各位护法、朋友们:新春好! 自前年宣布「封人」后,我的弘法岁月并未休息,依然在推动教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭,及宣扬人间佛教中,一心建立善美净化的地球,而不敢有片刻的懈怠。年月忽忽的过了,转眼间,又届腊梅吐香的岁末年初,我衷心祈愿祝福,新的一年,各位护法、朋友们,「子德芬芳」,「众缘和谐」。
我一生欢喜做个「不请之友」。这一年来,佛光山各别分院举行法会,我无不欢喜前往为信众开示修持法要,只是对於一些会议及大型讲座,我已不再参与了。云游世界各道场,为徒众指导腊八粥的料理方法,「以粥代茶」,聊表佛门对世人的一份感谢之情。美术馆、滴水坊、社区大学的未来发展,我秉持的是「给」的人生哲学,给得越多,拥有的世界会更广阔。
针对佛光会和寺院在当代扮演的弘法角色,我提出活动设计要多元化,传教者必须要有接引信徒的热心。读书阅读研讨会、学术论文发表会、硕博士座谈会的学员大众,我提出「培育人才」的重要,并希望人人养成阅读习惯,因为,新世纪的新时代潮流,则是建立在「知识力」,阅读与知识,是应世无碍的妙方。 佛光会成立十六年之际,我用「过得欢喜,行得正派,活得自在,身心平安」这十六箴言,勉励全球佛光人,从生活中体证佛法;在大陆三峡博物馆、重庆华岩寺四川佛学院,讲说「生命的密码」及「以忍为力」;以「凤凰卫视与佛光山的因缘」、「心的管理」、「包容的人生哲学」、「和谐社会」等题,与鳯凰卫视刘长乐总裁进行对谈。
当代社会问题虽然层出不穷,但终究是人的贪瞋痴所致,佛法的「诸恶莫作,众善奉行」,自我净化欲望,是永不变易的人类的安身之道。随缘讲演,随喜开示,不论语言、文字乃至我的题字等等,不过是我对佛法至诚恳切的信仰历程,经过岁月的淬练,成为少分的心得,希望这点心意,能够有助於人类心灵的开拓。 去年六月,旅美企业家赵元修、辜怀箴夫妇的热心介绍下,我到美国明尼苏达州梅约医疗中心进行身体检查。十天的诊疗中,这里的和谐、谦让与亲切,使我深受感动,不禁写下《梅约医疗中心检查记》一文,记录这裡的所见所闻,并刊载於《讲义》杂志。
二十一世纪是地球村的世纪,宗教之间,更应彼此交流,和平共处。由於我是宗教委员会的主委,负责台湾宗教界的联谊工作,所以去年元旦夜,由基督教主办、十二个宗教团体承办的「2007年尊重与关怀音乐祈福大会」,高雄市政府举办的「跨宗教座谈会」,以及董氏基金会邀请七大宗教团体,针对「自杀防治」进行座谈等,共同为人类的未来寻求希望、和平与爱,这样的交流合作是令人可喜的。 位在台南的南台别院、日本的首座别院「宗教法人临济宗东京佛光山寺」、纽西兰北岛佛光山及南岛佛光山、澳洲中天寺天界宝塔相继落成啟用后,历经二年多建设,扬州鉴真图书馆就在开春元旦这一天开馆了。未来,我们更计划在黄金海岸设立「世界佛教研究中心」,以促进佛学的研究、宗教的和谐为目标。
我在澳洲主持三皈五戒典礼期间,缅甸传来佛教僧侣遭受伤害的不幸事件。他们走出寺庙,代表人民对自由的心声;他们用平和的静坐,希望唤醒国家的进步。遗憾的是,象徵大悲大勇的僧袍却遭暴力的血腥。武力是不能为世界带来和平的,我们虔诚向佛陀祈愿:支持缅甸僧侣,祝福缅甸僧侣。
历史上,佛教从不以武力屈服世人,佛教是用和谐包容,用慈悲用爱心,让人们欢喜信受。寺院的晨钟,皆是声声祈愿「干戈永息,甲马休征」。钟声扬十万亿佛土,愿洪钟阵阵,为三千法界钟生带来无有恐惧的和平。 唐人张继一首〈枫桥夜泊〉,使得寒山寺的钟声响彻国际;如今,寒山钟声更远传台湾。承蒙苏州寒山寺性空长老与秋爽方丈厚爱,2006年重铸仿唐古钟「和合钟」的其中一口钟,赠予佛光山,并永结两寺和合之好,缔结为兄弟寺。为此,特於林口体育馆举行一场「和平钟声到台湾──两岸和平回向法会」,万人念念祝祷两岸的未来,同时扬起和平的钟声,不要发生让人民恐怖的争战。 中国国家宗教事务局叶小文局长以「一弯浅水月同天,两岸乡愁夜难眠;莫道佛光千里远,兄弟和合钟相连」,我也以「两岸尘缘如梦幻,骨肉至亲不往还;苏州古剎寒山寺,和平钟声到台湾」一偈,表达对这段善因好缘的感想。
佛光山在二〇〇七年,还有值得一提的各地好事:国际佛光会中华总会与韩国曹溪宗中央信徒会,缔结兄弟会;佛光大学与日本大谷大学结盟,签订「学术交流合作」协定;普门中学与远东科技大学,缔结为教育伙伴策略联盟。普门中学女子体操队,荣获全国运动会团体组成队冠军;纽西兰南岛佛光山荣获纽西兰国家级建筑大奖和环保绿建筑奖;中天寺为布里斯本旅游导览Day Trip Secrets Brisbane,列入广受欢迎的参拜胜地。
