【尔时地藏菩萨摩诃萨。即从座起而白佛言。大德世尊。我当济度此四洲渚。世尊弟子一切苾刍及苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。令其皆得增长忆念。增长守护忆念。增长寿命。增长身体。增长无病。增长色力。增长名闻。增长资具。增长亲友。增长弟子。增长净戒。增长多闻。增长慧舍。增长妙定。增长安忍。增长方便。增长觉分圣谛光明。增长趣入大乘正道。增长法明。增长成熟有情。增长大慈大悲。增长一切白法。增长妙称遍满三界。增长法雨普润三界。增长一切大地精气滋味。增长一切众生精气善作事业。增长正法精气善行。增长智慧光明。增长六到彼岸妙行。增长五眼。增长灌顶。增长生天涅槃。】
尔时地藏菩萨摩诃萨,即从座起而白佛言,地藏菩萨供养佛之后,他就回到座位。佛又称赞说:你供养得很好。又给他说偈颂,地藏菩萨又从他的座位起来顶礼佛,向佛说:大德世尊。称佛为大德,大是无量的意思。凡佛一切经论上所说的大,就是说我们的体,就是一实境界,或者说妙明真心,或者说如来藏性都可以。名字虽然不同,都是假名,但实际上就指一个大字。《大方广佛华严经》、《大乘妙法莲华经》,都是大,这个大就是当体的意思。
称赞佛的德是大德,就是这样的意思。世尊,我应当遵照佛的指示,对于这个洲,对于这个世界就是我们经常说的四大部洲,此四洲渚,世尊弟子,就是释迦牟尼佛的弟子。仅是这四洲的释迦牟尼佛的弟子(四众的弟子包括苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,这是指出家的二众、在家的二众。出家就是比丘、比丘尼,在家就是男居士、女居士,也就是近事男、近事女),我令他们都能够增长忆念。
增长忆念,就是增长智慧的意思。我们不是没有记忆力吗?在《地藏经》十二品上说,读经没有记忆力,读了就忘了,教一遍记不得,教几遍也记不得,这就是没有记忆力,学过的都记不得。地藏菩萨说,我能帮助他们,令他们增长忆念。
增长忆念,这里当然是指念佛、念法、念僧。所以,他已经有了信心,已经在学佛法,我给他们增长,这叫增上心。必须念念增长、念念增上。愈增长,智慧愈大,福德愈重,是这样的涵义。
增长守护忆念,忆念要保护。为什么?睡眠的时候,要念念皈依佛、皈依法、皈依僧,或者早晨一睁眼醒了,念皈依佛、皈依法、皈依僧,守护佛法僧三宝,千万别失掉了。那就是守护的意思,就像保护我们的财产一样。
增长寿命。先从浅入深,这都是众生要求的。没有人会希望短命的,除非他太忧愁苦恼,不想活了。自杀还是有的,为什么呢?因为很苦,活得不耐烦,活着没有兴趣。所以说,增长寿命,是人人愿意要求的。地藏菩萨就向佛发愿,济度佛所教化四洲渚弟子。四洲是专指南瞻部洲、北俱卢洲、东胜神洲、西牛贺洲这个四大部洲说的。
增长身体。这个有一种解释,或者想求身体健康的、或身体本来很丑陋的,想变得漂亮一点儿、帅一点儿的;或者是你感觉自己个儿太小,想增长一点儿的。所以增长身体包括很多种类,这也都是你所希求的。
你本来就没有病,若再增长一下永远不害病,就是增长无病。增长色力,增长你的体力。增长名闻,这是我们所希望的,谁都希望有个好名声。增长资具,就是资生的器具,帮助你活着的器具,包括住的房子、汽车,所需要的器皿等,都能满足。
增长弟子,或者指佛说,或者指佛的四大弟子说的。不论出家、在家,都想徒众多一点。有的人不一定求徒众多,徒弟多了麻烦,子孙多了也麻烦。但这是地藏菩萨的愿,以下就不同了。
增长净戒,就是你受的三皈五戒,乃至比丘、比丘尼的戒,在家有五戒、有八戒、有六重二十八轻戒,都能够清净,永远持清净戒。
增长多闻。多闻,有闻法殊胜、增长闻,多闻,闻了就生长智慧。
增长慧舍,就是指着布施说的。舍,再说深一点,就是把我执舍掉,不要执着我。但是这个要有智慧,舍是很不容易的。有智慧的人,一切都能舍,包括他自己的身命都能舍,这是靠智慧。
增长妙定,怎么叫妙定呢?就在你一切行动当中的定力。这是不可思议的,现在你听经入了定,可不是打瞌睡,是真正入定,在定中听经。所以诸大菩萨他利益众生的时候,都是在定中。我们看他飞来飞去,其实他是在入定。所以这部经一开始的时候,地藏菩萨在早晨就入那么多定,一切时一切处,都在定中。
