问:请略谈生财之道?
净空法师答:无论古今中外,一切众生对于财富、智慧、健康、长寿,无不羡慕、追求。佛常讲:‘佛氏门中,有求必应’,世间最难的是了生死出三界、明心见性、成佛作祖,这都能求到。而富贵、健康、长寿,以佛法的观念来看,是微不足道的小事,没有求不到的道理。我们所希求的是果报,果必有因、必有缘,因缘具足,果报就现前。佛教导我们修因结缘,果报自然现前。佛说的句句都是真话、至理名言,果能依教奉行,真正是有求必应。世间有些大富大贵的人(‘富’是财富,‘贵’是在社会上有崇高的地位),往往身体不健康、寿命不长,这是非常遗憾的事。而一些生活在非常贫穷落后的地区,吃不饱,穿不暖,但是他健康长寿,能活到九十岁,甚至一百多岁。这些道理我们要知道。我们想求福报、求财富,其实自性本来具足无量智慧、无量财富、无量德能;虽然自性具足,如果你不见性,它便不起现行、不起作用,你就享受不到。因此,不见性的人一定要修福,才能得到享受。假如你想得到财富,就一定要修财布施。你想得财很自在,就一定要很欢喜的布施,主动的布施,不是别人劝你,也不是勉强去布施。别人劝你,勉强布施,你还是能得到果报,只是得来很困难。例如有很多人是做工、做生意发财的,但非常辛苦;而有些人发财发得很自在、很轻松,好像自然就来了,这是因为他布施时很欢喜、主动,因此得福报就很容易、很自在。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿;你要修因,才能得果报。因有过去生修的,有这一生修的。若过去生我们没有修,这一生肯修,认真、努力的修,福报不必等来生,这一生就能现前,因为修积的福报太大了,这一生就得受用。我初学佛时二十六岁,朱镜宙老居士和章嘉大师为我讲了很多这些道理。那时朱老居士七十一岁,他读的书多,看的事也多,经验非常丰富,为我讲了很多故事。所以,我知道自己过去生大概修了一点法布施,有一点聪明智慧;过去生没有修财布施,因此物质生活非常艰苦;也没有修无畏布施,所以许多人为我算命都说我短命,没有福报。我很清楚,也很相信。在我家族史上,我的祖父四十五岁去世,我的伯父和我的父亲也是四十五岁去世,可能我们家里都是短命的,所以我也没有想能超过四十五岁。因此,学佛后知道有六道轮回,希望以后能好死,有个好去处,其他什么都不想。我这一生没有福报,我现在的福报是这一生修的。我学佛第五年,亲近李炳南老居士,李老师劝我学讲经,我欢喜接受,讲经属于法布施。我在1971年开始印送经书,印的是《安士全书》、《八十华严》。从那时起,我就学印光法师,所有人给我的供养,都拿去印经布施结缘,因此法缘殊胜,三种果报都现前了,而且越来越殊胜,越殊胜布施越多。因此,若要财富源源不断而来,就要源源不断而去,有去才有来,不去就不来。就像水的流动一样,如果不能流动,堵死了,就再也没有了。所以,布施才能真正得到福报。我们道场的经书很多,布施经书是财、法、无畏三种布施皆具足。印经书要钱,这是财布施;经本内容是法,这是法布施;别人读了书,明白、觉悟了,离开一切恐怖忧恼,这是无畏布施。所以,印送经书,是财、法、无畏圆满的布施。我们要想与一切众生共存共荣,帮助众生破迷开悟,离苦得乐,一定要修三种布施。财不要储蓄,储蓄是死水,钱财会贬值;如果银行倒闭了,钱就没有了。‘财为五家共有’,所以决定靠不住,唯有福报靠得住。因此,你有财要修福,要知道财布施。财布施并不是说财布施完了,就没有了,其实布施是在种因、是在耕耘。唯恐钱布施就没有了,这是对佛的话犹豫不决,不能相信,不能奉行,相信自己的知见,往往到后来,一生都不能自保。特别是这几年东南亚经济风暴,许多家财千万以上的富人,失掉了财产就自杀了。而自杀也不能解决问题,果报都在三途,非常可悲!这都是我们切身的问题,有因必有果;因殊胜,果报一定殊胜。若不知修因,以自己的聪明、技巧夺取,还是自己命里所有的。存这种心、用这些手段都是造罪业,把福报都折损了,这是愚痴,没有智慧。