未曾生我谁是我?生我之时我是谁?来时欢喜去时悲,合眼朦胧又是谁?(清顺治)
这首偈语,出自清朝顺治皇帝的〈赞僧诗〉。他说得很对,我们哪一个人知道自己是从哪里来的?父母未生我之前我是谁?
人的身体由四大五蕴因缘和合而成,一旦离散,就变成另外一个人了。在五趣六道里流转,隔个趣道就迷失了自己,胚胎里知道什么?等父母生下我以后,我又是谁呢?我们都是生而欢喜死而悲伤的人,但是什么是真正的悲?什么是真正的喜?
有一位禅师到施主家托钵,恰巧这家主人生了儿子,恭喜道贺声盈耳不绝,一片喜气洋洋。禅师却在门口放声大哭,主人很奇怪地问:我家刚刚添了儿孙,大家都替我欢喜高兴,禅师为什么反而哀哭呢?禅师回答说:我不是哭别的,是哭你家又多一个死人。
生从死来,不生就可以不死,有生才有死。杜甫曾做诗,说:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。后来的人对于生死长短除感慨系之外,也有人因此打趣说:我年七十不为奇,前十年幼小后十年衰老,中间只有五十年,一半又在夜间过去了,算来算去只有二十五年,二十五年又受尽多少奔波烦恼!
现代人可以活到一百二十岁,但在无限的宇宙时空里,一百二十岁也是一刹即过,更何况一般人并非个个有百岁高寿,很多人黑夜里合眼朦胧时,一口气上不来,就一命呜呼了!
生之喜,死之悲,是人之常情,但是一个有智能的人,不会任宝贵人生倏忽蹉跎,不会任自己醉生梦死。因此,我们对迷悟要警惕,对生死要豁达!
黄念祖:抓住这一生机会永超生死 任何一个人,如果不愿意醉生梦死,一直糊涂到进火葬场,那就首先必须明白这一件事:为什么要活着?活着是为了解决什么问题? 人身难得,哪
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第二卷 第十章 生死轮回乃虚妄《大佛顶首楞严经》原文:阿难白佛言世尊。如佛世尊为我等辈。宣说因缘及与自然。诸和合相与不和合。心犹未开。而今更闻见见非见重增迷闷。伏
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『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
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第三章 看懂别人将心比心,就是佛心;拥有佛心,就有佛眼。生活中有着太多的心灵相隔:在单位上班,彼此可以因为一个职称,闹得形同陌路;出门在外,两个陌生人可以由于一言不合,马
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随缘是一剂健康长寿的灵药想要快乐长寿,就一定要学会随时,随性,随遇,随缘,随喜,在平凡中感悟快乐。当我们能不去计较生活中的种种不快后,我们就能收获到越来越多的幸福与喜
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抑恶扬善要想让心灵不会荒芜,惟一的方法就是修养自己的美德;要想让自己不产生恶念不做恶事,最好的方法就是让善念占据我们的心灵。绵羊生性软弱,不得不忍受许多动物的欺凌。
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不要苛求有个人有一张漂亮的由檀木做成的弓。这张弓射箭又远又准,因此他非常珍惜它。有一次,这个人仔细观察它时想:还是有些笨重,外观也无特色,我去请艺术家在弓上雕一些图
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活好当下好时光一个人所拥有的最好的东西是什么?不是昨天的辉煌,也不是明天的希望,而是现在。永平寺里,有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇,住持道元禅师看到以后,忍不住
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突然而至的好运往往是厄运无果禅师为了专心参禅,在深山里一住就是20余年,这些年来一对母女一直细心地照料他。然而20年来,他并没有取得太大的成就,他认为自己无法在那里修行
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幸福的味道一日,佛祖遇见了一个农夫。农夫的样子非常苦恼,他向佛祖诉说:我家的水牛刚死,没有它帮忙犁田,我怎么能下田作业呢?于是佛祖赐给了他一头健壮的水牛,农夫很高兴,佛
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最不听话的是我们的心所谓管事容易,管人难;管人容易,管心难。有时候,我们责怪别人不肯听自己的话,其实,最不听话的是我们的心,今天要求这样,明天希望那样,总是翻来覆去,心猿
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