增长安忍。安忍就是忍辱。但是他为什么不说忍辱,而是说安忍呢?对于我们来说,我们都是不守本分的多,忍就可以守住你的本分。守本分的事,包括太多了。自从有了智慧、有了妙定,就能够保护定慧不失,能够调济让定慧均等,这叫安忍。
从安忍能产生一些方便善巧,像地藏菩萨入的那么多定,那么多利益众生的方便,那就是方便善巧,有了智慧,就生方便慧;有了智慧,一切的方便都是解脱的。如果没有智慧,方便就是束缚的。像我们做什么事情,四处遇到障碍。
你也发心度众生,度不了,完了还衍生出很多麻烦,四处产生波折。就是因为没有那种善巧慧,处理不得当。
增长觉分圣谛光明。觉分是指着菩提说的,而七觉分,那是别说的。
增长菩提,就是增长你自己的觉悟。这个觉悟可以使你的圣谛光明。这个圣谛、可以依着实际理谛而证得的圣位,说成佛也可以,十地菩萨也都是圣位,乃至从这个初教义来说,四果阿罗汉也是圣谛。那个法也叫四圣谛法,增长圣谛光明就是智慧的意思。谛本身就是光明。
增长趣入大乘正道。能够运转你自己的本心,就是大乘。我们讲一切,应该不离你的心,这是真正的菩提道。真正的菩提道,心外无法,法外又无心。一切法就是你的心性所显现的,这就是大乘正道。
增长法明。了解一切法的性体,不要在相上起分别;了解一切诸法的法性,这叫有智慧,这叫真正的明。
增长成熟有情。深浅都可以说,成熟什么呢?成熟一切有情,增长你所思教的。不是发愿利益众生吗?那么,众生是不是能够成熟呢?能够依教奉行呢?是不是能够依教奉行而能成道呢?例如四众弟子,我们依照佛的教导辗转化度众生,使他们都能信入、都能依教奉行、都能修行、都能成熟了。成熟就了脱了,使有情都能够成熟。增长大慈大悲之心,就是增长菩提心。菩提心包含很多,大慈大悲,就是菩提心。
增长一切白法,即清净法。清净法是什么呢?一切戒定慧,一切佛所教导我们的法。白法就是清净法。消失的是黑法,黑法就是染污法。在后面的经文《无依行品》、《有依行品》当中,会详细讲黑白的道理。一切法上面都是总说,后面会解释,前面先总说一下。
增长一切众生精气。有精神、有气力。精者纯也,气就是气质。因为你是佛的弟子,使四众弟子都能精纯于佛的教导。人们一看见,我们佛弟子是不同。他的气质表现,人们一看见就很恭敬,同时善作事业。
善作事业。能够增长正法精气善行,增长智慧光明,这个意思都是相同的。增长到彼岸的妙行,而六波罗蜜,布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,这都是不可思议的殊胜妙行,能够到成佛的彼岸。
增长五眼。五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。从凡夫地到佛,我们是肉眼,现在大家都是肉眼。肉眼是有障碍的,别人拿手一挡,你什么也看不见了。没有光明,你也看不见。肉眼是障碍的,不是通达的。肉眼碍非通,天眼通非碍。天眼通是报得的,他能看见一切,能看见我们,但是我们看不见他。慧眼就是照了一切俗谛的。俗谛就是方便慧。有慧眼,慧眼当观俗。第四眼就是法眼,法眼了真空,俗谛真谛二谛。佛眼是照一切。
对于五眼,现在我们是停留在肉眼的阶段。但是有一些个别的报得的人,生下来他就能看见,也就是现在所说的特异功能。他能看见地下的事物,这是报得的。这类功能有些畜生也有。有些狐狸、黄鼠狼子狐、黄、柳、豆,有的是长虫。四种仙,狐、黄、柳、豆四仙。
还有鬼,我们上面念的大力鬼神,他们都是有神通的。但是那不究竟的,他们还是有障碍,他们没有天人的眼,看得更通达一点儿,这叫报得的通。天人就是报得的。慧眼跟法眼,那是修得的,佛眼是究竟成就的。这叫五眼,我简略这么说一下子。
增长灌顶。灌顶的解释有很多。受灌顶是从印度来的仪轨。以前在印度的时候,希望为降生的小孩子求加持的,本来是国王为降生的太子找位修道者修道者不一定是佛,外道六师都可以用四大海水来给太子灌顶,消除灾难。就像我们求法,用法水灌顶。
我们现在学密宗修法的灌顶是专有名词。本来有多种灌顶,这个地方所讲的增长灌顶是指得到加持的意思。这是指法灌顶说的。
