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净空法师答:有人寿命到了,福报还没有享完,卧病在床上享,请问这是否矛盾?

汉传法师 2014-02-03

问:法师讲惜福、种福的人寿命会增长,但有人寿命到了,福报还没有享完,卧病在床上享,请问这是否矛盾?

 净空法师答:不矛盾!确实我见过这种情形。寿命到了,福报很大,福还没有享尽,结果得老人痴呆症,家里人要雇三班护士轮流照顾他。照顾了一、二十年,他把命里所有的钱用光了才离开。学佛的同修中,有人家里也发生这种情况来问我,我说:‘将他的钱财全部捐出去做慈善事业。这会有两种情况产生:一种是如果他还有寿命,病就好了,可以颐养天年,或者再过三、五年才走;另一种是寿命到了,他立刻就走,不再受这个病苦。’

所以,积财是罪业,世间多少痛苦的人需要钱财,你积财不肯布施,罪过有多大!有些人不懂此理,会想:‘我的钱财都用光了,明天我没有了,怎么办?’这是不知道越用越多的道理。

实在讲,我过去生中没有修福,在社会上没有地位与财富。老师教给我的这些道理,我相信,我认真努力做布施,有一分钱布施一分钱,有两分钱布施两分钱,这五十年来愈布施愈多。现在你问我有多少钱,我不知道,我没有数字,我是愈布施愈多。无论做什么事情,自自然然有佛菩萨与护法神帮助,不用操一点心,这多自在!

建道场要到处化缘,多辛苦!如果今天确实有必要建个道场,念头一动,人家就把钱送来了。送多少?这个道场需要多少钱,他刚好送那么多来,不可思议!不用操一点心!所以,一定要相信佛的话,不相信佛的话,吃亏在眼前。

我们何必把钱躺在床上享?世间苦难的人那么多,为什么不去帮助别人?自己早一点得解脱,早一点得自在,决定往生善处;好事做多了,可以生天。躺在床上十几年,将自己的钱享完了,就到三途去了,这是自私自利。我们要学佛菩萨的自动自发,主动去帮助一切苦难众生。

而惜福、修福的人,若本身没有福会得福,因为财布施得财富。你没有钱布施,可以做义工,这是内财布施,你得的财富比外财布施还要殊胜。譬如,你到这里做义工,不要这份工资,你把劳力在此地布施。为什么劳力布施比金钱布施还要殊胜?金钱布施是呆板的,而你做一天的义务服务,你不但用体力还用智慧,更难得的是,你有一个真诚心来为大众服务,所以这个福报比一般财布施当然要殊胜。

法布施得聪明智慧。世出世间法都一样,如果我们自己有一些法物(凡不是财都属于法),别人需要,我能送给他,这属于法布施。法布施能得聪明智慧的果报;如果吝法,来生得愚痴的果报。

我看书的习惯跟别人不同,如果版权页印着‘版权所有,翻印必究’,这本书我不看。为什么?他没有智慧,他不肯法布施,没有聪明智慧的人能写出什么好东西,所以不值得我花那么多时间和精神去读。佛菩萨的经典,每一部后面都劝人流通,功德无量!一般的佛书,后面也印‘欢迎流通,功德无量’,现在人恰恰相反,印上‘版权所有,翻印必究’,这是吝法。

如何开智慧?就是欢喜帮助别人开智慧。如何发财?就是欢喜别人都发财。如何得健康长寿?欢喜别人都健康长寿,自己就健康长寿。决定要用真心,决定要做圆满的功德,你这样种福,能增长智慧,增长寿命。其实寿命的长短没有差别,长寿与短寿是一样的。真正觉悟的人,寿命长一点,住在这个世间不是为自己;为自己,寿命长就辛苦了,因为他受老苦、受病苦。寿命长是为众生,再多为众生服务几年,就是如此而已,寿命的长短又何必放在心上!

更新于:2014-02-03 15:05