常有人问我,关于我的人生。在印度,一般的宗教徒,要20年学习,20年为教务服务,20年向别人传授技艺,20年用来云游。当年的佛陀,就是这样。我的人生,大约可以以十年为单位划分。
父母让我一生富有
12岁之前,是我的成长时期。我出生在扬州仙女庙,一个江南小镇,家里贫穷,都没有看到过学校。当时心里想,将来做什么?
父母给了我一生的富有。他们给了我健康的身体,慈悲的人格。
我从小爱护家里的动物,猫狗猪羊。因为穷,有时候,大人不准把吃的给猫狗,我就想,猫狗饿了不会讲话,人可以少吃,但猫狗还是要吃,就偷偷给它们。父母还给了我勤劳的习惯,大事做不来,扫地、洗碗、煮菜、做饭,我五六岁就开始做了。只要你愿意做事,没有那么多困难。最重要,父母教给我忍耐,忍耐是人生至宝,是每个人重要的力量。俗话说忍一口气风平浪静,其实,忍耐不是那么简单。忍代表智慧和力量,代表对世间的认识,我能接受、担当、负责、化解,这个能力有不同的境界,生忍、法忍、无生法忍。
10岁时,七七抗战爆发,我小小年纪就想,将来可以参加游击队啊,除暴安良,有勇气,有正义感。当然,10岁的小孩子想法很天真。我的外婆信仰佛教,我就跟着她信,当时也没听说过释迦牟尼佛,只知道有观音老母。
南京大屠杀发生后,我的父亲可能殉难了,没有消息,家里人很着急。12岁的我,就到南京找父亲。福德因缘,后来就在南京栖霞山寺出家,做了和尚。
五音不全便写文章
我的人生的第二个阶段,是出家学习时期,12到20岁在寺院里度过。师父把我交给僧团学长,我又学会了很多。你大我小,你是老大哥,我是小孩子,咦,有很多兄长愿意帮助我;你对我错,常说对不起,我错了。原来认错,需要勇气,认错是美德,可以解决很多问题;你乐我苦,辛苦的人生更快乐。
20到30岁,我自己称为文学时期。你们听我讲话,有没有发现问题?我五音不全。所以到现在乡音未改,普通话讲不好。五音不全,不长于诵经,所以我要写文章。
有一个国文老师,出题目,以菩提无法直显般若论,我至今还不懂。就让学长帮忙代笔,交上去,老师批语:两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。我还很得意,但有人告诉我,老师批语的意思是不知所云。哦!不过,我后来从老师那里学到,对学生要鼓励。后来,老师又出题目,让写我的故乡,我写我的故乡扬州仙女镇,有花香鸟语??老师又批语说如人数他宝,自无半毫分。就是说抄袭人家的思路,不是自己创作。还是感谢父母给我的坚忍性格,能够承受挫折、压力。后来有人批评佛教,我写文章,仗义执言,发愿做佛教的护持者。
能舍就能得
30到40岁,护法时期。
佛教要让人接受,不能光讲空话,要给人信心、希望、欢喜、方便。
人跟人的关系,给很重要,要给人信心。信心是道德源;信心是公德母;信心门里有无限宝藏;信心像拐杖给人安全感;信心可让万物成长。对人间、国家、自己都要有信心,有信心就不会灰心,就有希望。
给人希望,就是给人一条路,不把路堵死。比如,穷,不可怕。佛家讲无常,穷是无常的,无常就可以改变啊。笨,也可以改变啊。给人希望,就会有力量。人生,明天会更好。
给人欢喜。一般人往往给人烦恼、打击、伤害。现在是人情发展的时代,有金钱、有地位、有健康,但不欢喜,都没有用。欢喜比金钱、爱情、地位更重要。穷有穷的乐趣,欢喜是心里的财富。我要把欢喜撒播到人间。
给人方便。给人服务,帮忙一下。今后的社会是服务的社会,服务业很发达,不会服务就会萎缩,发财的秘诀就是服务,肯服务、牺牲、奉献,很重要。我在台湾办了国际青年生命禅学营,一位北京大学的学生反映,可惜,时间太短,不然,可以再讲一些佛学深奥的道理,例如,布施。布施不容易懂,布施看起来是给人,实际上是给自己,你不给别人,哪有人来给你呢?舍得舍得,能舍就能得。反过来,做好事也要有智慧,给人钱,别人去做坏事。烂慈悲也不对。
缘分不误人
我从40岁开始建佛光山。
那时候,有很多人批评,说我们只会办活动,只会结缘,不会创造历史。什么叫创造历史?要有价值,有贡献,有事业。我一生盖的庙不少,但不愿意做当家住持,这是性格。当时正好有些青年加入进来,好吧,我们创建佛光山。当时也没有想,能做多大多好,就想着能让大家吃饭,能有住处。世间的缘分不会误人,播下去种子,都会发芽,都会生长。你给人家欢喜,人家也会给你欢喜。
为佛教创造历史,办教育,办文化,办慈善,办共修活动。这些我不敢归功自己,要归功大家。十方来十方去,共成十方事;万人施万人舍,同结万人缘。在这时候,还是有人批评,光会盖寺院,没有学问!
