佛在世的时候,有一位很有名的大护法,叫做须达长者,他生前就证得初果,具备了四不坏信,对佛法僧三宝有坚定不移的信仰。所以他就宣布,所有出家的僧宝,只要你有所需求来到我的庭院,我一定满你的愿。比丘们如果有需要,就走到须达长者的门前,说我需要一个杯子,长者就送他一个杯子;我需要一个钵,长者就送他一个钵;我需要一件袈裟,长者就送他一件袈裟。
须达长者是一个大富长者,庭院广大,有好几个殿,门前有一棵大树,大树上有一只鹦鹉,当比丘在须达长者门前一站的时候,这个鹦鹉就赶紧飞到内院去,跟长者说:比丘来了,比丘来了!长者知道了就赶紧出去,需要什么就给什么。所以每一次比丘往长者门前一站的时候,鹦鹉就负责通风报信,一方面也随喜赞叹长者对三宝的护持。
有一天,大智慧的佛陀他观察这个鹦鹉的业报将尽。就跟阿难尊者说:你早上托钵之前,先帮我做一件事情,你赶紧去大富长者的家里,跟那个鹦鹉开示四句话:此是苦汝应知,此是集汝应断,此是道汝应修,此是灭汝应证,讲四圣谛法门。
阿难尊者衔佛陀的慈命,到了这个大富长者的门前一站,鹦鹉又要去通风报信。阿难尊者说:来来来,我有事跟你说,你先下来,不着急。他就跟鹦鹉说,佛陀要我告诫你:此是苦汝应知,此是集汝应断,此是道汝应修,此是灭汝应证,知苦断集慕灭修道。鹦鹉听到这个法起大欢喜,在树上绕树七次,再飞到长者的面前,通报阿难尊者来了。
后来没多久,鹦鹉在中午休息的时候被狐狸吃掉了,比丘们都很伤心,说我们当初去长者门前托钵,要东西的时候,都靠它通报,感它的恩。跑到佛陀那里说,鹦鹉死了以后到哪里去了?佛陀说:这只鹦鹉在死亡之前,听闻佛法心生大欢喜,赞叹,他先到四天王天,再到忉利天,夜摩天,兜率天,乃至于到他化自在天,在欲界诸天七次的往返。最后一生投生在人世间,在一个没有佛法住世的地方,自己觉悟成就辟支佛。
我们听闻一个世间的概念,心理学,科学,听完以后就变成一个知识,但这个知识到你的心中,并不能产生一种灭恶生善、破妄显真的效果。但是你把佛法听进去,即便你今生非常懈怠,没有如实地去做,但是也功不唐捐。因为你把佛法的道种种进去。佛法的功德会产生一种乘,会运载你,产生一个强大力的量,让你总有一天善根发动,不得不学佛,如果你的善根成熟,没有烦恼能够抗拒,你不学佛都没办法。为什么教法有这种力量?因为从佛陀涅盘的心中流露出来,是佛陀施舍出来,它有引导你趋向涅盘的力量,这叫做清净法界,等流正法。我们透过法门的修学,就能够达到全面的觉悟。
佛法讲因果,其实说来应该是因缘果报,还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会,则果报自然成,大至宇宙,小至微尘,皆离不开此理。俗云:种瓜得瓜,种豆得豆。种苦瓜
汉传人物时间:2024-12-26
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在有些人的观念中,之所以选择修行佛法,大部分是因为生活出现了问题。他们认为,有的人突遭不幸,心情郁郁,学佛是想找寻一个心灵的寄托;有的人脾气不好,难以改变,是想
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梦参长老,当代高僧,出生于1915年,现在五台山真容寺静修。1931年在北京出家,法名“觉醒”,他认为自己没有觉也没有醒,再加上是作梦因缘出家,遂自己取名为“梦参”。梦
梦参老和尚时间:2024-11-20
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我们学佛人最重要的一点,就会有一个什麼藉口?就是什麼?「冤亲债主。」就完了,下边故事就没了。什麼「今天我妈说我了,跟我发脾气了业障现前!」就把自己堂而皇之地给避
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向生净土时间:2024-08-08
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在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
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现在的女性地位相比于从前已经有了很大的提升,不仅可以赚钱养家,而且有些女性赚得比男性的还多,这样的现象已经是见怪不怪了。但是如果你的财运不是很好的话,那该怎么去
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信众问:五祖说,不识本心,学法无益,我们是否就不能学佛修行了?仁清法师开示:不识本心,学法无益出自《六祖坛经》,是五祖对六祖说的。如果没有认识本心所在(没有亲证
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学佛一法,亦易亦难。从言教上解悟,此理甚为轻易,所谓言下顿悟。如用功适合,即亲见到自己本来面貌,亦不为难。但要获得真实受用,不为一切境界所转,随时随地自己作得主
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如是我闻。一时佛在罗阅只竹园精舍。是时国中有一辅相。其家大富。然无儿子。时恒河边。有摩尼跋罗天祠。合土人民。皆悉敬奉。时此辅相。往诣祠所。而祷之言。我无子息。承
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布衣百姓时间:2024-06-10
佛教与伊斯兰教和基督教被并称为世界三大宗教文化之一,其中相对来说收到佛教文化影响较为深远的地区还是要数亚洲附近。因为佛教入俗世、识人命的理念,对大多数国家在从封
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风水知识时间:2024-06-07
还记得当年我学佛还记得16岁那年,开始问人为什么活,也记得那年自己的好友—皱瑜溺水后永远的离开,还记得青涩少年对未来充满幻想,都过去了,如烟如梦,现在的我深信佛法
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