换言之,你不夺取别人的,福报现前的时候,你还是自然得到。【看破放下】章嘉大师教我修布施。第一次见面时,我向他请教:‘我知道佛法非常殊胜,应当要学习,但是不知道从何处下手?如何能快速成就?’他老人家告诉我六个字:‘看得破,放得下’。到现在我才真正明了,菩萨从初发心一直到成佛,就是掌握这个原则:‘看破、放下’。你能放下一分,就能看破一分;再看破一分,你又多放下一分;看破、放下相辅相成,永远没有止尽。大乘菩萨有五十一个阶级,就是看破、放下之多寡。菩萨地位越高,放下越多,看破越深广,如此而已。直到如来果地,彻底看破,彻底放下,他们的生活空间是尽虚空、遍法界,不是一个小区域,这多么自在!世尊示现在古印度是比丘相,所谓应以什么身得度,他就示现什么身。若是在天上,应以天王身得度者,他就现天王身。我们知道法云地菩萨,在色界天示现的身相是摩醯首罗天王,他是十地菩萨。唯有圆教初住菩萨能自在现身,因为他已破一品无明,证一分法身,与《普门品》所说的一样,能随类化身,应以什么身得度,就示现什么身。他自己没有身相,没有身相才能现一切身相,执着这个身相是我,就不能现第二个相。不但菩萨无我,小乘须陀洹就无我了。《金刚经》说,须陀洹已经不执着‘我相、人相、众生相、寿者相’。我们今天有执着,所以不能证须陀洹的果位。圆教初信位的菩萨,其断证功夫与须陀洹一样;换言之,初信位的菩萨四相破了,不再执着四相;若还执着四相,就是没有证得初信位。如同我们念书,菩萨的五十一个阶级就是五十一个年级,初信是一年级,一年级的条件是要破四相。所以,若还有‘我’、‘我所有’的执着,就不能超越六道三途。【随缘不攀缘】释迦牟尼佛示现榜样给我们看:‘三衣一钵,日中一食,树下一宿。’所谓树下一宿,就是每棵树下只能住一晚,第二天就迁居到另一棵树下。若是这棵大树很荫凉,喜欢它,天天住在那里,便会起贪心、执着;每天更换处所,优游自在,对世出世间法没有丝毫贪恋,多么自在!有贪恋就是有妄想、分别、执着;丝毫没有贪恋,就充满了智慧,把妄想、分别、执着都变成智慧。这是佛的教导,佛是一位真正会享受究竟圆满福报的人,我们看不出来,不知道他的自在、幸福。福报不求别的,生活所需不缺乏,有个房子能遮避风雨,就是大福报。我刚出家的时候,有一个想法,找一些志同道合的出家人,组成一个僧团。找一个风景优美的地方,我们一人住一个小帐篷,围在一起,当中建一个大帐篷做佛堂。每天去外面讲经说法,弘法利生,晚上住帐篷,吃饭时托钵,过这种生活。这个妄想恐怕不能实现了。弥陀村也是我的一个想法,一九八三年我在旧金山一所老人公寓讲经时,打的一个妄念。而我们还是随缘不攀缘,能做成很欢喜,做不成也很欢喜。一生修福而不享福,不享福是真正的享福,后福无穷;享福就是造罪业、是折福。纵然样样如意,也要记住一个原则:‘随缘而不攀缘’。随缘,你就得大自在、得大解脱。佛法讲的‘法身、般若、解脱’,解脱就是自由自在。稍有攀缘就不自在,你的生活有压力,精神有压力。压力是从攀缘而来,随缘就不会有压力。随缘是样样都好,无一不生欢喜心,你才真正得解脱。若一定要这样、要那样,就很苦恼。假使你的福报大,想要的都能得到,那还好;若是心里想要的得不到,就是自找苦吃。我们要细心研究经典,观察佛菩萨的起心动念、所作所为,做为我们的榜样,认真努力学习,在这一生中决定有求必应。‘有求必应’这四个字,是章嘉大师教导我的,我一生依教奉行,受益无尽,所以我对老师的恩德念念不忘。多年的学习与沉香、香熏疗法的实践过程中,我越来越深的感受到现代医学已由过去的“治疗医学”、“预防医学”、“康复医学”逐渐转化到强化人体免疫系统的“能量医学”上来
香道名人时间:2024-10-24
略谈五戒五戒制因防非止恶道德标准何为五戒儒家五常(仁)不杀生(义)不偷盗(礼)不邪淫(信)不妄语(智)不饮酒五戒制意杀 生偷 盗邪 淫妄 语饮 酒具缘成犯杀 戒(五缘
佛教基本知识时间:2024-04-07
