各位有缘,大家吉祥。
我们这会儿呢,从山下爬到佛顶山来了,我后面呢就是这个佛顶山的山门牌楼。从这儿进去呢,就入三摩地,入清凉境了。佛顶山呢是一个非常神奇的地方,虽然这里的海岛上面,还有其他的山比这儿高,但是呢只有这个佛顶山,一直是云缠雾罩,仙气十足的。所以,大家看我后面的一副对联,叫做:补怛洛伽徧山清净,云雾独秀佛顶峰;这边是:莲花海洋全面碧波,光明洞彻琉璃界。确确实实是一个风水宝地。
所以当时我们这里,佛顶山的开山祖师呢,就是看中这块风水宝地了,在非常艰苦的情况下,来这儿建寺安僧的。这个祖师呢很有特色,又叫做沙弥祖师。那什么是沙弥呢?我给大家介绍一下。沙弥就是已经剃度,现了这个(出家 )相了,但是呢,还没有受僧人的戒,这个中间呢就做沙弥。严格地讲呢,沙弥还在这个初级阶段,所以他只能呆在庙里好好地学习,不能够出去云游参学的。
天下的寺院里边呢,沙弥他没有这个受戒的戒牒,其实也是不能挂单的。但是为什么佛顶山,我们这里可以接受沙弥来挂单呢?因为这里的开山祖师慧锷法师,就是一位沙弥。所以就有这个殊胜的典故。我当时在这儿出家呀,告诉诸位,在当沙弥的时候,每天就在扫这条道路,这条道路也有几里长。这个进进出出,落的叶子呀每天要扫好几遍。那会儿还扫得很烦恼,太累了。现在想想嘛,能够培一点点福,一直把这身衣服穿到死,当着和尚,还真是那会儿培的福报。所以也很庆幸,也很感恩。
那么说到沙弥了,跟大家说一下,在佛门里面呢,常有这么一种说法,就是叫四不可轻,轻视的轻,轻慢的轻。小小的国王,也就是太子不可轻,为什么呢?因为他将来要登基,做皇帝;小蛇不可轻,为什么呢?因为它将来能长成大蛇,毒性十足;小小的星星之火不可以轻,为什么?它将来可以燎原;最重要的就是沙弥不可轻,因为他将来要当祖师,成为一代高僧。
所以我们常告诉大家,要恭敬僧宝,恭敬僧宝。每一位高僧大德呢,都是从刚刚剃度,开始学习,开始修行,沙弥成长起来的。特别是因为我们有时候呢,这个分别心太重,来到名山道场,还喜欢挑肥拣瘦。就觉得见到这个僧人好像不如法,那个僧人看上去不修行,这个满脸俗气呀,或者说,看看他发个微信,打打手机,就觉得不修行了。千万千万不要被外相给迷惑了。
就算是在僧人里边,也有修行的,也有不修行的,才组成一个僧团。修行的正在修行,不修行的他将来也会修行。他能有福报出家,就值得我们尊敬。所以有时候呢,我们的这个目光是短浅的。以前的祖师就打过个比喻,说我们由于看见乱石一堆,就觉得这些石头都不值钱,全把他们随手扔掉。殊不知呢,翡翠也罢,和田玉也罢,南红也罢,都是出自于乱石一堆。
所以,真正的高僧大德,就隐藏在这个形形色色的僧人组成的大僧团中。所以我们恭敬僧人呢,一定要平等地去恭敬,现前地去恭敬。当我们的心没有分别的时候,那么你真正的敬僧功德就圆满了。你自己的心,本来也是大德高僧的心态。所以,就这点而言,希望我们每一位来朝山的人呢,能从心地上,生起这个正确的认识。心里常住这个对于僧宝的正知正见。
好,阿弥陀佛。
珍爱之物先供养菩萨【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。
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在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
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星云大师“人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦。”唐伯虎的这句话说明人身难得
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在佛教理念当中,如理如法的放生活动其实质是集合众人愿力,消业最速的一种行为。因为自己本愿所发之慈悲心而自己出资买命放生救渡一些即将被人类宰杀吞食畜道众生予以放生
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人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
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分别与执著分别,有地前分别和地后分别之分。《道次第》的观修,主要是指地前分别。宗大师认为,地前的修行,应从分别获得无我正见,然后进入无分别。格鲁派的这一修行套路,和唯
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