我们在修观的时候,也要自己给自己灌顶。或者观药师佛;或者观阿弥陀佛,住在你的顶上,加持你,增长你入涅槃的机会。地藏菩萨的加持,使佛四大洲的弟子,都能够在他原来的基础上逐渐地增长。
如果原来一点儿也没有,怎么增长?在原来的基础上增长。如果已经在学法修道,就增长他证得如来果位的机会;或是要让他脱离三途,之后能够生天、享受幸福,而且还能够闻法。
【所谓有名具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。我于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。能令增长一切白法。增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味。增长雨泽。增长有益地水火风。增长喜乐。增长财宝。增长胜力。增长一切受用资具。此陀罗尼。能令一切智慧猛利。破烦恼贼。即说咒曰。】
地藏菩萨有个咒,什么咒呢?具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。持就是三昧。地藏菩萨有这么一个三昧,简言之就是真言,也就是咒语。这个咒语的名词,就叫具足水火吉祥光明大记明咒,也叫大明咒。《心经》也可以称为大明咒,大光明的意思,也是总持的意思。
这个咒,我在过去殑伽沙等佛世尊所,经过好多佛、像恒河沙数那么多的佛一粒沙是一个佛所,在那个世尊所,我亲自受了这个灌顶、亲自受了这个陀罗尼就是指这个咒、这个三昧。要是念诵这个咒,一切善业都能够增长,一切恶业都能消失。增长种子,乃至于根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味,增长雨泽。
药谷精气,这有点神,我们服的药,像人参、虫草、贝母、灵芝,这种药必须是野生的,才可以滋补人的身体、健康长寿。这些植物怎么能增长呢?必须雨水调配,降雨滋润,特别是增长有益的地水火风。
没有风的力量,粮食是不长的,微风吹动的粮食就像拿手拔的那样的快,大家要知道风的力量。火是暖气。为什么夏天雨季长、冬天雪季它又不长?因为暖气不够,就不能长。
地大是坚牢性,增长地大的坚牢性,使它别坏、别发生地震。这四大增长,乃至于增长这些众生的喜乐,增长众生的财宝,增长殊胜力量,增长一切的受用资具。前面已经说过增长资具,这里又重复地说一次。重复说的意思,就是念这个咒,使这些能得到增长。
这就是陀罗尼,能令一切智慧猛利、破除烦恼贼。这个咒就有这么大的功德。
这个咒语,洪居士怕大家念错,已经注了音。将来如果大家想持诵的时候,再重新地印几份,谁想要就给谁一份。我念一遍,如果大家跟着默念一下,或者我念一句你念一句,也算受了。
【谶蒱。谶蒱。谶谶蒱。阿迦舍谶蒱。缚羯洛谶蒱。庵跋洛谶蒱。筏罗谶蒱。筏折洛谶蒱。阿路迦谶蒱。萏摩谶蒱。萨帝摩谶蒱。萨帝昵诃罗谶蒱。毗婆路迦插婆谶蒱。邬波睒摩谶蒱。奈野娜谶蒱。钵剌惹三牟底剌拿谶蒱。刹拿谶蒱。毗湿婆梨夜谶蒱。舍萨多腊婆谶蒱。毗阿荼素咤。莫醯隶。萏谜。睒谜。斫羯洛细。斫羯洛沫呬隶。厕隶。諀隶。揭剌婆跋罗伐剌帝。犀隶。钵腊薜。钵剌遮啰饭怛泥。曷剌怛泥。播啰。遮遮遮遮。犀隶。弭隶。黳羯他。托契。托龋卢。闼隶。闼隶。弭隶。磨绽。瘅绽。矩隶。弭隶隶。盎矩之多毗。遏哩。祁哩。波啰祁哩。矩咤苫沫隶。敦祗。敦祗。敦具隶。浒卢。浒卢。浒卢。矩卢窣都弭隶。弭李第。弥李绽。叛荼陀。喝罗。犀黎。浒卢。浒鲁卢。】
这个大明咒总共是六十五句,念第一遍当然不熟,将来多念几遍就可以了。如果想持的话,一天持七遍,也就是地藏菩萨前面所求的,念这个咒,我们就能得到。这跟大悲咒、其它的咒语具有同样的力量。这个咒的义涵是不能讲解的,我翻不出来,当然也不会讲。
善说能净诸有尘。善说能净斗诤劫。
善说能净浊恶意。善说能净浊大种。
善说能净浊恶味。善说能净浊恶气。
善说能满诸希望。善说能成诸稼穑。
善说能令一切佛。如来世尊所加护。
善说又能令一切。菩萨加护而随喜。