我学佛六个月之后就吃长素了。并没有人劝我。我为什么会吃长素?念了一部《地藏经》害怕了,觉得跟众生怨结得太深了。我在抗期间,还是做学生的时代,我很喜欢打猎,打了三
名人素食时间:2023-08-20
营养学家提出,最好的食物是金字塔。包括谷类、豆类、菜类。 谷类,从国际会议上的提法,第一是老玉米,说是“黄金作物”。美国医学会进行普查,发现印第安人少有高血压,
素食资讯时间:2023-08-09
淨空法師問答:怎樣念佛才算是不間斷? 問:最後有位同學問,怎樣念佛才算是不間斷?答:這個問得很好。不間斷不是音聲不間斷,我念佛念累了,不出聲,這個可以;真正不間
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在农村老家,但凡有大事小情,红白喜事少不了一种职业“在家道士”,那是十里八乡有名声有地位的响当当人物。他们平时务农,谁家有事,就穿上花花绿绿的道袍,带上法器:唢
佛门观察时间:2023-07-09
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明信因果时间:2022-07-22
受戒、学戒、持戒是每位比丘都会遇到的重要课题,如何做好,对一位比丘的成长关系重大。《弥沙塞羯磨本》中有言: 《戒经》云:戒为净身,定为净心,慧清烦恼。若无明慧,
学诚法师时间:2021-06-02
菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项,菩萨戒本
宗舜法师时间:2021-04-09
问:我有一个亲戚的儿子,从小就很聪明,几天不听课,考试成绩仍然很好。但是十年前有一次和老师发生一点误会,心情不好,晚上就出去走,半夜而归,第二天精神就不正常了。
佛学入门时间:2013-12-16
问:什么是“隔阴之迷”?净空法师答:隔阴之迷,就是从一个维次空间转到另一个维次空间,而空间维次不同,自然就有差距,所以会把从前的事情忘记了。但是如果真的是菩萨再
佛学入门时间:2013-12-19
问:有人学佛很认真,甚至于还讲经说法,劝别人看破放下,还都讲得不错,真的是福慧双修,照理说,应该都是有护法龙天保护着,为什么还会着魔?这个事有方法避免吗?净空法
汉传法师时间:2013-12-20
问:为什么愈修行障碍愈多 净空法师答:为什么愈修行障碍愈多?我们的冤亲债主太多了。我们欠人的命还没有还命,我们欠人的钱还没有还债,所以我们修行,这些冤亲债主来找
汉传法师时间:2013-12-20
问:什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘? 净空法师答:经常遇到有的学佛人,一张口就说一切随缘。话没错,问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪
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问:何为六度? 净空法师答:这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的,而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样,世间书只有一种解释,不能做第
佛学入门时间:2013-12-20
问:师父常常劝我们要布施得干干净净,例如把自己准备的医药费布施给病人,把想退休养老的钱也拿来布施给困难的人,但对于一个单身的在家居士而言,可以把自己为未来所准备
其他文章时间:2013-12-25
问:老了怎么办?—现今社会的大问题! 净空法师答:底下一句说『尊卑中外,更相欺诳』,「尊」是尊长,年龄比我们大的,地位比我们高的,这尊长;「卑」是下人,他的身分
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问:念佛时常常心浮气躁,怎么办? 净空法师答:这个问题你要问我,我可以教你一个方法,拜佛。所以密宗,你在学佛之前,师父要求你的条件是先磕十万个大头,然后再来;十
