原文:
修行之要,在于对治烦恼习气。习气少一分,即工夫进一分。有修行愈力,习气愈发者。乃只知依事相修持,不知反照回光,克除己心中之妄情所致也。
当于平时,预为提防。则遇境逢缘,自可不发。倘平时识得我此身心,全属幻妄。求一我之实体实性,了不可得。既无有我,何有因境因人,而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。
如不能谛了我空,当依如来所示五停心观,而为对治(五停心者,以此五法,调停其心,令心安住,不随境转也)。所谓多贪众生不净观,多瞋众生慈悲观,多散众生数息观,愚痴众生因缘观,多障众生念佛观。
如诚法师译文:
修行的关健,在于对治烦恼习气。习气少一分,就是工夫进一分。也有修行愈努力,习气愈加显发的情况。这是只知道依着事相修持,不知道回光反照,克除自己心中的妄情所导致的。应当在平时,预先加以提防。
那么遇到外境外缘,自然可以不显发。倘若平时认识到我这个身心,全体属于幻妄。求一个我的实体实性,了不可得。既然没有我,哪有因外境,因他人,而生起烦恼的事呢?这是从根本上,最确切扼要的解决方法。
如果不能够真实明了我空的道理,应当依如来所说的五停心观,而来对治。(五停心观:以此五法,调停其心,令心安住,不随境转。)所谓:多贪众生不净观,多瞋众生慈悲观,多散众生数息观,愚痴众生因缘观,多障众生念佛观。
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