善说是指是佛说的。赞叹佛的偈子,或者说这是诸佛善说的咒语。诸佛所说的这个咒,能清净一切有尘垢,也能清净斗诤的劫。现在我们这个劫就是斗诤的劫。人跟人斗争,集体跟集体斗争,国跟国斗争。有斗争,就说明这个时候很不好。念这个咒,可以使斗争消失一点,但是还要看我们念的力量够不够。用这个咒语能够清净恶的意念。
善说能净浊大种。现在地、水、火、风,浑浊得都不守规律,经常发生水灾,地大本身有地震,风灾、火灾都是非时的,由其它四大种起的种种灾害。
善说能净浊恶味。浊恶味可以指现在我们这个环境很污染的。这种味道很不好,要是吸到这种味道,会使身体不健康,寿命不会长久。味跟气两者是相通的。坐汽车很舒服,又快,但是汽油味很难闻,这就是浊恶气。
善说能满诸希望,这个咒能满你的一切希望,或者指这一切诸佛都能够满一切众生的希望。这个善说,可以指是说得很好,善就是说得好。说得最好的还是佛。现在地藏菩萨说这个咒,这个咒也是无量诸佛说的,所以持这个咒的时候,能满足希望。
善说能成诸稼穑,就是我们种的庄稼、五谷都能成熟丰收。
善说能令一切佛,如来世尊所加护。这两句话要连起来说,持这个咒,能令一切诸佛、能令一切世尊加护我们,使我们的善业早日成就,早成道业。
善说又能令一切,菩萨加护而随喜。不止诸佛加护你,持着这个咒,也能令一切诸菩萨都照顾你、加护你、随喜你。
以上是偈诵,赞颂这个咒。
【世尊。如是具足水火吉祥光明大记明咒总持章句。于过去殑伽沙等佛世尊所。亲承受持此陀罗尼。能令增长一切白法。广说乃至增长一切受用资具。】
这个咒的名字叫具足水火吉祥光明大记明咒,这个总持章句是经过很长的时间、经过像恒河沙那么多的佛世尊,地藏菩萨在佛前亲承的,也就是如来亲自传授的。这个陀罗尼咒,能够使一切的白法增长,乃至于能增长受用资具。谁需要受用资具,生活想得舒服一点儿,那就多念咒,你的资具就充足。
【大德世尊。此陀罗尼。普能济渡此四洲渚世尊弟子一切苾刍及苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。令其皆得增长忆念。广说乃至增长一切受用资具。此陀罗尼能令世尊甘露圣教炽然久住。利益安乐三界众生。】
大德世尊,地藏菩萨又尊称释迦牟尼佛大德世尊。此陀罗尼,这个咒语。普能济渡此四洲渚世尊的弟子,弟子之中包括比丘、比丘尼、邬波索迦、邬波斯迦、优婆塞、优婆夷,也就是佛教的出家男众、女众,在家的男众、女众,总说起来就是佛的四类弟子,他们都能够增长忆念,得到总持。
忆念不失,就是记忆力增强,所有吸收进来的、所听的一切法,不会忘记,忆念受持。乃至于你眼睛所看到的事物,念的经,只要念一遍,就可以忆念受持,永远不会忘失的。要是广说,一切所受用的,都能够满足。
那么,这个陀罗尼咒,使圣教就像甘露一样普济群生,让它炽然着炽然,光明炽盛之貌,就像大火烧的时候那样子永远久住世间而不丧失。
利益安乐三界众生。不但人间天上,这里是指着欲界、色界、无色界三界众生,是指四洲渚。我们现在是南瞻部洲,这是对着我们说的,我们要是持这个咒就能得到这些加持。
【尔时地藏菩萨摩诃萨演说如是大记明咒总持章句。时佉罗帝耶山普皆震动。俱胝天乐不鼓自鸣。雨无量种天妙香花及珍宝等。一切众会咸悉惊跃。皆获希奇。得未曾有。】
说这个咒语的时候,发生六种震动,这个道场、就是说法的处所,大地震动。还有上亿的天的音乐器具,没有人吹,鼓没人打,钟没人敲,它自己就鸣响。在说这个咒语的时候,还有无量的天妙香花及珍宝,像下雨似地降到佉罗帝耶山。
与会的大众,包括诸大菩萨,咸悉惊跃。这个惊不是害怕,而是欢喜踊跃、叹的意思,是太稀奇、太难得,都怀着这种稀奇不可思议的心情。得未曾有,从来未见者见到。就在这个时候,有一批天女从座而起。
慈云忏主净土文慈云忏主净土文又称小净土文,为宋朝慈云忏主遵式法师所作。 原文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。 我今正念,称如来名,为菩提道,
净土法门时间:2024-11-06
