有人就问,我们都是业力凡夫,具足见惑思惑了,常常起现行,那么怎么能说到了极乐世界就能得到不退转呢?意思就是说有烦恼的众生他一定会退转哪?
这里还是要分辨,从业力凡夫众生的这个立场来说,他肯定会退转,但是,站在阿弥陀佛的立场来看,只要往生到西方极乐世界,就有五种因缘能够导致往生者不退转。
这五种因缘第一就是阿弥陀佛四十八大愿的力量的摄持。
第二就是阿弥陀佛的光明常常注照,令往生者菩提心有增不退。
第三就是风声雨声正报依报都在讲经说法,来激活往生者念佛念法念僧之心。
第四就是与诸上善人俱会一处,这些等觉菩萨、一生补处菩萨为这些往生者作为良友,境缘殊胜。
第五就是一往生西方极乐世界,寿命无量,无量阿僧祇劫,又不会起烦恼,长时修行就一定能得到无生法忍。
这些都来自阿弥陀佛愿力和西方净土法性土的加持,以佛的果觉作为众生修行的这种因心,这个道理在大乘圆顿的立场是非常显然的,就不需要去怀疑了,《阿弥陀经》说得很清楚,你只要往生,皆是阿鞞跋致,阿鞞跋致就是不退转。
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净土往生时间:2024-10-22
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接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
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“十二因缘”这一连串的关系若都没有了,就好像万里晴空一样,又好像水清月现。宣化上人慈悲开示:《心经》中的“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽”,这是说“
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早年章嘉大师就教我六个字,「看得破、放得下」,到底是 先看破后放下,还是先放下后看破?众生根性不一定,所以从哪个先下手没有定法,完全看个人根性。大概是烦恼障重的
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480位禅宗大德悟道因缘时间:2024-08-23
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布衣百姓时间:2024-08-22
达真堪布:若具备了这四个因,临终的时候就能往生西方极乐世界昨天给大家简单介绍了光明大圆满,今天给大家简单讲一下藏传净土法。这两个法是我们主要学修的法门,也是我主
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我们今天讲念佛就能往生,那我们善根福德因缘不够,这个地方补出来了。念阿弥陀佛就是多善根、多福德、多因缘,显示名号功德不可思议,让我们放心了。过去生中确实有善根,
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