示众：豁开正眼，千圣罔测其由；一句全提，万别千差路绝。识不可识，智莫能知，非圣非凡，非心非法，全体恁么来，全体如是住。
不见毘耶示疾，文殊问言：居士所疾，为何等相？维摩诘曰：我病无形，不可见。又问：此病身合耶？心合耶？曰：非身合，身相离故；亦非心合，心如幻故。
师云：身相既离，心亦如幻，谁是示疾者？谁是问疾者？还证明得么？若证明得，则诸人身病心病俱销，佛病法病齐遣，便能回三毒为三聚净戒，回六识为六神通，回烦恼为菩提，回无明为大智，便恁么去，犹是止啼之说，未为究竟。
且究竟一句，作么生道？良久，云：幻人心识本来无，罪福皆空无所住。喝一喝。
《云居法汇》
第四章_龙树──中道缘起与假名空性之统一第八节 如幻即空即假之缘起(p.261～p.265)一、《般若经》与《中论》以如幻等来譬喻一切法空(p.261)《中论》在论破异执后,每举譬喻
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一七第三天 诸位同仁、同学、善知识： 今天是2009年11月11日，星期三，农历9月25日，是第一个七的第三天。今天讲的开示很重要，师父给大家讲无上甚深微妙法，你们要全身贯
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