有的人念佛念得有气无力,念念念呢,觉得是不是真有阿弥陀佛啊?阿弥陀佛是谁啊?他跟我是什么关系啊?他会知道我吗?他会解决我的问题吗?他越念越有怀疑,比如我们东林寺十天百万佛号闭关,有一个居士谈体会,她就越念越有怀疑,越念越枯燥,开始还念南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,念念念最后念成了哪有阿弥陀佛,哪有阿弥陀佛,她的怀疑的心就出来了。
这怀疑是六种根本烦恼之一,这怀疑的心。就越念越没有味道,越没有味道呢,这个懈怠的心,放逸的心,所有的心都出来了。他就没有做到至心信乐,那这种人这种念佛也绝对不能往生啊。
欲生我国,欲就是发愿,欲是希求的意思。建立在深信才能够引发切愿,恳切的愿。厌离娑婆,欣求极乐,我们对娑婆世界五浊恶世,种种的苦难有没有刻骨铭心的感受啊?有没有三界火宅不容一刻的停留啊?生死大事,我们在这里还在苦海当中挣扎,是不是如救头燃啊?这种紧迫的心能不能出来啊?
这个欲生,把愿求极乐作为我们生命当中唯此为大的一件事情。在这个世间,五欲六尘,财色名食睡的满足,都是虚妄的,都是苦难的,都是轮回之本。从心理上一定把它截除、把它放下,也不需要在这个世间多活几年。
最近有些居士一提到2012冬至那一天怎么办,于是他就想到怎么办的问题,听说要准备压缩饼干,他准备更多的压缩饼干。压缩饼干有什么用呢?这时候你为什么不准备至心信乐,欲生我国的心态和南无阿弥陀佛的名号呢?这才是最好的准备啊。
极大的苦难现前,一旦现前的时候,就乘着这种苦难的这种因缘到西方极乐世界去啊。这个世间肯定是灾难不断的,灾难这个苦果是来自于我们每个人的念头。试问我们每个念头有几个是善念?都是恶念呐,恶念一定会得恶报的。
这不要去问人,也不要去预测,从我们对心性当中的考量都会推出来啊。由因可以推果,由果可以溯因,这个因果是可以进行考量的。
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