虚空藏菩萨 虚空藏,梵音名 kāagarbha (音译阿迦舍檗婆),密号:库藏金刚。汉译又作虚空孕、虚空库、虚空光等。佛教八大菩萨之一。虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧、功
佛教知识时间:2024-11-03
凡眼不识菩萨有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座
佛教知识时间:2024-11-01
地藏菩萨平台时间:2024-10-22
权巧现化影应十方◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。权巧现化。影应十
梦参老和尚时间:2024-10-22
导读地藏菩萨跟娑婆世界众生因缘甚深,能度脱三涂众生的苦难,末法时代,我们做任何事情都障碍很多,念地藏菩萨就把这些问题都解决了。梦参老和尚圆满讲过“地藏三经”,弘
梦参老和尚时间:2024-10-21
达真堪布:对菩萨生恶念果报原来是那么可怕假设任何众生对这样慷慨布施的施主菩萨生恶心,不要说亲自伤害,仅仅生起了一个恶念,就要堕入恶趣。生起多少刹那的恶念,就要堕
谈佛说禅悟人生时间:2024-10-20
法华特论达庵居士 冯宝瑛著第二十六 妙音菩萨来往品---妙音菩萨品药王本事依宿王华三昧而起,因地行相也。本品所依三昧,同源异流;乃据一切种智开敷为妙相,果地净用也。若示
居士人物时间:2024-10-10
问:或问关公圣人,何以与韦驮并侍于弥勒菩萨左右。又传关公继任玉帝,究有实据否。范古农答:关公之神,曾受戒于智者大师,以护法为责任。故寺中供之为伽蓝神。并无与韦驮侍弥勒
居士人物时间:2024-10-07
这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生这位大神既称菩萨,又是佛,几度现身红尘道场开示众生 | 文 三只眼读史弥勒佛的道场在梵净山,此山有“天下众名岳之宗
金玉良言时间:2024-10-02
宣化上人慈悲开示:咒诅诸毒药 所欲害身者念彼观音力 还着于本人“咒诅诸毒药”:咒,就是念的咒。诅,也就是咒的意思。咒诅,就好像讲《楞严经》时,不有蜾蠃?那蜾蠃抢那
宣化上人时间:2024-09-30
文:梦参长老昨天我们讲菩萨度众生不见众生相。为什么?说我们发三藐三菩提心,帮助一切众生,让他消业障得福德,那这些个帮助别人或者度别人没有一个我相,意思是说我没有
梦参老和尚时间:2024-09-26
敦煌 中唐 第159窟南侧 阿难、菩萨此为吐蕃时期彩塑中的精品。阿难是一个虔心侍立的小和尚。菩萨身体S形,面相丰腴而略方,两眼角上翘,服饰彩绘精致细腻。天王盔甲式样大
敦煌雕塑时间:2024-09-14
大智,文殊菩萨:文殊菩萨表智,文殊菩萨以智慧著称。他洞察纷繁世理,善于引导教化,不仅指引着芸芸众生,而且还被喻为三世诸佛成道之母,譬如世间小儿有父母,文殊者,佛
佛教知识时间:2024-09-12
尔时,众香世界菩萨来者,合掌白佛言:世尊!我等初见此土,生下劣想,今自悔责,舍离是心。所以者何?诸佛方便,不可思议!为度众生故,随其所应,现佛国异。唯,然,世尊
居士人物时间:2024-09-06
(六)为什么《金刚经》只列了千二百五十大比丘而没有列菩萨?这个问题,是我读《金刚经》时所产生的,我们都知道,《金刚经》是一部大乘经典,而大乘经典都是以菩萨为听法的
居士人物时间:2024-09-03
释迦牟尼佛殷勤付嘱地藏菩萨 释迦牟尼佛对地藏菩萨说:“地藏,地藏!我今天在这里把未出火宅的苦难众生付嘱给你,不要让他们堕入恶道一日一夜,更不要让他们堕入阿鼻地狱
其他因果故事时间:2024-09-03
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
第五章:授记在须弥陀隐士成就了圣洁的修行和证得八定与五种神通之后,世上出现了三界之尊的燃灯佛(Buddha Dipavkara)。三十二瑞相(例如一万个世界震动)在燃灯佛出现的四个
南传人物时间:2024-08-22
