出家人专务世法,应赴经忏,贪图名闻,关心利养,佛行全缺,世行深追;至其极点,直使忘形,何止忘疲。悲乎痛哉!
身居林下,心每耽忧:吃无功之饭,喝有味之茶,若不修行,债何能免?如是不辞午夜,不顾身心,先守清规,次敬执事,一呼彼事,赶向其前,再报其人,忙如抢宝。
只知有事,不知有身,从朝至暮,日以为常,自愧无能,以身作则;加之身忙其福,心修其慧,数年不听其多言,日行未见其妄动,威仪细行,举动惊人,用心之深,日无暇晷。
生死念切,苦行弥深,日之不足,继之以夜,衣破未尝稍补,病重不愿药医,每云:一气不来,身归谁有?如斯痛切,昼夜忘疲;只忧道业难成,不虑身心沉没此之人格,为未世箴,作当前范。
愿诸学道者,仿效不容缓也,并非朝勤夕懈之假忘疲可比拟也。
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
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当代心理学在心理问题上,不论是理论症状,还是诊断处方,都取得了很大的进展。那佛学呢?这样一门跨时空,跨领域,跨种族群体的,关于生命的学问,对于身体与心理又有着怎
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