各位护法、朋友们:新春好! 自前年宣布「封人」后,我的弘法岁月并未休息,依然在推动教育、阅读写作、课徒开示、复兴祖庭,及宣扬人间佛教中,一心建立善美净化的地球,而不敢有片刻的懈怠。年月忽忽的过了,转眼间,又届腊梅吐香的岁末年初,我衷心祈愿祝福,新的一年,各位护法、朋友们,「子德芬芳」,「众缘和谐」。
我一生欢喜做个「不请之友」。这一年来,佛光山各别分院举行法会,我无不欢喜前往为信众开示修持法要,只是对於一些会议及大型讲座,我已不再参与了。云游世界各道场,为徒众指导腊八粥的料理方法,「以粥代茶」,聊表佛门对世人的一份感谢之情。美术馆、滴水坊、社区大学的未来发展,我秉持的是「给」的人生哲学,给得越多,拥有的世界会更广阔。
针对佛光会和寺院在当代扮演的弘法角色,我提出活动设计要多元化,传教者必须要有接引信徒的热心。读书阅读研讨会、学术论文发表会、硕博士座谈会的学员大众,我提出「培育人才」的重要,并希望人人养成阅读习惯,因为,新世纪的新时代潮流,则是建立在「知识力」,阅读与知识,是应世无碍的妙方。 佛光会成立十六年之际,我用「过得欢喜,行得正派,活得自在,身心平安」这十六箴言,勉励全球佛光人,从生活中体证佛法;在大陆三峡博物馆、重庆华岩寺四川佛学院,讲说「生命的密码」及「以忍为力」;以「凤凰卫视与佛光山的因缘」、「心的管理」、「包容的人生哲学」、「和谐社会」等题,与鳯凰卫视刘长乐总裁进行对谈。
当代社会问题虽然层出不穷,但终究是人的贪瞋痴所致,佛法的「诸恶莫作,众善奉行」,自我净化欲望,是永不变易的人类的安身之道。随缘讲演,随喜开示,不论语言、文字乃至我的题字等等,不过是我对佛法至诚恳切的信仰历程,经过岁月的淬练,成为少分的心得,希望这点心意,能够有助於人类心灵的开拓。 去年六月,旅美企业家赵元修、辜怀箴夫妇的热心介绍下,我到美国明尼苏达州梅约医疗中心进行身体检查。十天的诊疗中,这里的和谐、谦让与亲切,使我深受感动,不禁写下《梅约医疗中心检查记》一文,记录这裡的所见所闻,并刊载於《讲义》杂志。
二十一世纪是地球村的世纪,宗教之间,更应彼此交流,和平共处。由於我是宗教委员会的主委,负责台湾宗教界的联谊工作,所以去年元旦夜,由基督教主办、十二个宗教团体承办的「2007年尊重与关怀音乐祈福大会」,高雄市政府举办的「跨宗教座谈会」,以及董氏基金会邀请七大宗教团体,针对「自杀防治」进行座谈等,共同为人类的未来寻求希望、和平与爱,这样的交流合作是令人可喜的。 位在台南的南台别院、日本的首座别院「宗教法人临济宗东京佛光山寺」、纽西兰北岛佛光山及南岛佛光山、澳洲中天寺天界宝塔相继落成啟用后,历经二年多建设,扬州鉴真图书馆就在开春元旦这一天开馆了。未来,我们更计划在黄金海岸设立「世界佛教研究中心」,以促进佛学的研究、宗教的和谐为目标。
我在澳洲主持三皈五戒典礼期间,缅甸传来佛教僧侣遭受伤害的不幸事件。他们走出寺庙,代表人民对自由的心声;他们用平和的静坐,希望唤醒国家的进步。遗憾的是,象徵大悲大勇的僧袍却遭暴力的血腥。武力是不能为世界带来和平的,我们虔诚向佛陀祈愿:支持缅甸僧侣,祝福缅甸僧侣。
历史上,佛教从不以武力屈服世人,佛教是用和谐包容,用慈悲用爱心,让人们欢喜信受。寺院的晨钟,皆是声声祈愿「干戈永息,甲马休征」。钟声扬十万亿佛土,愿洪钟阵阵,为三千法界钟生带来无有恐惧的和平。 唐人张继一首〈枫桥夜泊〉,使得寒山寺的钟声响彻国际;如今,寒山钟声更远传台湾。承蒙苏州寒山寺性空长老与秋爽方丈厚爱,2006年重铸仿唐古钟「和合钟」的其中一口钟,赠予佛光山,并永结两寺和合之好,缔结为兄弟寺。为此,特於林口体育馆举行一场「和平钟声到台湾──两岸和平回向法会」,万人念念祝祷两岸的未来,同时扬起和平的钟声,不要发生让人民恐怖的争战。 中国国家宗教事务局叶小文局长以「一弯浅水月同天,两岸乡愁夜难眠;莫道佛光千里远,兄弟和合钟相连」,我也以「两岸尘缘如梦幻,骨肉至亲不往还;苏州古剎寒山寺,和平钟声到台湾」一偈,表达对这段善因好缘的感想。
