组方严谨、药味少、剂量小、服

法方便、疗效显着而闻名于世。他制定的一些成药，如六味地黄丸、异功散、各种香连丸等，至今仍

在临床广泛应用，是经得起千百年历史的考验的名方。

张仲景

(约公元150-219年)，名机，南阳郡(今河南省邓县穰东镇，一说今南阳市)人，曾举孝廉，官至长沙

太守。 汉献帝年间，张氏家族在不足十年的时间，就有三分之二的人染疾而死，其中死于伤寒病者

竟占十分之七。严酷的现实，迫切需要解决伤寒病的防治问题，由此张仲景立志发愤，拜张伯祖学医

。他刻苦攻读《黄帝内经》，尤其对《素问·热论》等篇章下了极深的功夫，并且勤求古训，博采众

方。终于，青出于蓝而胜于蓝，远超其师，成为汉代成就最着、贡献最大、无人能及的大医家。后

世一致推祟其为“医圣”。张仲景经过多年的刻苦钻研，结合自己长期积累的医疗经验，写出了一部

划时代的临床医学名着-《伤寒杂病论》。

李时珍

(公元1518-1593年)，字东壁，晚年号濒湖山人，蕲州(今湖北省蕲春县)人。祖父为铃医，父李言

闻(号月池)也是当地名医。因当时医生的社会地位低下，李言闻不愿李时珍以医为业，而要他走科举

做官之路。李时珍14岁考中秀才，其后三次赴试均不第。23岁后便放弃科举而决心随父学医。由于他

刻苦钻研医理，用心吸取前人经验，并且善于发挥自己的创造性，加上对患者的高度责任心，所以仅

几年时间就声誉卓着，成为名医。30岁时，他诊断并治愈了楚王(朱英俭)儿子的“虫病”，使医名更

增，旋被楚王府聘请为“奉祠”，掌管“良医所”事务。后又被荐举到北京“太医院”任“院判”，

但由于他对功名利禄不感兴趣，任职一年后便托病辞归。李时珍在医疗实践中，发现以往的本草书

中存在着不少错误、重复或遗漏，深感关系到病家的健康和生命，决心重新编着一部新的本草专书。

他从34岁开始着手，“ 渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵农圃，医卜星相，乐府诸家，稍有

得处，辄着数言。”除认真总结前人的经验成就外，他还向药农、野老、樵夫、猎人、渔民等劳动群

众请教，亲身到深山旷野考察和收集各种药物标本，有的还亲自栽培、试服，以取得正确认识。经过

27年的辛勤努力，他参考了八百余种文献书籍，游遍了群山原野，以唐慎微《经史证类备要本草》为

基础，进行大量的整理、补充，并加进自己的发现和见解，经过三次大的修改，至公元1578年

他60岁时，终于编着完成一部内容丰富、论述广泛、影响深远的医药学巨着----《本草纲目》，全

书52卷。

这部珍贵的煌煌巨着所取得的成就是多方面的。它集我国16世纪以前药物学成果之大成。该书收载药

物一千八百余种，药图一千余幅，药方一万余首。对16世纪以前我国药物学进行了全面地总结，成为

我国药学史上的重要里程碑。它纠正了以往本草书中的伪药、混同药，错误归类药等错误。它还开创

了当时最先进的药物分类法。李时珍所采用的“从贱至贵”原则，即从无机到有机，从低等到高等，

基本符合进化论的观点，因而是当时世界上最先进的分类法。把药物分为水、火、土、金石、草、谷

、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。每药标正名为纲，纲之下列目，

纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治

、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详。尤其是“发明”这项

，主要是李时珍对药物观察、研究以及实际应用的新发现、新经验，这就更加丰富了本草学的知识。

他还批驳了一些反科学的见解。譬如他通过科学的总结，批判了以往记载服食水银、雄黄等可以成仙

的说法，以及“草子可以变鱼”等一些反科学的见解。该书不仅对药物学作了详细论述，同时还对

人的生理病理、症状、预防以及植物学、动物学、矿物学、物理学、天文学、气象学等许多方面有着

广泛论述，做出了许多重要贡献，大大丰富了世界科学宝库。书中还辑录保存了大量古代文献。有些

原书后来佚失了，但由于《本草纲目》予以摘录记载，使某些快书的资料得以保存流传下来。总之

，《本草纲目》对中国和世界的贡献是十分巨大的，自1596年第一版刊行，屡经再版，泽被代代医家

，并很早就流传到国外，先后被译成日、朝、拉丁、英、法德等文版。鲁迅对该书曾高度评价为“

含有丰富的宝藏”、“实在是极可宝贵的”。1956年郭沫若对李时珍的题词中称他是“医中之圣”。

李时珍的名字及其业绩，将永载史册，与世长存。

孙思邈

(公元581-682年)，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。孙氏

自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药

。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学着述，是文史医药全面均展、多才多艺

的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他

的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏

陶着代代医家。 孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所着的《大医精诚》一书中写道：“凡大

医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不

得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自

虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，

无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目

，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法

，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病

，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高

尚医德情操，展示在人们面前。孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他

自己的两部着作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先

对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广

义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方

类证的先河。 《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、

药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至

今日。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。《千金要方》

是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就

，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显

示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。《千金要方》在食疗、养生、

养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相

结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，隋、唐两

代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁

序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名

医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。