念一尊佛就等于念十方三世一切佛,何以故呢?一切诸佛所证得的法身是一个法身。所以当我们念一佛的时候,就等于念到了十方诸佛,一佛具足一切佛,主伴圆融。
就好像我们在千江水里都能看到月影,而月亮并不是有很多的月亮,它在空中就是一轮月亮,一轮月亮千江有水千江现,它现出的几千个月亮就是一个月亮。所以一月亮的影子就是一切月亮的影子,一切月亮的影子就是一月亮的影子。所以念阿弥陀佛就是念十方诸佛,往生西方净土就是往生到十方一切的刹土。
文殊师利菩萨了解这里面的奥秘,所以他就修一行三昧一相三昧,专念一佛,这样的三昧容易成就。这都是圆顿的教理,也是文殊菩萨给我们宣示出来的。我们常常说,以文殊的根本智,才能修念佛一行三昧的法门。
那么这就是对治我们现在有些错误的知见,认为念阿弥陀佛大概不够,于是要念观世音菩萨,要念地藏王菩萨,要念药师如来,要念本师释迦牟尼佛,要念那个,要念那个,他念的很多,他不知道念一佛就等于念十方诸佛的道理。所以,专注一境,三昧容易成就。
有些人认为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲,同时有些个有学问的知识分子,念一句阿弥陀佛,不生尊重心,而生轻视心。有人修禅定,修观,认为念一句阿弥陀佛,什么人都能
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