汉传法师时间:2013-12-26
问:平时我们对他人的祝福或者是诅咒,是否真正会影响他人的幸福与不幸?譬如有人,如果下了几天雨,就口中有词说:大雨下七七四十九天才好,遇到旱情的时候出现,就说大旱
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你看改朝换代,国家教育政策不改变,教育的方向、目标不改变。换句话说,中国五千年政治是搞什么政治?教育的政治,全部都是以教育为中心,为教育服务的。政府最重要的,主
汉传法师时间:2014-01-12
问:功德与福德的区别? 净空法师答:好,这个问得好。“德”跟得到的“得”意思完全相同,福德就是你得到这个福报,功德就是你得到所修的这些功,这个德跟得到是一个意思
汉传法师时间:2014-01-27
问:可否在修密宗的基础上同时修念佛法门?净空法师答:可以的。禅也可以,密也可以,教也可以,像华严、天台。因为《无量寿经》上,你看夏莲居老居士的会集本,在「三辈往
汉传法师时间:2014-01-27
问:学佛同修怎样帮助有鼠灾等自然灾害的地区? 净空法师答:最近国内湖南洞庭湖地区有严重的鼠患(老鼠),破坏农作物,有关单位每天扑灭几百万只鼠类,四天之内灭鼠九十
汉传法师时间:2014-01-27
问:有些学佛人花大笔的钱饲养宠物,喂养肉食。请问这样做是否如法?如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱,放在弘护正法、利益众生的事业上? 净空法师答:这要他觉悟,要
汉传法师时间:2014-01-27
问:大乘佛法对当今时代有什么重要性? 净空法师答:当今天灾人祸频繁,而且灾害的程度一次比一次严重,这是很多人所担心的社会问题,也有不少志士仁人,希求解决这个问题
汉传法师时间:2014-01-27
问:依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,可以吗?问:弟子们依照《西藏度亡经》,为中阴身救度,助念跟开示,不知是否如理如法?净空法师答:依照经典去做,也是如理如法的
汉传法师时间:2014-01-27
问:读书千遍,其义自见? 净空法师答:这是古人教给我们的,很有道理。道理在哪里?你这个书念一千遍,心定了,定就开智慧。现在人他不晓得用这个功夫,所以佛学院很糟糕
汉传法师时间:2014-01-27
问:这一份是华藏卫视听众提问的,他们一共提了十八个问题。第一个,他说请问再来人来娑婆世界示现还有隔阴之迷吗?下面说,不然看很多古代大德未出家或者没有明心见性之前
汉传法师时间:2014-01-27
问:觉悟的条件是什么? 净空法师答:自古以来,觉悟的人不多。在净土宗,东晋庐山远公大师的时代,只有一百二十三人往生,这是我们在历史上看到最多的一会。而在禅宗六祖
汉传法师时间:2014-01-27
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问:为什么有的人念佛不能往生?净空法师答:我们的目的都是断恶修善,念佛求生净土。大家有这个愿望,可是事实上念佛的人多,往生的人并不多。这个原因是什么?当然这里面
汉传法师时间:2014-01-27
问:什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘? 净空法师答:经常遇到有的学佛人,一张口就说一切随缘。话没错,问题是在什么情况之下随缘?什么情况之下不能随缘?有人贪
汉传法师时间:2014-01-27
问:福德与功德,同乎、异乎? 净空法师答:【功德者,功指修功,德指性德。】这是功德两个字的定义。我们要知道,现在这两个字用得很多,可是很多人错解,也错用了,以为
汉传法师时间:2014-01-27