人间佛教从台湾本土传播到世界各地,今年是收获满满的一年。南华寺举办一场非洲史上首次集体佛化婚礼,日内瓦会议中心首次举办八关斋戒,印度加尔各答禅净中心的佛诞节云水佛车浴佛法会,重现佛陀打破封建种姓制度,让人人都有领纳佛法的平等权利。二〇〇八北京奥运圣火传到了荷兰荷华寺;世界佛光青年团由团长慧传法师领导,在瑞士联合国会议厅举行大会。这些历史的创举,背后都是无数佛光人长年耕耘,所展现的辉煌成果。 针对全球性普遍的社会问题,国际佛光会及佛光山全球各道场进行一系列响应「世界环保日」活动,诸如净滩、植树造林、环保体验营、节能节约的新生活等;欧洲发起「国际儿童绘画比赛」,以响应「国际消除贫穷纪念日」,将关怀人群及慈悲理念根植儿童心灵。甫成立的大专院校香海社团,规划「爱心『菲』扬」、「记录台湾.认识自己」公益旅行活动,教导年轻朋友深入民间疾苦,体认贫穷,并从中感恩这一切所有的幸福。 还有,数十年来不曾停步的「佛光山岁末新春敦亲睦邻」活动,慈悲基金会推动的「高雄市新移民家庭健康筛检」计划,伦敦佛光山举行的「全欧首座佛教团体举行关怀街头流浪汉祈福会」,佛光会举办的「助念讲习会」、「全国亲师教育巡迴研讨会──家庭与学校」,南华大学举办的「少子化现象对高等教育之衝击与招生因应策略研讨会」,人间大学、亚洲大学心理系联合发起的「宗教諮商实验室」等等,这些社会教化的活动,体现佛教关怀人群的「行佛」精神。 因应时代趋势,佛光山著手建构行政资讯e化,为信徒提供更完善的服务,佛光山全球资讯网每年浏览人次超过五百万人次以上,每日提供即时「佛光新闻」、网路抄经、祈福、早晚课等,让网路成为修学佛法的道场;《人间福报》推出周末版,为社会大众设计丰富具深度的人文议题;人间佛教读书会让爱书人有阅读分享平台;人间卫视为迈向「亚洲华人NPO慈善媒体平台」愿景,节目创新内容,以带领国际人士深入了解华人对社会关怀的发心。 科技、经济的快速发展,人类的问题也随之复杂化。解决人类问题,教育是不容忽视的一环。长年以来,我对僧伽教育与社会教育,一直倾尽心力,为教育这个「树人」的田地耕耘著。去年,宜兰佛光大学佛教研修学院开学了,这是第一所教育部承认的佛教高等教育学院。第一期共招收五十位学生,全程英文授课,培养台湾青年跃上国际舞台的能量;而由韩国李亨淑教练领队的佛光大学女子篮球队,为运动绩优选手规划完整的教育;南华大学雅乐团相继应邀至世界各地表演,都让世人认识佛教年轻、活泼的一面。 印度佛学院新校地开工,澳洲南天大学举行安基典礼,普门中学今年初将移址到十二亿元兴建的新校舍。
另外,「人间佛教学术研讨会」、「佛光山徒众佛学研究论文研讨会」的举办,是我对徒众深入经藏,以佛学弘法的期许。对於教育,我还预计成立「佛教教育联盟」,不仅是佛光山体系下的教育事业,台湾、日本、韩国、大陆佛教兴办的大学都能加入教育联盟,扩大佛教教育在全世界的影响力。 佛光山文教基金会為缔造书香社会而成立的「云水书坊」,是一个行动式的图书馆,把古今好书载到市井角落,开啟了社教的另一种新风貌;「都市佛学院」纷纷在各别分院开班;马来西亚佛光山办有千人报考的「佛学会考」;人间佛教阅读研讨会及全民阅读博览会,分别以社会关怀、阅读与修行为主题,提出佛法人间化具有深广度的观点。此外,生死学、比较哲学、东亚佛教音乐、青年佛教学术会议、禅与人间佛教学术论坛,以及全国教师生命教育研习营、佛光英文佛学巡迴阅读研讨会、欧洲佛光青年讲习会、国际佛光青年干部会议、佛光儿童夏令营、儿童欢乐念佛营、佛光缘美术馆全省义工的培训讲习会等,为人间佛教增添几许光彩。 文化艺术方面,马来西亚《普门杂誌》与《星洲日报》合办「星云文学奖」,有七百餘件作品参加;二〇〇六年成立的佛光山人间音缘梵乐团,举行「礼赞音缘--佛光山人间音缘梵乐团巡迴音乐会」;依《释迦牟尼佛传》、《云水三千》改编的「佛陀传-─悉达多」音乐剧,於菲律宾热烈登场。未来将是佛教文艺百花齐放的飞扬世纪。 四月中旬,应邀到湖南长沙岳麓书院讲学,我感於这座千年学府乃智璿法师始建,对中国文化影响深远。当得知正在筹建中国书院博物馆时,我欢喜赞助,略尽一点对文教事业的支持。
