这个菩萨道里面特别强调忍的力量,超过持戒、精进、禅定一切力量,能忍之人就是大丈夫。这个忍分为两种:
一种是众生忍,一切众生骂我,打我,诽谤我什么,如如不动你不跟他计较。
一种是法忍,就是法上的饥渴哟,寒热啊,这些,也能够忍。
那一般讲忍,就是面对魔军,有的是来自外面的魔军,有的是来自我们里面的魔军:就是我们的烦恼、结使。
你看释迦牟尼佛成道的时候,百万魔军过来,佛就告诉魔王波旬 你这个魔军啊 ,魔军一般能够发出十支队伍,这十支队伍是挺有意思的!
所以我们辨别什么是魔,魔军发的第一支队伍最大的部队,就是欲为汝初军:欲淫欲,是你派出的第一支主力部队,所以我们一面对欲望就打了败仗,堕在负处,就成了俘虏;那你面对魔军,你首先就败了。
忧愁为第二,忧愁也是魔军呀第二支队伍。
饥渴为第三军,饥渴是魔军的第三军。如果我们忍受不了饥渴,饥渴起盗心,你就偷人家,抢人家,你就是堕到了负处啦!
渴爱为第四,这种爱欲的需求像干渴一样的让你坐立不安,非要去满足不可。
第五睡眠军,所以一天到晚我们就昏昏欲睡,睡眠,也就是被魔军控制了。现在我们虽然不能做到不睡,但至少要控制睡眠的时间;如果我们像社会上养生一样的,你得要睡八个小时九个小时,修道人如果睡八个小时九个小时,那可能就能问题了,你被魔军控制了。孔子对宰予他的学生,看到他昼寝了,都说朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
怖畏为第六军,这种害怕、恐怖、畏惧是第六军。
疑悔为第七军,怀疑、后悔就是第七军。所以当我们生起极重的对善法的怀疑和后悔的时候,我们被魔军控制了。
瞋恚为第八军,瞋恨的心,动不动发火的心,这都是魔军。
第九利养军,就是你追求名闻利养,喜欢这些知名度,喜欢搞那些虚的东西,摆架子、搭架子,这都是被魔所控制。
第十军自高,轻慢出家人,就是自己把自己看得很高,很骄慢,轻蔑出家人。
所以这个魔军的十支队伍,我们想一想,面对这十支队伍我们能不能打胜仗啊?很有可能我们打败仗哦!一打败仗,这个魔王波旬很高兴了:你没有逃脱我的魔手魔掌心哪!你还是魔子魔孙啊!所以三界不容易出得去。
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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