第六篇:什么是波罗蜜的基本条件?简短的说,它们是:一、 至上愿(abhinihara);二、 大悲心与方法善巧智;三、 四佛地(Buddhabhumi);四、 十六种内心气质(ajjhasaya);五、 省察
南传人物时间:2024-08-22
第八篇:什么是净化波罗蜜的因素?对于这个问题:「什么是净化波罗蜜的因素?」,它的答案是:不被渴爱、我慢与邪见污染破坏,以及(有如上述的)无分别心是净化波罗蜜的因素。因此,
南传人物时间:2024-08-21
为什么抱着烦恼不放?很多时候,我们对已经发生的事情耿耿于怀,其实就是抱着无益的烦恼不放。也许,昨天你跟同事吵了一架,心中一直忿忿不平,再想到这个人以前对你的所作
佛答时间:2024-08-18
根据《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经,第0200部,刘宋居士沮渠京声译《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》原藏影印本校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经音频仅供参考
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据《永乐北藏》大乘经五大部外单译经第0441部,唐天竺沙门般剌密帝等译《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》原藏影印校正注音。栴檀居士恭诵。句读、注音及诵经
仁慧草堂时间:2024-08-18
就连不学佛的人也一定听过“地狱未空,誓不成佛”这句炫酷又带劲的话,地藏菩萨也和我们非常有缘!而且据说这位菩萨的功德甚至比文殊、普贤、观音、弥勒诸大菩萨的功德更大
文殊花开时间:2024-08-18
第八卷 第四章 菩萨十地、等觉、妙觉《大佛顶首楞严经》原文:阿难是善男子。于大菩提善得通达。觉通如来尽佛境界。名欢喜地。异性入同同性亦灭。名离垢地。净极明生名发光
楞严经感应时间:2024-08-17
在寺院经常会听到“祈愿佛菩萨加持,请师父加持”,也会见到有善信把一些佛珠、法器等,请师父诵咒诵经,希望这个法器、佛珠等,能被赋予更加不可思议的、能给自己带来好处
地藏菩萨平台时间:2024-08-09
功德宝山神咒 是《早晚课诵集》中十小咒之一。诚心读诵此咒,可以消除罪业,不堕地狱,往生极乐净土。功德宝山神咒功德简介:大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万
清净的本源时间:2024-08-09
na mo a mi tuo fo南 無 阿 彌 陀 佛罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷节选自 《佛说阿弥陀经浅释》我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因为没有人保险。好
宣化上人时间:2024-08-08
阿难!此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报。阿难:佛又叫一声,阿难!此等皆是彼诸众生自业所感:起惑、造业、受报,堕地狱的这一切众生,都是他自己所造的业所感
宣化上人时间:2024-08-06
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
地藏王菩萨对我们天高地厚的恩德地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。宣化上人慈悲开示:“但于佛法中所为善事。一毛一渧。一沙一尘。或毫发许。我渐度脱。使获大利。
宣化上人时间:2024-08-05
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
问题补充:我经常坐在床上学静坐,有朋友告诉我别在床上静坐,这地方不干净,大德你有什么看法?第二个问题:躺着修静坐是否合法?体恒法师答:坐禅以准备专用的禅凳为最好,若无条
