四海波涛,孰计别离之泪。在每一次这样迁徙的生命过程当中,都要经历爱别离的苦,亲爱的人要离别就会流眼泪,在这个轮转过程当中,跟自己亲人离别之泪,把它加起来超过四大海的波涛。
在轮转的过程当中,我们的身体死亡的骨头,把它堆起来超过须弥山:峨峨积骨,过彼崇山。莽莽横尸,多于大地。我们死亡的尸体,把它一具一具摆起来,那整个娑婆世界三千大千世界都摆不下。你说这种事情若不是佛跟我们说,我们哪会知道啊!
所以我们看:大千尘点,难穷往返之身。四海波涛,孰计别离之泪。峨峨积骨,过彼崇山。莽莽横尸,多于大地。你说苦不苦啊!
如果不是一向闻到佛的语言,这桩轮回的事情我们凡夫谁能见到?谁能听到?如果今生不是侥幸读到佛经,这种轮回的道理我们怎么能够知觉?庆幸我们得人身,庆幸我们信佛法,能够知道这个理和事。知道理和事怎么办呢?
其或依前贪恋,仍旧痴迷。只恐万劫千生,一错百错。我们知道了经过这么多生死,也知道生死全由贪欲、愚痴所导致。贪欲、愚痴不断,生死轮回不能了断。所以在这里要加以警觉。以前不知道去造业,轮回还有情可原。
现在已经知道了,还像原来一样贪恋五欲六尘,还像原来一样愚痴迷惑颠倒,那就不应该了。如果还是像原来一样去起惑造业,那只怕万劫千生,就不知道多少时间了,由于今生这一错,没有抓住机会,就永远的错下去了。因为我们得人身很难,得人身就像盲龟值木,得人身的概率非常非常小,但失去人身的概率又非常容易、非常多。
所以人身难得而易失,良时易往而难追。什么叫良时?良时就是得到人身,六根完备,又闻到佛法,这就叫良时。你碰到这个千载难逢的良时,你没有抓住这个机缘,它就容易交臂而过。你再要得到这个良缘、良时就很难。
今生大家闻到净土法门,今生若不能往生,意味着什么?那非常可怕,前面讲的地狱、畜生轮转就是我们要去的家,要到那里注册报到,不可能到其他地方去。
你观察自己的念头是什么,就知道一定到哪去。所以在这轮转过程当中,三恶道里黑暗冥冥,跟你的家亲眷属别离,以后是长劫可能再难以碰面。你自作自受,到畜生饿鬼地狱得到那样的恶报,你是自因自果,你造了这个因一定自己受这个果。
这里面的痛苦是无法用语言来描述的,这样的痛苦也只有自己去担当,就是父子至亲也不可能相代。我们谈到这里,怎么能不惊心动魄,怎么能不胆颤心惊,怎么能不把菩提种子激活出来啊!
是故宜应断生死流,出爱欲海。自他兼济,彼岸同登。旷劫殊勋,在此一举。是为发菩提心第六因缘也。是故,就是承上面所描述的生死的种种苦况,是这样的可畏。由于这个因缘,我们当下就应当发出一种心,要断绝生死的长流,要超出爱欲的苦海。
我们轮转的根源就是贪爱,爱是生死根本,由爱就生起了欲望,由欲望就有这个身体。我们投生是什么?就是我们一念的贪爱过来的,才感得这样一个业报的身体。由这个生就有苦,生老病死就一起来了,十二因缘的三世轮回,一个一个的就接连不断了。
爱欲是生死流的根源,所以我们要断爱欲。怎么断?就要有般若智慧的宝剑。所以为什么要持戒,为什么要观察淫欲如火坑,这样斩断了生死的源头,自然就可以出离爱欲海的苦。
所以无量劫以来莫大的功勋,莫大的功勋是什么?世间的五欲六尘、功名利禄都不是什么功勋。生死是大事,你把生死的这桩事情解决了就是你最大的功勋。今生我们明白了这个道理,最大的功勋就看这一世能不能成就,在此一举。
怎么在此一举?就是念生死苦,发菩提心。要生死心切,才能够渡过生死的苦海,借助般若的航船,到达涅槃的彼岸。一个生死心切的人,他自然就会远离这种爱欲的诱惑。
对一个死刑犯你可以做个试验:如果看一台戏,唱得非常精彩,这时候你让他端一碗油端在那里,说如果这碗油顶在头上,没有滴下一滴,就给你免除死刑;如果滴下一滴,就要斩你的头。这时候你让他看那些花花绿绿的美女、场景什么的,他只会注意他的油不要滴下来。等到演完了,你问:你看到了什么?他会说不懂。听到什么?不懂。为什么?他全心贯注在那个油上。
所以自然而然,生死心切的人,对种五欲六尘,他能视而不见,听而不这闻。所以修行为什么生死心不切?我们生死心为什么不切,就是由于我们对前面讨论的东西没有感觉。所以旷劫殊勋就在这一生,就在当下发菩提心,念生死苦。
