当释迦牟尼佛在讲了《法华经》之后,稀有难遭,极为殊胜,开权显实,会三归一,一切都授记成佛。当时有很多他方世界的菩萨,在这法华会上发愿要护持这部《法华经》,释迦佛就没有同意。不需要他方世界的菩萨来护持,本土的菩萨就能护持这部《法华经》的流传。这一念,马上从地底下涌出了无量无边的菩萨,都是相好庄严、神通具足,遍满整个的虚空。
当时与会的声闻众就很惊诧:怎么出现这么多菩萨,这些菩萨是修了多长时劫才成就了这样的福德智慧?这些菩萨,地涌菩萨都向释迦牟尼佛顶礼,称本师,原来这些菩萨都是释迦牟尼佛所教化的。
声闻弟子们就更奇怪了,我们只知道释迦牟尼佛,太子出家,菩提树下悟道,也就是几十年的时间,怎么教化这样无量无边的菩萨呢?很奇怪。就好像一个二十五岁的年轻人,他对面有很多百岁的老人,都称他这个年轻人为父亲一样,这样的奇怪。
这时候释迦牟尼佛就告诉真相了:你们不要以为我是这一世,才成道只有几十年。我是无量无边尘沙劫以前早已实成的一尊古佛。所以释迦牟尼佛是这一期的示现,他是无量恒河沙劫前久已开悟、悟证的一尊佛。
阿弥陀佛亦复如是,也是动经无量无边不可数阿僧祇劫以前,早已实成的一尊古佛。《阿弥陀经》说,阿弥陀佛成佛以来,于今十劫,我们不要仅仅理解为阿弥陀佛只是成佛十劫,他成佛十劫,也是这一期的示现成佛十劫,阿弥陀佛也是早已实成的一尊古佛。
诸佛已经在动经无量劫以前久已开悟,而我呢,还在三界六道里迷惑颠倒。首先要承认这桩事实。但虽然佛已经成佛了,我还是凡夫,佛虽然已悟,但是他的佛性没有增加一点;我虽然还在迷惑颠倒,但佛性并没有减少一点,我们的如来藏性、佛性还是完整具足的、无欠无余的。在事相、修证方面跟佛是天渊之别,但是在理体上还是平等平等的。
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