2007年的尾声,近二个月的时间,我走访了大陆各地。欣见大陆是一块佛教新兴的福田,民风淳善,人们欢喜念佛。到了苏州,所谓「上有天堂、下有苏杭」,山水美景如佛国净土,而我期望徒众把嘉应会馆视为引度众生的「精神加油站」,一幅画、一杯茶、一碗粥,都能增加所有到访者的信心。会馆首次展出「石头记」,是为了相应於当地虎丘山的「生公说法,顽石点头」,道生大师倡导的「阐提成佛」的意义,这与我一生肯定人人「我是佛」的人间思想,是相谋合的。 此行中,我也应邀参加於上海浦东香格里拉饭店举行的「2007东方企业家第五届全球华人企业领袖高峰会议」,我以「财富分享与和谐社会」一题说明,世间的财富再多都是有限的,金钱未必能够为人类的生活与心灵带来真正富足与安乐,在追求有形的财富的同时,也要累积我们无形的财富,像智慧、道德、慈悲、惭愧心等等。有了财富,更要懂得分享、结缘、施捨、服务,取之社会,用之社会;有了财富,还要和谐,因为和谐可以创造财富,有财富要促进和谐的社会。 此外,我也应上海交通大学之邀,参观具有百年建筑历史,并拥有四万余名学生的现代学府。走进宏伟的校区,不禁令我惊叹与汗顏,我要学习的地方太多了。 长年居住在广西的俗家大姐,年事已高,几次热情的邀约,我偷得浮生半日闲,前往柳州晤面。姐弟二人皆已老病,大姐儿孙满堂,其乐也融融。世俗的眼光,大姐福禄寿俱全,而我孤家一人,一甲子以云水为伴,以无为有,以众为我,却甘之如饴,无怨无悔。姐弟两人一念之间的选择,带来不同的人生际遇。 此行不只在繁华的北京、上海、南京,我特地飞往云南,参访了云南佛学院,也感受到大理国的佛教风光以及西双版纳少数民族的单纯热情。远眺昆明湖的艳丽、翠堤的秋景、金沙江上虎跳峡的澎湃雄奇……「香格里拉」的赞誉,果真名不虚传。尤其此处的藏传、南传佛教和谐融和,值得宗教间深思与学习。
这二个月的大陆弘法行,我日日参访、会客、课徒、讲说……像个轮子转动,没完没了。身体虽疲累,但精神饱足。我要求徒众「做中学」,自己也要身体力行,放空六根,至诚谦卑的游方,向大众虚心学习。 回首来台弘法历程,我归纳出五个十年:即自我健全,成立宜兰念佛会,创建佛光山,设立佛光会,促成佛教国际化,接下来就是要復兴「佛光祖庭-─大觉寺」。七十年前,我在这裡剃度出家,六十年前,我在这里担任小学校长,一甲子时光,再回祖庭,昔日的风光犹在眼前;之於我,祖庭是成就我法身慧命的摇篮,与我血肉相连,复兴祖庭我义不容辞,也深心期许佛光弟子心中要有根,要有重振祖庭的抱负与使命。 走笔至此,眼下又是一个春秋。浮生悠悠人间千山路,想想,我的热血能为众生奔放多少?我的心意能为佛教奉献多少?赵州八十犹行脚,为的是探求内心至真至善的境界;我一介僧侣,年过八十,行脚世界各地,但求以「人生三百岁」的生命毅力,持守好我一生奉行的戒律:「不忍众生苦,不忍圣教衰」。戊子年元旦,衷心祝祷人人开发本性所具的「子德芬芳」(註),各个国家能不分地域、种族、肤色,迈向「众缘和谐」,携手共创同体共生的人间净土! (註)子德芬芳: 1. 子,您也;祝福您的道德、事业增长,一切美好、芬芳。 2. 子,鼠年之意;祝福您在鼠年中,一切吉祥平安、顺利。 3. 子,子孙之意;祝福您的所有子孙前途无量,人格芬芳。
星云合十 2008年元旦
一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无
净土法门时间:2024-12-03
念〈大悲咒〉、修持大悲法的人,切记不要生那种 desire(欲念)的妄想。护法善神都跟着修持的人,你一生那种的思想,他都知道:“这个人……,嘿!我不可以保护他!这么样子!这
宣化上人时间:2024-11-24
护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。居士要把自己放在护持位上,恭恭敬敬的对待三宝,尽心尽力的做好该做的一切。三宝给了我们成就的机会,给了我们因缘,是我们的福田
地藏菩萨平台时间:2024-11-24
圆瑛大师文集—杂感圆瑛大师著洪启嵩、黄启霖主编世界提倡素食会十周纪念宁波佛教分部成立七周感言印光大师生西一周年感言印光大师西归二周年纪念印光大师往生三周年纪念颂
汉传人物时间:2024-11-21
戊二 列上首名其名曰:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而
汉传人物时间:2024-11-20
一切众生于无生中妄见生灭,是故说名轮转生死。此乃释疑。前说身、心、生、死,由于无明;又说无明本空,何以而有生死?故释之曰:一切众生,于圆觉本无生灭之中,妄见有生有灭,以
