真正的布施是无私的奉献,你如果没有达到这个,你也是布施,但你这个布施的等级不高,真正的布施要达到无私的奉献。
在我们平常生活当中,遇到别人痛苦的时候,或者别人缺少东西的时候,你多少都给过别人一点东西。人大概都有这个经历,这也就是人的本性和本能。我现在回想起来,小时候都干过这种事。那时我们住在乡下,常常有乞丐挨家挨户乞讨。我们叫他们叫花子。他们背个背夹,拿个口袋挨家挨户地走。他们走到哪家,那家的人就拿碗舀点米给他;或者走到哪家,那家人还没吃饭,就给他舀碗饭吃。我都干过这事。
乞丐来了,大人不在,就叫小孩拿碗舀米给他。乞丐都穿得脏,小孩子把米一倒进乞丐的口袋就说:还不赶快走,看到都恶心!乞丐转过脸去就说:凶啥凶,今后我有了也不理你呢。你经历过吗?我今天想起来,觉得这样说最不划算了,你米也给他了,最后还没落个好。想起这些画面都觉得后悔。
当时为什么不说:你这么困难呀,我只有这点,给你,你将来好好的人家听着心里可能好受些吧。是不是?你那个穷凶极恶、居高临下的样子,好像人家穷就永远的穷,好像你有就永远的有。
我们人往往就把握不好,帮人都会帮出烦恼和痛苦来,就是因为你的态度有问题。你总是用居高临下的态度,心里想着我是在帮助你。你心里想的往往是:我多行你不行嘛,所以我帮助你;我帮助了你,你就对我好点,要识相点。按佛法讲,这都是烦恼。
所以我们今天在帮助别人、利益别人的时候,你是用烦恼的心在布施,你是用烦恼的心在奉献。知道不?所以乞丐见你都跑得快,他都离你远远的,他拿了就跑了,他还回头看你吗?回头看你眼晴都睁得大大的,诅咒你的,对不对?所以呀,你看这佛法的伟大就在这里。要布施,要无私的奉献。
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人人都能做,最方便的法布施!法布施为一切布施之首。说我也不能讲经,不会说法,念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了,虫子,蚂蚁,路上到处有各种虫类
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邪淫果报时间:2024-10-15
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成刚法师答:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?师父:佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛
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岁末子夜探法义──对〈无私的风险与诱惑〉的回应释昭慧谢谢Spring的回应,我本是在睡前想收信一下,怕延误了重要公事的处理,但妳的论述十分精彩,让我精神为之一振。妳的观察
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有一位和尚在返寺途中,时近傍晚,突然雷声隆隆,天下起了雨,大雨势滂沱,看样子短时间内不会停止,“怎么办呢?”和尚四下张望,所幸不远处有一座庄园,好便能够求住一宿
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1.真念佛的人心里没有杂念,所以他念念是佛,念念生佛。这个道理我们要搞清楚,我们就管住自己的念头,念念让它有佛念,不能有别的念头。这是经上常说的“一念相应一念佛,
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看到维根(纯素)这个词终于被《新闻周刊》、《时代》和《今日秀》使用,令人大受鼓舞,但是它的含义是否真地被公众了解呢?例如,我的一位朋友最近告诉我,为了治疗她的孙
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禅·看开时间:2024-06-12
真正的朋友,雪中送炭北宋名臣司马光在元佑年间出任宰相时,推荐刘器之到国史馆任职。有一天刘器之来访,司马光问他:你知道我为什么推荐你吗?刘器之回答:因为我们是旧交。司马
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风水知识时间:2024-06-09
怎样才是真正的赞叹佛陀有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外
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福报是修来的,功德是学来的。我们真正能学修舍心,真正能做布施,才能得到这些福报。否则即使我们得到了一些暂时的利益,也是一种痛苦,一种压力,并不是什么真正的福报,
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以下三种相貌,努力戒色的你不用怀疑,假以时日一定可以达到的,加油!清净之相颜值一一个人清净庄严的相貌真的是修出来的,发育前的容貌气质可以说是天生的,而发育后和成
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常行於布施「布施供养福无边」布施是真正的纯善,因为它是一种牺牲的精神。由牺牲奉献中体会,助人为快乐之本。只有透过与别人分享,成就才有意义。布施能使人的自私得以融
说吉话祥时间:2024-04-05