女身求生西方除自卑、贪婪观修法
诺门之子:西莲为母而造
礼敬三根本依怙无量光佛前!
观自身内空无一物,整个身躯如画了带有外表器官形状的气囊,无有可染(指淫欲。尤为对淫欲心重者和女人习气重和分别心重者,更应知无可染的实性),如气囊一般的身中,心间有一藏文吽字,忽然藏文吽字变成三十二相、八十种好的男身赤裸丈夫相,自心大生欢喜,随赞叹自性并发愿。
唉玛火!
奇哉自性本具丈夫相,
无知贪婪心堕成有染。
愿舍漏性成金刚持种,
愿入弥陀大愿一相中,
为利有情求生九品莲,
持猛金刚证大总持身。
至此观想大千世界内,一切现女身相的人,皆如弥陀,安住莲台,为广利众生广作离戏功德。
如是对自性赞叹发愿已,随观想自身前三尺许斜上方四十五度处,有红珊瑚色弥陀,跏趺坐于八瓣莲花之日月垫上,心中有红色啥字(藏文)放红色光芒,光如海螺旋,光照自身,光中有金色五股金刚杵为自灌顶,灌己,女身相不见,自身顿成弥陀佛。随念:
舍!
总摄三本依怙无量光,
光明遍照悉显四八愿。
执染有情顿成本尊身,
光如弥陀愿摄诸有情。
愿诸众生离染无我戏,
兴愿利生恒住妙莲坛。
至此观想大千界内一切现女身之念佛人,皆成弥陀,安住莲台,为利众生广做离戏功德,自身亦成就顶严弥陀之金刚心菩萨。随念灌顶咒:(三遍)
嗡.贝嘛打利.吽
复念弥陀心咒:(若干。每次不少于一千声,满百万为圆满,能持千万更好)
嗡.阿米爹瓦.啥
回向:
愿执诸有有坏之女身,
皆成具德光明阿弥陀。
愿速离幻安住离戏莲,
哀乞弥陀慈摄生乐邦。
百字明:(七遍)
嗡.班匝赖.萨埵三昧耶.嘛奴吧啦耶.班匝赖.萨埵得奴吧得砸.哲里着美吧哇.萨朵卡余美吧哇.唆婆卡余美吧哇.阿奴让着美吧哇.萨里哇悉帝.美吧里呀渣.萨里哇嘎里吗.萨渣美渣当.喜里羊.咕噜吽.哈哈哈哈.火.巴嘎哇.萨里哇.达他嘎.达他班渣赖.玛美母渣班渣赖巴哇.嘛哈三昧耶.萨埵阿.
造轨缘起
依密宗本尊法或弥陀大法中无此轨;然显教所译四十八愿有刹无女人一愿,经无谬处,如此多有修净土之女行者,以不识自性的原因,对自能否转女为男往生西方少信心,或生后久处莲胎不得见佛,以念报生生生养母之恩,为造此轨,愿生生生养母具生乐邦。此轨无须师灌,但凭自性现前。
日常事要
凡修此法者,在日常生活中,不应执着身相。应知是女身非女身,因缘而现,业果而成。或因颠倒贪婪,或因偿还宿债,或因愿力,或因誓约取悦于人,或因誓约令人取悦等,以此种种因缘而现此身。自性无“我”分别说,如轨中“奇哉自性本具丈夫相”。以如是现前知见,不执于身见,不执于乐受,为随顺他人,不令他人恼,令他们于悦意中能生善信,而不离于身施悦于他人,如轨中:“愿诸众生离染无我戏”。如是无我施欲于他人,视机劝导令生善信,随顺世俗不令生背离厌舍。当知:我身实非是我身,为利他人现有形,缘了形坏生安乐,无我莲母金刚身。
以如上所说,不应厌自己的丈夫,尽夫妻之责,尽人之道,尽世之俗,随缘善说。但宜随缘,不宜执爱、执欲、执乐,更不能执贪欲染乐。
此观修证量现前相:对自他各自所现女身之相,无爱无瞋,知此非女身非非女身,于戏乐中无我执,不离、不舍,无求、无执,即无我所施欲,无我所需欲。为不令他恼故,为随顺善说故,为他人皆得离烦恼、住悦乐故,为随顺世人,皆能生善信、共赴莲邦故,知自性无染,不唯女身相故,以如是种种知见,坦然对境,心住自性,意存乐邦,假合随喜,无时无刻心不住于自性决定能生弥陀乐邦的喜悦中。若能持此知见,恒时不失,其人可停修此观修法而专志净业,亦为此观想法之证量现前矣。
佛历三○三○年五月二七日
公元2003.6.26
生辰之日观母苦,
造轨报生养母恩。
愿大千内诸母亲,
皆生西方九品莲。
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