汉传人物时间:2024-07-28
智泉法师讲经系列(之一)续《妙法莲华经》之《妙音菩萨品》续2009年九月二十三日妙音菩萨回到了净华宿王智佛所,白佛言,世尊,我到娑婆世界,饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛
汉传人物时间:2024-07-27
1佛法是清净法,清净是心地没有忧虑、没有牵挂。没有名闻利养、没有利害得失、没有人我是非,你的心就清净了;如果还有是非人我、还有名闻利养,你想想看,你的心到什么时候
向生净土时间:2024-07-22
善意存于心,菩萨是众生常行于慈心,去除怨恨想;大悲感众生,悲惜化泪雨。佛家以慈悲为本,所谓慈即爱护众生,有给众生以安乐的心;而怜悯众生,有拔除众生痛苦之心,则为
佛典故事时间:2024-07-21
地藏菩萨本迹地藏,梵文Ksitgarbha(乞叉底蘖婆)的意译,是印度佛教大乘菩萨之一。佛经说他在无量劫以来,一直发愿,自誓必尽度六道众生,始愿成佛。释迦如来在忉利天宫,以娑婆众
菩萨感应时间:2024-07-18
造地藏菩萨像礼拜将永远不下地狱若有善男子善女人,或彩画形像,或土石胶漆金银铜铁,作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。假如天福尽故,下生人间
其他因果故事时间:2024-07-18
在中国显化之地藏菩萨传奇史迹上的地藏菩萨(即金地藏,又名金乔觉)的诞生地(公元696年)在现在南韩的汉城,即是古代的新罗王国。当时,他是一国的王子,生活得非常富奢
佛教知识时间:2024-07-09
我们刚结婚10个多月,现在媳妇怀孕,但我们一直都相处不好,很多事情都存在分歧。媳妇很强势,她认定的东西没有人可以改变,而且你必须按照她说的那样去做。她自己认为对你
风水知识时间:2024-07-06
感情问题一直是困扰很多人人的难题,有些人想说如果有一个简单控制人的咒语帮助就好了,我就可以让对方一直在身边,不过通过简单控制人的咒语挽回恋人是真的吗?今年6月份,
风水知识时间:2024-07-05
每一件事情都是有解决它的诀窍,关于挽回前男友这件事情也是一样,那么你好奇挽回前男友的最简单的办法是什么吗?接下来这篇文章为你们揭晓。挽回前男友最简单的办法就是找
风水知识时间:2024-07-05
和合术咒语可以帮助大家解决人和人之间沟通的问题,能够让夫妻之间变得更加的稳定,感情更加亲密,还能使自己增加桃花运,更加吸引异性的目光,我和男友分手后为了挽回男友
风水知识时间:2024-07-05
其实,很多兄弟在分手后都会陷入一个低迷期,觉得失去了对方就活不下去,生活毫无乐趣,而且会将这种情绪全部传达给女生,甚至不断给女生施压。在女生已经对你失望的情况下
风水知识时间:2024-07-05
刚开始通过朋友认识,第一印象还可以,当时以为他喜欢我朋友,后来他加我QQ,自己本身不怎么会聊天,也是因为顾及朋友,不怎么理他,他后来追我表白,时间久了也喜欢他,开
风水知识时间:2024-07-05
跟老婆吵架了,原因是她很爱出去玩,经常很晚才回家,比如泡吧什么的,我不是没跟她谈过,谈了好多次,她都说我们没吵没闹,她出去玩有什么不可以。我冲动之下说了离婚,她
风水知识时间:2024-07-04
因为各种原因,夫妻离婚率急剧上升,感情出现问题很多女生都问花多久才能挽回老公。那么感情破裂后怎么挽回老公呢?可以试试夫妻和合咒语。1、换个角度看问题心理学家的研究
风水知识时间:2024-07-04
很多人在分手之后痛苦不已,想要挽回,但是又担心再次挽回会面临同样的问题,其实在分析两人分手原因后,可以通过和合术咒语挽回。你跟他,你们之间有改变没有?女生方面的
风水知识时间:2024-07-04
男人出轨后要不要挽回,如果挽回要怎么做,一个令他主动复合的咒语帮助挽回出轨男人。男人出轨后不注重挽回或挽不回之后会有什么样的结果,因为事态都是发展的,在挽回的过
风水知识时间:2024-07-04