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化太岁、谢太岁的法事有什么渊源和道理

圣玄法师 2021-02-16

如今，化太岁、谢太岁的法事在中国民间十分盛行。

在寺院里，也会随顺众生的愿望，在法会中供养摩利支天菩萨，来祈愿禳灾除障，而在道教科仪中，则礼敬斗姆元君来祈福解厄。

这又是怎样一段渊源，这种化太岁的法事有没有什么道理呢？

这件事，咱们先从二师兄猪八戒说起！

1、唐僧绑架了二师兄

据《明皇杂录》记载，在唐明皇开元年间，有一位密宗高僧一行禅师，他幼年时家里很穷，常常受到邻居家王姥的救济，才能得以生活成长、博览经史，后来他出家学道，受到唐明皇的礼遇供养，协助善无畏大师翻译《大日经》，并著《大日经疏》。

可在这个时候，他一直想要报答的王姥突然来向他求救，原来她的儿子杀了人，被判了刑，她希望一行禅师能够救他！

一行禅师十分为难，思索再三，只得对他说：您要是需要金银丝帛，我当涌泉相报，可是君王执法，实在难以情求啊！

王姥听了，指着他大骂：我真是认错了人，何必结识你这和尚！说罢扭头便走。

这位一行禅师出家前考虑再三，想到一个办法在寺院一个空旷的殿堂里放了一只大瓮，并找来两位侍者，交给他们一只布袋子，悄悄地吩咐他们：在长安某坊某角有一个废弃的园子，你们去那里潜伏着，到傍晚时候，会有七个小动物跑出来，你们就把他们全部抓起来藏在布袋子里！千万不可以漏掉一个，不然可要挨板子！

果然到了酉时，七只小猪跑了出来，两位侍者将它们逮住，带回来。一行禅师便将这七只小猪藏在大瓮里，并以梵字封印好。两位侍者见了，完全不知道师父在做什么。

直到皇帝的使者急忙叩门，迎请一行禅师入朝询问：太史官奏报，昨晚北斗七星全都消失了，可有什么灾异之事？如何才能解救啊！

一行禅师胸有成竹地告诉皇帝：这样的天象自古未有，是上天要向陛下预警啊！恐怕百姓流离失所，陨星降临也未可知呀！但是陛下勤修道德，便能消灾免难！而要感化上苍，当知嗔心坏一切喜，慈心降一切魔，依贫衲之见，不如大赦天下！

唐明皇听从了一行禅师的建议，下诏大赦天下。一行禅师回到寺里，打开大瓮，每天放出一只小猪，天上便多了一颗星辰，过来七天，北斗七星尽数闪耀在夜空中，唐明皇心里的石头终于落地。

如此，一行禅师便报答了故人之恩，教化他的儿子忏悔修善。在藏经中，我们还可以看到他所撰写的《北斗七星护摩法》。

看完了北斗七星的故事，我们不禁想问，这和化太岁有什么关系呢？且回到一开始，我们说到摩利支天菩萨，造像有一个特点骑着一头猪，或者坐在七头（九头）猪拉的车上！

这怕不就是被一行禅师藏起来的那七头猪？

北斗七星化作七只小猪的故事不仅流传很广，而且影响了后来小说《西游记》的创作。当然，猪八戒只是小说中的人物，并不是密教说供养的护法神祇。

但元代杨景贤创作的杂剧《西游记》中，猪八戒即是摩利支天御车大将军下凡，到了明代小说中才变成了天蓬元帅天蓬也正是北斗第九星右弼星之名。

搞了半天，原来是二师兄被唐僧绑架了啊！

2、火影忍者的本尊是谁

而摩利支天菩萨又是何许人也？摩利支是梵语的音译，其意为阳炎因为光线折射而产生的蜃景，如同空花水月一般。因为摩利支天不可见，不可捉，火不能烧，水不能漂，如阳炎故也。

也就是说，这位摩利支天有一种隐身的神通，是超胜于诸天的！所以日本的忍术，其实就是以此天为本尊，修持摩利支天隐身印而成就了隐身术。

这么说来，《火影忍者》里的许多高手亦是密法的传人呀！更有传说，密宗高僧不空三藏传授给唐明皇的第一个密法，便是摩利支天法，就因为如果修成即可隐形护身。

摩利支天菩萨多有灵验，譬如宋代苏东坡寓居黄州时，因为自己的侄子持诵《佛说摩利支天经》得以旅途平安，逢凶化吉，便手抄此经一部，并记录此事侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。

