各位有缘,大家吉祥。我们如果上点岁数,在农村生活过、县城生活过的人,都知道那个时代会唱大戏。村里、县里大家拿着板凳就去看戏,看戏的时候也会争地盘,争来争去有可能就动手了。在陕西某个地方的某个村落里边,就发生过这么一件事儿。
上个世纪,当时一个小孩已经把凳子放在那儿了,那么另外一个过去,太欺负人了,就把凳子给踢掉,那个小孩儿过来,拿凳子的还把他给扇了一巴掌。虽然挨了一巴掌,可是这个小孩儿一言不发,抱着板凳就走了。从小就这么能忍辱,那大家肯定说一般的人做不到,为什么?要么我要还手跟你打架,要么我就哭哭闹闹的没完没了。一言不发就走,这是二般人。
所以今天我们也借这个引子,我也很自豪骄傲的告诉大家,净土宗的第十三代祖师跟我是老乡,陕西合阳人,印光法师。这是他从小的一宗公案,由于他的德行,小时候就这么厉害,所以感召的同村打了他的小孩,以后再见着他的时候,居然恭敬地把他叫到他们家去,给他倒水喝,非常看得起他。我们常讲到这就叫德行。
果不其然,一代宗师就是这么成长起来的。后来在陕西的南五台出家,到处参学,直至因缘留在了普陀山,我现在也住在普陀山,法雨寺。整整默默无闻的闭关近三十年,一直到五十岁的时候,才有一篇文章一鸣惊人,开始了他的弘化事业。
因为印祖离我们这个时代比较近,但凡能够接触到,不要说学了,接触到佛法的人,几乎都知道《印光法师文钞》。这是他老人家当时法席大盛以后,就是用这个书信为载体,来的信徒一问,他给回一封(信)一答,形成了一个净土宗我们现代修学的无上宝典,各种问题形成了在里边的解答,犹如我们老和尚讲过了,是一部小藏经,面面俱到。所以我在此也建议,诸位要是想了解净土法门,想了知净土的修法,一定要看《印光法师文钞》,这是必读宝典。
当然印祖他的行履来讲,是没的说的,性格也是特立独行的。他的修持这种德行,召感了弘一大师都要去拜他为师。他这个性格特立到什么程度?人家请他去做护国息灾法会,结果他先给写去一封信,说:我早上吃什么,一点都不能多,中午吃什么,一点都不能少,不可以用车来接我,我自己带个人去就可以了,如果有违反我转头就走。就这么有原则,所以这都是祖师们的风范,留给我们高山仰止。
当然,印光法师的念佛功夫也是非常得力的,后来证到念佛三昧以后也显过神通,也给别人透露过消息,也用大悲咒加持的米呀、灰呀,给这个有缘的人治过疑难杂症,等等诸如此类。总之是我们民国年间,跟虚云长老、太虚大师,包括谛闲法师并驾齐驱的一代宗师。
印光法师虽然是以书信来弘扬佛法,应现的这一辈子的身份如此,据后来往生以后,有他的弟子透露,在梦里边受观音菩萨所托,给他一语道破天机,说印光法师是大势至菩萨再来。那我们纵观他老人家一辈子的行履,确实跟《大势至菩萨圆通章》里面所描绘的一模一样:今于此界,摄念佛人,归于净土。就是他,其它的宗教完全通透,但是概不染指,一心一意修净土,弘扬净土,劝人念佛,从始至终没有改过。所以等印祖圆寂以后,毫无异议,当之无愧,共同推崇为莲宗十三代祖师。
在我们的因缘,我们所生存的这个世界里,还能够接触到,从净土宗第一代到第十三代祖师的形象,他们的行履,留下的著作,到今天告一个段落,但是也非常高兴,希望借此机缘,能让净土法门的弘扬,越来越利益到更多的众生,能够让极乐世界的接引的门槛,遍布娑婆苦海。正所谓:愿将此土三千界,遍种西方九品莲。南无阿弥陀佛。
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高僧转世,笑对旧友 唐朝洛阳慧林寺有一位圆观法师,不知是哪里人,住于洛阳城中。圆观法师生性疏阔简朴,勤于学佛,却又喜好从事世间生产,获得无数田产园林利益,当时人
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高僧转世“不语”参禅——髡残与禅学的不解之缘中国古代有很多以禅入画的画家,自唐代王维首开禅画先河,之后的禅月、石恪、贯休、法常、梁楷、玉涧、因陀罗等相继而入,且
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维摩义记慧远大师 著刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余
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现代高僧广元老和尚住在承天寺时,他说自己没有福报,不敢接受供养,于是就去住山洞,一住就是13年。13年后,他回到寺里,还是不住寮房,而要求守大殿。但大殿不能安床铺,因此他只
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刊维摩经义记序余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记一帙至。余得之欣然。读之虽不如