释迦世尊曾用一个比喻,来说明佛法的难闻:“大海曾覆盖了整片大陆,在波涛汹涌的海面上,有一头寿命难以计量的瞎眼乌龟,约一百年才会将头伸出海面一次。同时,海上有块中
好好学佛时间:2022-09-10
人身难得,万劫难遇,你却视而不见,充耳不闻,肆意挥霍,所以,你的后悔已经被欲望注定了痛苦!在三界六道中,世界如恒河沙一般众多,而这些世界中能够听闻佛法真理的世
生命的归途时间:2021-11-27
那么有没有的来的话,我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景,整个宏阔佛法的这种大背景,讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我
宏海法师时间:2021-07-10
在短暂的人生中,有的执著于事业、有的执著于爱情、有的执著于财物、有的醉生梦死等等,可谓人生百态。在众生中能转为人身非常之难,听闻到佛法者更加的稀有,因此才有人身
其他文章时间:2021-02-21
在我们这个肉体,现在当前的肉体是随缘的,大家知道它的尊贵性吗?知道你的肉体尊贵吗?没有这个肉体,你怎么能闻法、怎么能修道?因为它是可贵的。借着它把过去的烦恼断了
梦参老和尚时间:2021-02-19
一1.人身是很难一再获得的,只有当我们过去生曾累积足够的福报功德时,才能获得我们现在的这个人身。如果能潜心思维此暇满人身之难得,就会激励自己去进修佛法。2.在轮回中
汉传法师时间:2014-09-23
人身是怎样获得的想要了解人身从何而来,我们首先需要理解这样一个概念:众生之中,堕入恶道者如大地上的尘土,获人身者如指甲里的尘土。为什么这么说呢?我们之前反复强调
藏传法师时间:2015-07-23
要让学到的每一滴佛法在心性上,着着实实产生一些作用才好依照传统学习的方式,单就“人身难得”这一项,听闻之后,最少要深思七天,甚至一、两个月。现在的人没有这么多的
藏传法师时间:2017-03-13
----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。六根既具,生中国难。既生中国,值佛世难。既值佛世
汉传法师时间:2017-04-21
这个在好多年前,98年我遇到了一个外道,这个外道呢,就是信了佛了,为什么呢,大家都信了佛了,他也知道,他是供神仙嘛,供神仙供神仙最后他发现了,佛是大神仙啊,所以他
汉传法师时间:2017-05-23
那么有没有的来的话,我们这里再给大家点及一下。首先是从这个宇宙的大背景,整个宏阔佛法的这种大背景,讲一下佛教里边所认知的跟真实的状况所对接的宇宙阶梯和层次。那我
汉传法师时间:2017-07-30
佛法认为生命形式有六种,天、阿修罗、人、地狱、畜生、恶鬼。人在六道所有生命形式中,犹如爪上尘比之于大地土。记得有一个数据说,人类和昆虫的比例是1:2亿,这还仅仅是
菩提书院时间:2018-02-08
佛学视频时间:2020-03-06
印祖在《文钞》中说,在苏州有一位吴引之先生,是晚清科举第三名(榜眼),这个人长得很庄严,也很有学问,德行也比较好。他有一次到印祖那里去,说他的前生是一个僧人(出
信心道念时间:2020-04-29
永远找自己的问题 (2009-10-18)地点:安徽广德佛协※※:师父,我在吃饭的时候,把没炒熟的菜放到一边没有吃,朋友问我为什么不吃,我说这个菜没有炒熟。结果人家就想:你
宽运法师时间:2020-05-31
有一首偈说:瞋是心中火,能烧功德林;欲行菩萨道,忍辱护瞋心。生气、瞋恨,就像我们心中的一把火,它能够将我们的功德林都烧掉。我们要修一点点功德,是很不简单,必须要
大安法师时间:2020-07-22
二、为什么人身难得六道众生中人身最为难得,为什么人身难得?人处在六道的中上阶段,再往上还有两阶(天人道、阿修罗道),往下呢有三阶(畜生道、饿鬼道、地狱道)。往下的低
更多文章时间:2020-08-03
人身难得,佛法难遇三界无边,六道轮回。在这六道轮回里面,人身很难得到,人身最适于修行。佛祖曾经反复开示人身之难得。比如有一次,佛祖从地上抓起一把土,问身边侍立的
更多文章时间:2020-08-18