汉传人物时间:2024-11-20
集团的恶止善行昔圣天对异道庶民立论曰:吾教以恶止善行为宗。而异道论敌无以难之。夫此岂御人以口哉?以人群事实所须,要不外此,诚凡下凡愚所共喻,圣中圣智所莫逾者也!
汉传人物时间:2024-11-20
佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
汉传人物时间:2024-11-19
评道德学社丛书喧喧然耳道德学社、同善社之名久矣。同善社唯以延年却病诱人,以传其守窍──祇是守鼻梁尖、磕几百个头,别无他得──静坐之术,驾言教外别传不立文字之禅宗
汉传人物时间:2024-11-19
自造──十四年十二月在苏州自造寺讲──上下数千年,纵横数万里,人民种族之庞杂,学术思想之纷歧,实不可一概而论!故今抽绎讲述数项于下,以窥一斑。一、有一类知识活泼
汉传人物时间:2024-11-19
菩萨行与新生活运动──二十九年四月在星洲中正中学讲──中国平常人的观念,以为菩萨就是偶像的代名词,其实偶像很多不是菩苈,菩萨也不一定有偶像;立像不过表示恭敬的意
汉传人物时间:2024-11-19
谈中印古代关系之偶感中印学会、国联同志会、国民外交协会,在中央图书馆欢迎新近返国之文化教育访印团顾一樵、吴俊升、吴文藻,沈宗濂氏,朱骝先氏主席。邀顾、吴、沈四氏
汉传人物时间:2024-11-19
鉴古叹今论者说明之亡于流寇与满州,实由于朝野上下之腐败招之:官府坏于胥吏;地方坏于乡绅;兵不教练而肆抢;将无学术而欺诈;贪鄙奢淫者,相望于社会;所谓清流名士者,
汉传人物时间:2024-11-18
克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
汉传人物时间:2024-11-18
从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国,固然不普及而且低下得很,有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话,不推
汉传人物时间:2024-11-18
斋余法语一今天这个聚餐会,是就这饭食之食,而成聚会之会,要知饭食之法相,为众缘所生,唯识所现,自性本空,本不生灭的──自性即真实性,普遍平等,本无差别──,今日
汉传人物时间:2024-11-18
反侵略要有坚强力量──三十年一月作──从民国二十年日本在中国东北开始侵略以来,引起侵略国各种侵略行动,到去年可算已达到了侵略的最高潮;一如今年,转为侵略热焰的逐
汉传人物时间:2024-11-18
戊四 阿难问增益己一 佛问信不尔时、世尊告阿难言:如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?此为消灾周中第四,世尊与阿难互相问答以增信
汉传人物时间:2024-11-17
己三 灭妒碍罪得解脱益复次、曼殊室利!若诸有情悭贪、嫉妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦!受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛、马、驼、驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常
汉传人物时间:2024-11-17
己五 得戒清净第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣!前二愿明慧与定,此明得戒清
汉传人物时间:2024-11-17
己二 指陈效益庚一 获福益随所乐求,一切皆遂:求长寿,得长寿,求富饶,得富饶,求官位得官位,求男女得男女。此获福文略,下免难文稍广。由前建立药师七佛道场,七日七夜,斋戒沐浴
汉传人物时间:2024-11-17
楞伽经义记(卷第一)太虚大师讲述十四年夏在宁波天童寺讲释题楞伽阿跋多罗宝经卷第一释题一 释经题甲 出题名1 别题(一) 出今本今所讲之四卷本,为藏中现存三译之最古者,乃六
汉传人物时间:2024-11-17
东台市观音禅寺祈愿:正法久住,法轮常转!供养地藏像就能得到这样大利益◎节选自《地藏菩萨本愿经》讲记梦参老和尚2007年于普寿寺【 世尊。我观未来及现在众生。于所住处。
梦参老和尚时间:2024-11-17