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四教义卷第六第四约圆教明位。释净无垢称义者。圆教诠因缘即中道不思议。佛性涅槃之理。菩萨禀此教门。理虽非浅非深。而证者不无浅深之位。今明圆教入道。亦具有四门。一有
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摩诃止观卷第四下第三闲居静处者。虽具衣食住处云何。若随自意触处可安。三种三昧必须好处。好处有三。一深山远谷。二头陀抖搂。三兰若伽蓝。若深山远谷途路艰险。永绝人踪
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释禅波罗蜜次第法门卷第二分别禅波罗蜜前方便第六(释此一段有三卷。今之一卷正释外方便。是中明调伏欲界粗心中。浅近方便寻者。想不便疑一向涉事浅近说易行难。岂得即论理
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蕅益大师示念佛三昧念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归此三昧门。盖至圆顿之要旨。亦三根普利之巧便也。众生心性。一而已矣
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蕅益大师简介明代高僧(1599~1655),吴县(江苏)木渎人,俗姓钟。号智旭字蕅益,又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书,故世称灵峰蕅益大师。少好儒
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灵峰蕅益大师著录自学菩萨戒法狮山净业学人会性敬辑稽首三身圆满尊,一切真如觉性海;称彼法界等虚空,种种庄严大愿海;果因交彻不思议,菩萨一切修行海。亦礼阿弥陀如来,观音势
汉传人物时间:2025-02-03
蕅益祖师五十六岁,这一年卧病灵峰,整个夏天,大病发作两次。发病当头,即使是酷暑三伏天,身子冷到要裹上几条棉被。分分秒秒的痛烈,跟在地狱里上刀山一般。平常人一夜到天明,
汉传人物时间:2025-02-02
我初出家,虽然有很多复杂的因缘,而最主要的还是仙佛不分,想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅,都是想得神通。出家的最初一年,是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一年已
禅宗公案时间:2025-02-02
憨山大师:放生有十五种神奇的功德与利益放生的好处很多,我国明代著名的憨山大师说,放生有十五种功德与利益:一.放生合天心。二.放生顺佛意。三.放生免三灾。四.放生离九横。
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憨山大师(1546―1623),名德清,字澄印,明金陵全俶人(今属安徽)。憨山大师是明末四大高僧之一,他不仅通宗通教,而且在文学上也取得了很高的成就。他一生著述颇丰,诗
汉传人物时间:2025-02-01
示容玉居士古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉也,乃吾人本然天真之觉性,尤见性之第一妙门也。原夫此性,先天地而不为老,后天地而不为终,生
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按:憨山大师是末学最为敬仰的大师之一,他的这番开示全面总结了修行的核心内容,信息量很大,不可不细心读取。图为在广东南华寺的憨山大师几百年不坏之肉身。末学对原来的文章
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净慈宗镜堂示持准提咒准提咒大家一点儿都不陌生,可能我们每个居士、每个出家人都会背,但仅仅只是背一背而已,并不一定了解其中的深意。憨山大师就此给了我们一个开示!这
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若论此段大事因缘,虽是人人本具,各各现成,不欠毫发。争奈无始劫来,爱根种子,妄想情虑;习染深厚,障蔽妙明,不得真实受用。一向只在身心世界,妄想影子里作活计,所以流浪生死。
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佛说一大藏教,只是说破三界唯心,万法唯识。及佛灭后,弘法菩萨解释教义,依唯心立性宗,依唯识立相宗,各竖门庭,甚至分河饮水,而性相二宗不能融通非今日矣。唯马鸣大师作起信论
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