好,从50岁,开始哲学人生。办学报,开学术会议,聚集学生,提高知识水平。
这个过程中,更感受到佛学的妙处,什么妙处?四句话,来自四部经。
《华严经》中,不忘初心。这句话太好了。我出家做和尚,是自愿的。人生经历这么多挫折,始终不忘记,最初为什么要出家。现在的年轻人,结婚了,两个人相处,总会有不太契合的地方,习惯、思想不太一样,不一样没有关系,异中求同,同中求异。本来就不一样,一个来自山南,一个来自海北。只要始终不忘最初的心意,最初的山盟海誓。人情、爱情、友情,不忘初心,就不会懊悔。在座有做官的,有做生意的,当你生活、赚钱很辛苦,只要你不忘记最初为什么开始,就心甘情愿。不忘初心,就是力量。
《维摩诘经》中,不请之友。对国家,对社会,要做不请之友,有多少力,出多少力,自动去做。
不变随缘,出自《大乘起信论》。宗教问题,必须要有不变的原则,随缘的性格。有些小事,不计较,大事不糊涂。
不念旧恶,《八大人觉经》。人有个毛病,记恨不记好,记仇不记恩,这是罪过。战国时期的信陵君帮助赵国打了胜仗,赵王到郊外迎接他。信陵君很居功自傲,这时信陵君的部下对他说,人有不可忘者,有不可不忘者;人有不可知者,有不可不知者。信陵君想,哦,我救了赵国,对他人这样的大恩大德,不能总放在心上。
堂堂正正的扬州人
我在20岁之前,为自己祈求聪明智慧。到30岁时,一想,不对啊,这么自私,改一改,佛祖啊,保佑我的师父、父母、信徒都健康。到了40岁,又觉得不对,还是自私,保佑的都是我的师父、我的父母、我的信徒,别人的怎么办?再改一下,佛祖啊,保佑大家都幸福快乐平安。到了50岁,又感到不对,怎么把这么多困难都交给佛祖去做,自己是干什么的?所以大概到了60岁以后,祈求把困难给我,把责任给我,看弟子够条件为你服务吗?
70岁以后,感到要报恩报德,可惜我父母都不在了,可我还有很多徒弟,所以每年把徒众的父母亲友请到佛光山,办亲属会。以天下父母为父母,感谢父母给与我宽阔的心胸走世界。
现在80多岁,还想做什么?两岸和平,国家统一。在台湾,我不被承认是台湾人,我说我是中国人;在大陆,说我是境外人,怎么是境外人呢?我是堂堂正正的扬州人!(根据星云大师2011年9月24在扬州鉴真图书馆讲座整理)
弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义
居士人物时间:2024-09-19
关于弥勒菩萨与弥勒净土的倡行,已渐受关注,大抵来自太虚大师执议人生佛教有关,尤其在弥勒菩萨乃是当来下生弥勒尊佛的忆念中,现在兜率陀天内院为补处菩萨,为本师释迦牟
居士人物时间:2024-09-18
当阳玉泉寺 智者大师的隐居之处玉泉寺是驰名中外的佛教圣地,也是全国著名的风景名胜区,座落于绿树丛林的玉泉山东麓。东汉建安二十四年,普净禅师结茅玉泉山下,为玉泉寺
佛教建筑时间:2024-09-15
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
居士人物时间:2024-09-02
「四不」原则健全我们的人生星云大师我这一生周游世界,云水行脚,到过不少地方,但在今天来到这“第一城”,感到特别荣幸。我虽然还没有仔细参观,就已经感到这第一城的宏
星云法师时间:2024-08-29
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28
要想尽量摆脱痛苦和烦恼,让自己每一天都活得开心自在、了无遗憾,也并不是非常难,只要你相信因果,记住“善有善报,恶有恶报”这句话。几乎每个人的一生,都不会是一帆风
因果报应时间:2024-08-26
天台大师给我们说,我们的病有六种缘,这讲道理,有六种缘。第一种是「四大不顺」,这四大是讲地水火风,我们中国人讲阴阳五行,讲这些气。四大不调,人身体就不舒服,就会
向生净土时间:2024-08-23
轮回真实案例:人生不幸真是老天不公吗? 笔者:下面两文是笔者转自无量光催眠工作室的博文。可见一个家庭中的成员或同事都不是无缘无故的来到你身边的。为什么?因缘使然
因果轮回时间:2024-08-22
“观自在”是观世音菩萨的另一个名号,但事实上,观自在也不一定是观世音菩萨,而是我们每个人,我们自己就是观自在。你观察自己自在吗?你能自在,就能像观世音菩萨;你观
佛答时间:2024-08-18
第一苦:生作为七苦之首的“生”,就是活着。“生”乃是所有后续苦难的基础,活着就是受苦。正如几何学中的公理一般无需证明。 第二苦:老随着岁月的流逝,曾经的精力、健
佛教知识时间:2024-08-15