佛光山在二〇〇七年,还有值得一提的各地好事:国际佛光会中华总会与韩国曹溪宗中央信徒会,缔结兄弟会;佛光大学与日本大谷大学结盟,签订「学术交流合作」协定;普门中学与远东科技大学,缔结为教育伙伴策略联盟。普门中学女子体操队,荣获全国运动会团体组成队冠军;纽西兰南岛佛光山荣获纽西兰国家级建筑大奖和环保绿建筑奖;中天寺为布里斯本旅游导览Day Trip Secrets Brisbane,列入广受欢迎的参拜胜地。
人间佛教从台湾本土传播到世界各地,今年是收获满满的一年。南华寺举办一场非洲史上首次集体佛化婚礼,日内瓦会议中心首次举办八关斋戒,印度加尔各答禅净中心的佛诞节云水佛车浴佛法会,重现佛陀打破封建种姓制度,让人人都有领纳佛法的平等权利。二〇〇八北京奥运圣火传到了荷兰荷华寺;世界佛光青年团由团长慧传法师领导,在瑞士联合国会议厅举行大会。这些历史的创举,背后都是无数佛光人长年耕耘,所展现的辉煌成果。 针对全球性普遍的社会问题,国际佛光会及佛光山全球各道场进行一系列响应「世界环保日」活动,诸如净滩、植树造林、环保体验营、节能节约的新生活等;欧洲发起「国际儿童绘画比赛」,以响应「国际消除贫穷纪念日」,将关怀人群及慈悲理念根植儿童心灵。甫成立的大专院校香海社团,规划「爱心『菲』扬」、「记录台湾.认识自己」公益旅行活动,教导年轻朋友深入民间疾苦,体认贫穷,并从中感恩这一切所有的幸福。 还有,数十年来不曾停步的「佛光山岁末新春敦亲睦邻」活动,慈悲基金会推动的「高雄市新移民家庭健康筛检」计划,伦敦佛光山举行的「全欧首座佛教团体举行关怀街头流浪汉祈福会」,佛光会举办的「助念讲习会」、「全国亲师教育巡迴研讨会──家庭与学校」,南华大学举办的「少子化现象对高等教育之衝击与招生因应策略研讨会」,人间大学、亚洲大学心理系联合发起的「宗教諮商实验室」等等,这些社会教化的活动,体现佛教关怀人群的「行佛」精神。 因应时代趋势,佛光山著手建构行政资讯e化,为信徒提供更完善的服务,佛光山全球资讯网每年浏览人次超过五百万人次以上,每日提供即时「佛光新闻」、网路抄经、祈福、早晚课等,让网路成为修学佛法的道场;《人间福报》推出周末版,为社会大众设计丰富具深度的人文议题;人间佛教读书会让爱书人有阅读分享平台;人间卫视为迈向「亚洲华人NPO慈善媒体平台」愿景,节目创新内容,以带领国际人士深入了解华人对社会关怀的发心。 科技、经济的快速发展,人类的问题也随之复杂化。解决人类问题,教育是不容忽视的一环。长年以来,我对僧伽教育与社会教育,一直倾尽心力,为教育这个「树人」的田地耕耘著。去年,宜兰佛光大学佛教研修学院开学了,这是第一所教育部承认的佛教高等教育学院。第一期共招收五十位学生,全程英文授课,培养台湾青年跃上国际舞台的能量;而由韩国李亨淑教练领队的佛光大学女子篮球队,为运动绩优选手规划完整的教育;南华大学雅乐团相继应邀至世界各地表演,都让世人认识佛教年轻、活泼的一面。 印度佛学院新校地开工,澳洲南天大学举行安基典礼,普门中学今年初将移址到十二亿元兴建的新校舍。