现今流传更广的，则是不空三藏所译的《摩利支天经》念诵法：

南无释迦牟尼佛（十声）

南无摩利支天菩萨（十声）

我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨。

愿护我身无人能见我。无人能知我。无人能捉缚加害我。无人能欺诳责罚我。无人能债我财物。不为怨家能得其便。即说最上心真言曰。

唵 摩利支 娑缚贺（或百声或千声）

王难中护我。贼难中护我。失道旷野中护我。水火刀兵中护我。鬼神毒药难中护我。恶兽毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙实语护我。一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。

诵时想菩萨作天女形。璎珞庄严坐莲华上。左手执天扇。右手垂掌向外。作与愿势。若欲见天真身求胜愿者。诵满十万遍佛言。此天常行日月前。日月所不能见。我因知此天名得免一切厄难。

从此经中，我们可知摩利支天神通自在，对于化解妖星彗孛、星宿变怪等障碍简直小菜一碟，千百年来流传甚广，更对道教的斗姆元君信仰有所影响。

有人说斗姆元君是摩利支天菩萨化身，来摄受道教的信众，也有人说他们本就是一个人在不同宗教的两个身份。

这并非我等凡夫俗子所知，但有趣的是道教典籍《先天斗姆奏告玄科》中，即称其为虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝，或许对这种说法有所印证。

3、防不胜防的烦恼系缚

至于化太岁，则是中国的民俗，根据岁星的运转周期来推测不同时间出生的人有什么福祸灾祥之事。

这种将人的命运和星辰的运行联系起来的方式在世界各地都有拥趸，一行禅师修述的《梵天火罗九曜》亦详尽此理，据称一生吉凶，万不失一。

在佛教的《大方等大集经》中，则讲到有十二兽：

昼夜常行阎浮提内，天人恭敬，功德成就，已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化，余十一兽安住修慈，周而复始。七月一日鼠初游行，以声闻乘教化一切鼠身众生，令离恶业劝修善事。如是次第至十三日，鼠复还行，如是乃至尽十二月。至十二岁，亦复如是，常为调伏诸众生故。

这与中国传统的十二生肖相暗合。

足见持诵摩利支天菩萨的圣号与真言，对流年不利的有情而言，确有禳灾除障的加持。然作为正信的佛弟子，更当深明善有乐报，恶有苦报的因果至理。

《大方等大集经》中说：

众生暗行，著于颠倒烦恼系缚，随逐如是星宿书籍。仙人！星宿虽好，亦复生于牛马狗猪，亦有同属一星生者，而有贫贱富贵参差。是故我知是不定法。仙人！汝虽得禅，我是一切大智之人。何故不问解脱因缘乃问是事？

也就是说，有的人属相、属星甚至生辰八字都一样，可是贫贱富贵还是不同，由此可知，一个人的命运是他个人所造作的善恶业所决定的，岁星与生辰八字的影响则是次要的助缘，是不定法。

有的人一听说流年不利，便心有戚戚，求符念咒来化解，其实，临时抱佛脚总不如勤修戒定慧来得有用！

尽管说临时抱佛脚能让人暂时的断恶修善、忏悔罪业，但许多人不能认识自作自受的道理，仍然抱着迷信的心态，即使到了寺院虔诚拜佛，回到家中继续造作恶业，岂不是前功尽弃？应了那句如不回头，谁为你救苦救难；若能转念，何须我大慈大悲。

而不论是哪个宗教，其初心都是成为漫漫长夜中的灯塔，给人带来光明与温暖，更不应当以岁星来吓唬自己、恐吓信众。

听人说，原来明年我也破太岁，心里不免紧张起来，但是转念想一想，算上害太岁、冲太岁、刑太岁，再加上水逆、星座、八字、风水，这一生还真是防不胜防，没完没了了！

所以佛在开示星宿灾异的化解之法以后，便智慧的追问一句：你虽得禅，面对正遍知的如来，怎么不问解脱法门，反而问这种星宿命理之事？岂不是舍本逐末，耽误修行解脱的大事！

佛说有漏皆苦，只要还有贪嗔痴烦恼的系缚，就有生死大苦虎视眈眈地盯着我们，三灾八难绝不可能避免，必然持续受苦！

不仅仅是《摩利支天经》，诸多佛教的典籍和法门，都有着恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余的奇效。

但密法的本怀，并不是世俗的消灾免难而已，而是通过供养、持诵，来帮助我等忏悔罪业，积聚资粮，身口意业与摩利支天菩萨等大士相应，成就与诸佛菩萨同等的功德，这才不辜负佛祖出世苦口婆心的摄化！

岂不闻禅门常说日日是好日，年年是好年，何不安住正念，自有诸佛护念，百福庄严！

更新于：2021-02-16 09:33