【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
汉传人物时间:2024-08-13
慧日永明寺主智觉禅师延寿集。夫修行契悟法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙答。若不了心宗皆成迷倒。触途成壅证入无门。如俗谛中亦有秘密之法。若不得要诀学亦无成。或
汉传人物时间:2024-08-13
若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
宣化上人时间:2024-08-07
品茶,品味,品人生。如果茶只是一杯普通饮品,恐怕不会受到那么多人喜爱。茶有内涵,不仅在于茶在水中弥漫的滋味与香气,能在于在这一杯小小的茶中,蕴含着的深刻人生哲理
禅茶文化时间:2024-08-04
慢慢品茶,回味人生,一片小小的茶叶就像人生的沉浮一样。人的生命是一次旅行,犹如一片茶叶,在风雨中同行,根植于土地,亦将回归土地,与天地同眠。在我看来,茶叶的辉煌
品茶论禅时间:2024-08-04
星云大师《八大人觉经》十讲第八讲 持戒为节欲的根本02以修道来对治五欲,有两种生活方式,一是在家的弟子,一是出家的弟子。在家的佛弟子,要不给五欲的洪流冲没,至少要
星云法师时间:2024-08-04
星云大师:《六祖坛经》主要讲了什么?02第五《坐禅品》:《坐禅品》记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是:外于一切善恶境界心
星云法师时间:2024-08-03
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲 多欲为生死的根本01第二:觉知多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二
星云法师时间:2024-08-02
《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:第一:觉悟世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源
星云法师时间:2024-08-02
慈悲伟大的佛陀!您可知道我们现在的社会多么混乱啊!我们现在的人心多么险恶啊!我们几乎每天都在恐惧中生活!我们几乎时时都在苦难里挣扎!有些儿童只知道顽皮嬉戏,不知道读
星云法师时间:2024-08-02
慈悲伟大的佛陀!我们要告诉您一个好消息:○○师兄(师姐)的新居落成了!感谢建筑师,设计这座美仑美美奂的新居;感谢所有工人,不怕风吹日晒地集体创作;感谢亲朋好友,
星云法师时间:2024-08-02
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们把牠断成两截,牠两头都在跳动;生命是一个,究
星云法师时间:2024-08-01
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本02以慈悲代替贪欲,以智慧融化情感,不让心中生起杂染欲,自然就不会‘多欲为苦’了。俗话说:‘欲望不多的人,就没有失
星云法师时间:2024-08-01
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
星云法师时间:2024-08-01
【佛法真义】「体相用」的真义常有人问:佛有三身「法身、报身、应身」,是什么意义?也有人问:佛教常说「体相用」,这又有什么意义?在佛教里,用「三」来表示的名相为数很
星云法师时间:2024-08-01
【真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。】初四句,是三业赞叹中的意业赞叹,即观音从意业上显示化度众生的
星云法师时间:2024-07-31
星云大师讲《心经》第13课丨如何过上没有烦恼的人生?03三、生死流转我们读《般若心经》,主要是为了要有般若,证悟般若智慧,超越对待、超越有无、超越生死之外,去认识自
星云法师时间:2024-07-31
星云大师讲《心经》第8课丨苦从哪里来?无我怎么能无苦呢?03三、如何除苦怎么样除苦?科学的发达,能解脱人一部分的痛苦;医学发达,能给人类延年益寿;经济发展,改善大家的生
星云法师时间:2024-07-31
