佛教和儒、道二教设教化导的初心,都是劝人向善的。但是,同样是劝人向善,佛法却是最高明、最究竟、最如法的。我们且不从佛教最高妙的法义上去论,光说大圆满觉的佛能够制定不杀生这一个戒条,就可以断然的认为,只有佛才是正遍知海的大功德者。因为戒杀是从因果线上决断杀业。
学过《楞严经》就会知道,我们清净的心地海中,因为一念无明的启动,本来想跳到墙外去玩一下看看风景,结果走着走着,就沦落到杀业的造作上,深陷在相互断命的集体业行中,生生世世冤冤相报,轮回起来没完没了。而戒杀就彻底斩断了这个因果循环的链条。所以说,佛制杀戒是最善的功勋。
一切的众生都是贪生怕死的,身体上或者周边环境里一有点风吹草动,马上就去看一下,都想保护自己的生命安全,避开那些不吉祥、凶险的因缘。这不仅是人的本能,动物也是如此。
动物有动物的世界,也有它们的生死观,只是由于业力的缘故受制于人类,其实万物都与我们是一体中的,我们为什么要去断它们的性命,来饱我们的口腹呢?
当然,我们不用追溯这个业力的第一因,或者轮回中什么时候起的这个恶习。但大家要知道,慈心不杀不仅是我们佛教最根本的一个戒条,而且在世间来看,古人也知道,杀生不是一个好事情。所以古代每逢干旱、洪水等自然灾害的时候,朝廷都会下告示,让百姓不可以屠宰。
世间福报最大的转轮圣王出世的时候,他也会告谕天下,一律断除杀业。有转轮圣王的时代,我们这个世界就没有刀兵之灾,甚至连名字都听不见。人民的福报也很大,大家都在共享长寿的福乐。这都是由戒杀带来的善的共业果报。
我们现在生到这个劫浊的时代,自然界种种生灵都成了我们桌上的一盘菜,都以为肉食才会有营养。这样的果报就非常的可怕了。
不少人以为守不杀生戒,是我们人类对动物或植物界的一种慈善举动,也有人因羡慕持戒的功德而持戒,这虽然是好事,但不是守此戒之本义。佛陀制此戒的根本精神是慈悲护生,救
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