我们不是利根人,怎么办呢?先从不动下手,不要动。一般修《楞严经》的人有一个特点:反应不要太快。
越重要的事情越不要那么容易反应,因为你的感觉跟妄想会误导你。妄想有一个天敌,因为它没有实体,时间是它最大的敌人,因为它是生灭性的。
什么叫妄想?因为你的根尘碰撞的时候,根境碰撞就把妄想创造出来。它是根境的因缘和合,虚妄有生,它是没有实体的。没有实体的东西最怕什么?最怕你等待,因为你一等待,它就糟糕了,它就消灭掉。
因为你的外境不断地变,你的六根也不断地变,所以它产生的妄想也不断地变。一般来说,我现在产生一个想法,这个想法是如理思惟、从真如的菩提心显现出来的,还是从我的妄想显现出来的,怎么判断?
先不动。不动的时候,这个如果是真实的智慧,真金不怕火炼,时间不会改变它,不管过去、现在、未来。如果时间过去了,这个会消失掉,这个就是妄想。妄想经不起时间的考验。
我们现在很多的学问都告诉我们注重效率,知道马上去做,其实这个是违背《楞严经》的思想。越是重要的事情,越是面临生命的抉择,到底该不该做的时候,慢一点。
你看我亲近过很多老和尚,尤其忏公师父,你跟他请示什么事情,他答案就是一个再看看。再看看,有时候一看看很久,看好几个礼拜。他这个是因为没有把握嘛,没有把握就不要乱动,以不变应万变。你看我们现在年轻人很冲动,做了事再后悔。因为你不做你还有机会,做错了你还要弥补。
所以,利根人直接用智慧判断是妄想还是真实的,直接判断。如果你搞不清楚,不要乱动,先求不动,你今生会减少很多重大的过失。因为妄想最怕时间的考验,妄想最喜欢冲动的人,最喜欢这种人。你一冲动它就跟着你起舞,你跟着妄想起舞就完了。
所以说,不迷、不取、不动,是从不迷修起,利根人先求不迷,再不取、不动;钝根人,假设我们今天是钝根人,也没关系,我们先从不动下手。先不动,再不取、再不迷。这样下手,也不错。
总而言之,就是要跟自己的妄想脱钩,安住在一念清净心。
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