有个村庄里,两户人家比邻而居。东边这一家的主人王善有一天外出办事,返家途中遇到了一位衣衫褴褛的和尚,跛着脚沿路托钵乞食,步履维艰,于是他上前就说:「师父,请您到
星云法师时间:2024-07-31
追求快乐,是一般人生活中最重要的目标。一个人如果拥有财富、健康,乃至儿女成群、子孙满堂,却独缺快乐,生命将失去意义。如要拥有快乐,那就是常常感?满足。——星云大
星云法师时间:2024-07-30
星云大师讲《心经》第5课丨人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!02二、说到“观自在菩萨”,我们必须先了解“菩萨”常有人以为菩萨一定都是神通自在、飞行去来、神通变
星云法师时间:2024-07-30
佛教在印度或中国,有不少关于钵的故事,能否为我们开示?有关钵的故事,最脍炙人口的就是金碧峰禅师与玉钵的故事。金碧峰禅师是一位道行高深的行者,他对世间一切都不贪爱
星云法师时间:2024-07-30
第5课丨人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!01人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!【下卷】透过故事读《心经》下卷将《般若心经》经文分段阐述。星云大师通过一
星云法师时间:2024-07-30
一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答:「不会的,佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流,而事实上是无所入的,不执着
星云法师时间:2024-07-29
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。(一)勤劳“
星云法师时间:2024-07-29
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-07-29
每天与您分享佛法,感悟人生! 欢迎您的加入! 点击日期后面(辽宁省明月禅寺)即可关注 喝茶是一种心情,品茶却是一种心境。真我时刻,手执香茗,心素如简,人淡如茶。人
禅茶文化时间:2024-07-28
昨晚听家里人说,老家的蔡伯母过世了。前几年,她的丈夫(蔡伯伯)喝农药自杀了,她一个人住着,最后死在出租屋里,死了都没人知道。她生前有五个儿女,都几乎不管她,来看她
因果报应时间:2024-07-27
六 劝注重因果甲 明因果之理因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最
因果报应时间:2024-07-26
一杯茶,品人生沉浮人生如茶,第一道苦如生命,第二道香似爱情,第三道淡如清风,作家三毛说。清清灵灵一撮茶泡在水中,焕如积雪,烨若春敷,顿时沁人心脾的清香味弥漫了整
品茶论禅时间:2024-07-25
人生最大的快乐佛陀对那四个新出家的弟子说:「那位普安国王就是我的前身,而四个国王就是你们四人的前身。你们前世已经讨论过相同的问题,怎么现在还不懂呢?」四个新弟子听了
情感世界时间:2024-07-25
成刚法师答:大师,您说有病要治病吗?问:大师,您说有病要治病吗?师父:治病要治心,心是病的根本。祖师不说么,色身有病还得心药医。心药医就是我们心里要心平气和,了然无事。这
汉传人物时间:2024-07-22
法藏大师的华严思想初探清远一、序言中国佛教诸宗派中,以《华严经》为主体论的华严宗,独具幽玄的理论思想,亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源,是佛陀源自内
汉传人物时间:2024-07-22
茶是中国最普通的饮品。“香茗蕴香,借水而发;无水不可论茶也。”茶与水的结合才能尽显茶的本色。茶,是叶与水的共生物,是人生与心的半导体。 1、茶之水雪夜,兀自观雪于
茶的知识时间:2024-07-22
吴亚平制紫砂壶龙凤呈祥长春第二届茶博会已经落下帷幕,前来参会的紫砂大师吴亚平和其女吴敏对长春茶文化的氛围赞赏有加。近日,吴亚平接受记者采访时说:“跟6年前我在长
茶器茶具时间:2024-07-18
在佛教的称谓中,名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人,梁宝唱曾撰《名僧传》,记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的
佛教知识时间:2024-07-15