唐朝末年的高僧诚慧,是山西灵丘李氏之子。本来他的双亲没有子嗣,三度往五台山祈愿求子,于是感得了身孕,生下了他。
诚慧法师生时,相貌非常的奇特,不同凡俗,等到了成年,也不愿娶妻生子。他既不想成家,就拜别了堂上双亲,来到了五台山的真容院,在法顺和尚座下披剃出家。出了家以后,心地澄寂如同秋月,举止严洁一如冰霜,向道之心颇坚,没有片刻光阴懈怠过。
距五台山东台之东百里之处,有一个毒龙池,池中毒龙时常出游作祟,危害人畜,因此围绕着毒龙池四十里方圆之内,人畜都不敢进入。但诚慧法师一丝儿也不恐惧,带了一个净瓶,一根锡杖,在龙池边筑了一个茅棚住了下来。
有一天黄昏,狂风大作雷声怒吼,毒龙从池中一跃而出,法师这时念起咒语,说也奇怪,一头狰狞恐怖的毒龙,那庞大的躯体就渐渐缩进瓶子里去了,龙行的风雷之声也一下子止息下来。
这时法师绕着瓶子持诵大乘经咒,一连七天都是如此。七天以后,毒龙涤除了嗔恶害人之心。斗室之中放出了白色的光芒。法师就放了这头毒龙,龙遂乘风御云腾空而去。
法师曾在李牛谷内诵持华严经,以木叶草根为常食。每当他诵经的时候,有时会有五个有时七个作书生打扮的人端坐着听经,并常持着异花鲜果供养法师。
法师觉得很奇怪,问道:你们是从哪儿来的?
我们是这里的山神,因蒙法师您道德高超,功德浩瀚,获益不浅,无以为报,所以愿意作为您的侍者,服侍供养。书生们答道。
法师听了并不觉得乐意,就舍去了这块地方,到别处去了。所到之处,不到一个月,就自然形成了修行的丛林。
唐庄宗同光元年,法师的高超德行传到了大内皇室,皇帝听闻到法师的事迹,就亲自颁了一封诏书并以紫衣大袍相赐。这封诏书是这样子写的:
师鹫岭名流,鸡园上哲,精持护鹅之戒,弘宣住雁之谈。潜括三乘,深明四谛。忍草常新于性苑,觉花不染于情尘。高蹈灵峰,栖心圣境,泛慈舟而拯溺,持慧炬以照迷。五百龙王,皆降懿德;十千圣众,尽继玄踪。为万性之甘霖,作空门之标格。朕方兴景运,大阐真风,直旌精行之名,以奉无为之教。崇号广法大师,兼赐紫衣。
然而法师坚持不受御赐。皇帝又降下御旨劝受,大意是说:爰遣内臣,远班成命。师号既精于道行,紫衣无爽于受持。久属当人,匪宜多让。
同光元年,他预知时至,咐嘱门人以后,吉祥而逝,世寿八十。帝赐谥号为法雨大师,塔号慈云。
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
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