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
汉传人物时间:2024-11-14
老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
因果报应时间:2024-11-13
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
汉传人物时间:2024-11-10
趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
汉传人物时间:2024-11-10
莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
汉传人物时间:2024-11-10
[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
汉传人物时间:2024-11-09
我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
汉传人物时间:2024-11-09
经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
汉传人物时间:2024-11-09
救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
汉传人物时间:2024-11-08
程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
汉传人物时间:2024-11-08
钱梅溪孽报谈记载:钱梅溪的邻居薛庆官司,从事宰羊卖肉为业,家境相当富裕。薛庆官到了四十多岁时,忽然害了一场大病,疾病痊愈后,脸型突然变成羊脸形状。后来到安徽贩卖
汉传人物时间:2024-11-08
慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
汉传人物时间:2024-11-07
唐代天台宗高僧。俗姓戚,常州晋陵荆溪(今江苏宜兴县)人,其家世习儒学,幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年(727),他年十七岁,游浙东,寻师访道。至十八年(730),
居士人物时间:2024-11-03
十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师(公元1741~1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病
净土大德故事时间:2024-10-22
真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
居士人物时间:2024-10-15
无著大师以前,印度的佛法极为昌盛,后来因为外道的势力进入了印度,大规模迫害佛教徒,曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上,不与争战,所以很多佛教徒被杀,寺庙
佛教知识时间:2024-10-06
现在已入秋,大家知道,秋天属燥,故要特别小心火灾,说到火灾,刚才我无意中读到一篇文章,才知历史上单房死亡人数最多的一次火灾悲剧竟是发生在广州:道光25年4月20日(18
佛教知识时间:2024-10-05
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业
居士人物时间:2024-10-01
当阳玉泉寺 智者大师的隐居之处玉泉寺是驰名中外的佛教圣地,也是全国著名的风景名胜区,座落于绿树丛林的玉泉山东麓。东汉建安二十四年,普净禅师结茅玉泉山下,为玉泉寺
佛教建筑时间:2024-09-15
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
居士人物时间:2024-09-02
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28
天台大师给我们说,我们的病有六种缘,这讲道理,有六种缘。第一种是「四大不顺」,这四大是讲地水火风,我们中国人讲阴阳五行,讲这些气。四大不调,人身体就不舒服,就会
向生净土时间:2024-08-23