问:在家居士受五戒可以搭缦衣吗? 净空法师答:有同修问起这个问题。关于这个问题,佛经律部,均无明文具体规定,于是乎在家居士受五戒搭缦衣,便有了能搭不能搭等说法。
汉传法师时间:2014-01-27
问:请慈悲开示何为六度? 净空法师答:这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的,而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样,世间书只有一种解释
汉传法师时间:2014-01-27
问:怎样功夫才得力? 净空法师答:我们这个念头不能保持,刹那刹那,前念灭后念生,我们讲胡思乱想。不但你醒的时候胡思乱想,你睡着也胡思乱想。胡思乱想在作梦,你要没
汉传法师时间:2014-01-27
问:常听人说阴气重的人,容易被别人的冤亲债主借用,请问真的是如此吗? 净空法师答:这是真的。我们在这么多年见过很多,凡是被幽灵附体的,身体都不好。因为身体强他的
汉传法师时间:2014-01-28
问:我知道一个居士有重大犯罪嫌疑,是一种功法书的作者。有个老居士告诉我,这个功法害了许多人,是书起的作用,把他抓起来,教育很多人。我是一个五戒弟子,请问举报他,
汉传法师时间:2014-01-28
问:昔日世尊敲鱼头三下,成佛之后还要头昏三天。请问成佛之后,业障能消除吗?这个公案应如何理解? 净空法师答:这是讲因果报应,佛是不是能真正消除?能,为什么这样做
汉传法师时间:2014-01-28
问:请问受过大戒的出家师父可以拜有修行且能指导修学的在家居士为师吗? 净空法师答:行,这释迦牟尼佛在世的时候已经表演了,给我们做了榜样。维摩居士是在家居士,你看
汉传法师时间:2014-01-28
问:念佛压不住烦恼时怎么办? 净空法师答:发愿求生西方净土,具足了信愿,行门就是底下这两句,常念佛号,相续不断,无有休息就是相续不断。重要的是心里不能断,口里面
汉传法师时间:2014-01-28
问:梦到过世亡人该怎么办?净空法师答:【普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。】这就做超度的佛事,所以超度佛事也是
汉传法师时间:2014-01-28
问:钱被人骗了怎么办? 净空法师答:我们辛辛苦苦在这里赚了一些钱,被人骗了、被人坑了,心里很难过,这个念头不好,这个念头什么?将来会到饿鬼道,会去讨债。这是因果
汉传法师时间:2014-01-28
问:师父常常劝我们要布施得干干净净,例如把自己准备的医药费布施给病人,把想退休养老的钱也拿来布施给困难的人,但对于一个单身的在家居士而言,可以把自己为未来所准备
汉传法师时间:2014-01-28
问:父母执迷不悟,怎么办?净空法师答:佛在这个世界完全做出来了,这个世界众生眼根利,他一看佛的行谊他就觉悟,他就明了,就能够发菩提心,向佛学习。孝,对父母、对师
汉传法师时间:2014-01-28
问:佛号压不住恶念.怎么办?净空法师答:还是用佛号,佛号压不住是你佛号功力不够,你继续努力,佛号肯定压得住。如果想功夫早一点成就,必须得听经,听经能帮助你,帮助
汉传法师时间:2014-01-28
问:老了怎么办?净空法师答:底下一句说『尊卑中外,更相欺诳』,「尊」是尊长,年龄比我们大的,地位比我们高的,这尊长;「卑」是下人,他的身分、地位在我之下,年龄比
汉传法师时间:2014-01-28
问:他说我做过多年妇产科医生,堕胎婴儿无数,造作很严重的罪业,深感忏悔。我曾经发愿成道之后先来度他们,但是业习很重,在五欲六尘中修行很难成就,请问应在工作或生活
汉传法师时间:2014-01-28
问:修学中遇到神奇现象怎么办? 净空法师答:你看到佛像光明,这是好境界。也有出现魔鬼,很恐怖的恶境界的。佛告诉我们,无论是佛境界,是魔境界,都不要去理会。不要放在
汉传法师时间:2014-01-28