佛陀灭度九百年以后,在西元五世纪的时候,北印度有一个婆罗门的贵族家庭,他们家里有兄弟三人,老大叫无着,就是执着的着,老二叫天亲,亲切的亲,老三叫狮子觉,一人一个名字。
这兄弟三人都出家修道,各个很了不起,但是这个兄长无着菩萨他是一个菩萨根性的人,出家以后就修的离欲了,常常能够乘着神通到各界天去转悠转悠,比如他最喜欢就是去兜率内院跟弥勒菩萨学修,听法,所以他对大乘法义是通达无碍的。
他的弟弟狮子觉也是一位证得阿罗汉果的圣人,今天我们要跟大家介绍的,是这三兄弟中的老二天亲菩萨。
天亲菩萨,因为非常博学多闻,能够善解小乘的法义,他长得也很庄严,而且戒行非常清高,所以各方面都很完美。只有一点缺憾,但是也是致命的毛病,就是执着小乘,不相信大乘佛法,他跟我们现在有的一些知见不正的人不一样,说大乘法不是佛说的。
这样他的哥哥无着菩萨就很忧虑,替他担心,为什么呢?他害怕他的弟弟这么聪明过人,然后他又通达各种典籍,擅长论述和辩论,就害怕他写著作出来,去诽谤大乘。因为他有影响力,也有才华。
所以有一天,无着菩萨就派了他的一个侍者去找天亲,给他说:我病得很厉害了,你过来看看我吧。
由于手足之情,天亲就去看望他哥哥,问说:你怎么了?因为什么因缘生病了?无着菩萨就说:我的心生了重病,而且我的这个病是因你而生的。
天亲菩萨就感觉到很无辜,说:怎么是因为我呢?无着菩萨说:因为你不相信大乘还经常诽谤大乘,这个罪业太重了,罪业很重,毕定你将来要堕落到恶道里面去受苦受煎熬。那么我为你忧虑愁苦到现在就是心病,命都快没了。
天亲听了以后,就心里面非常的惊恐,就说这是什么道理?向他哥哥就请教,无着菩萨就给他宣说大乘法义,趁机来度化他,(天亲菩萨)果然非同寻常,马上就领悟到大乘的究竟法,它在义理上胜过了小乘。
从此以后,他就开始跟着无着菩萨就修学大乘,通达了悟了以后,才彻底的从内心,对于过去看不上,诽谤大乘,生起了很大的惭愧,悔恨之心,他就对无着菩萨忏悔说:我以前用我的口,这个舌头来讲话诽谤大乘,我现在想把这舌头割下来来谢罪。
那么无着菩萨就说:你就算割了舌头也不能谢罪,因为你这个罪是灭不掉的,你想灭罪只有最好的一个办法是什么,你的舌头既然能够诽谤大乘,那么你现在正好可以用你的舌头来解说弘扬大乘。
这就是菩萨的智慧。就像我们的身口意业,既可以造不好的业,也可以学修佛法,还是用它,看你怎么用。
因为这样的因缘,天亲菩萨就撰了很多很多部大乘的论典,像《华严经》《涅磐经》《般若经》《维摩诘经》等等这些,他都有注释,他智慧太超群了。所有的论典都可以说是本部经典的代表注释。唯识宗也有很多,那么他当时造的论典,小乘的有五百部,大乘的也有五百部,现在留在这个世间的还有二十九部。
我们现在要告诉大家,净土宗不是有根本经论叫五经一论,《往生论》是唯一一部从印度传到东土的,净土宗专属论典,是印度人著的。这是天亲菩萨晚年所造,这位菩萨他最后的归去,从中可以看出也是西方极乐世界,他在论典里面就讲到说:我作论说偈,为什么,愿见弥陀佛,普共诸众生,往生安乐国。
就是我造这个论典,说这个法,是为了见到阿弥陀佛,希望和一切众生全部同生西方极乐世界,他是这样的彻底的托出自己的本怀,和度化众生的悲心。
南无阿弥陀佛。
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