另外,「人间佛教学术研讨会」、「佛光山徒众佛学研究论文研讨会」的举办,是我对徒众深入经藏,以佛学弘法的期许。对於教育,我还预计成立「佛教教育联盟」,不仅是佛光山体系下的教育事业,台湾、日本、韩国、大陆佛教兴办的大学都能加入教育联盟,扩大佛教教育在全世界的影响力。 佛光山文教基金会為缔造书香社会而成立的「云水书坊」,是一个行动式的图书馆,把古今好书载到市井角落,开啟了社教的另一种新风貌;「都市佛学院」纷纷在各别分院开班;马来西亚佛光山办有千人报考的「佛学会考」;人间佛教阅读研讨会及全民阅读博览会,分别以社会关怀、阅读与修行为主题,提出佛法人间化具有深广度的观点。此外,生死学、比较哲学、东亚佛教音乐、青年佛教学术会议、禅与人间佛教学术论坛,以及全国教师生命教育研习营、佛光英文佛学巡迴阅读研讨会、欧洲佛光青年讲习会、国际佛光青年干部会议、佛光儿童夏令营、儿童欢乐念佛营、佛光缘美术馆全省义工的培训讲习会等,为人间佛教增添几许光彩。 文化艺术方面,马来西亚《普门杂誌》与《星洲日报》合办「星云文学奖」,有七百餘件作品参加;二〇〇六年成立的佛光山人间音缘梵乐团,举行「礼赞音缘--佛光山人间音缘梵乐团巡迴音乐会」;依《释迦牟尼佛传》、《云水三千》改编的「佛陀传-─悉达多」音乐剧,於菲律宾热烈登场。未来将是佛教文艺百花齐放的飞扬世纪。 四月中旬,应邀到湖南长沙岳麓书院讲学,我感於这座千年学府乃智璿法师始建,对中国文化影响深远。当得知正在筹建中国书院博物馆时,我欢喜赞助,略尽一点对文教事业的支持。
2007年的尾声,近二个月的时间,我走访了大陆各地。欣见大陆是一块佛教新兴的福田,民风淳善,人们欢喜念佛。到了苏州,所谓「上有天堂、下有苏杭」,山水美景如佛国净土,而我期望徒众把嘉应会馆视为引度众生的「精神加油站」,一幅画、一杯茶、一碗粥,都能增加所有到访者的信心。会馆首次展出「石头记」,是为了相应於当地虎丘山的「生公说法,顽石点头」,道生大师倡导的「阐提成佛」的意义,这与我一生肯定人人「我是佛」的人间思想,是相谋合的。 此行中,我也应邀参加於上海浦东香格里拉饭店举行的「2007东方企业家第五届全球华人企业领袖高峰会议」,我以「财富分享与和谐社会」一题说明,世间的财富再多都是有限的,金钱未必能够为人类的生活与心灵带来真正富足与安乐,在追求有形的财富的同时,也要累积我们无形的财富,像智慧、道德、慈悲、惭愧心等等。有了财富,更要懂得分享、结缘、施捨、服务,取之社会,用之社会;有了财富,还要和谐,因为和谐可以创造财富,有财富要促进和谐的社会。 此外,我也应上海交通大学之邀,参观具有百年建筑历史,并拥有四万余名学生的现代学府。走进宏伟的校区,不禁令我惊叹与汗顏,我要学习的地方太多了。 长年居住在广西的俗家大姐,年事已高,几次热情的邀约,我偷得浮生半日闲,前往柳州晤面。姐弟二人皆已老病,大姐儿孙满堂,其乐也融融。世俗的眼光,大姐福禄寿俱全,而我孤家一人,一甲子以云水为伴,以无为有,以众为我,却甘之如饴,无怨无悔。姐弟两人一念之间的选择,带来不同的人生际遇。 此行不只在繁华的北京、上海、南京,我特地飞往云南,参访了云南佛学院,也感受到大理国的佛教风光以及西双版纳少数民族的单纯热情。远眺昆明湖的艳丽、翠堤的秋景、金沙江上虎跳峡的澎湃雄奇……「香格里拉」的赞誉,果真名不虚传。尤其此处的藏传、南传佛教和谐融和,值得宗教间深思与学习。
这二个月的大陆弘法行,我日日参访、会客、课徒、讲说……像个轮子转动,没完没了。身体虽疲累,但精神饱足。我要求徒众「做中学」,自己也要身体力行,放空六根,至诚谦卑的游方,向大众虚心学习。 回首来台弘法历程,我归纳出五个十年:即自我健全,成立宜兰念佛会,创建佛光山,设立佛光会,促成佛教国际化,接下来就是要復兴「佛光祖庭-─大觉寺」。七十年前,我在这裡剃度出家,六十年前,我在这里担任小学校长,一甲子时光,再回祖庭,昔日的风光犹在眼前;之於我,祖庭是成就我法身慧命的摇篮,与我血肉相连,复兴祖庭我义不容辞,也深心期许佛光弟子心中要有根,要有重振祖庭的抱负与使命。 走笔至此,眼下又是一个春秋。浮生悠悠人间千山路,想想,我的热血能为众生奔放多少?我的心意能为佛教奉献多少?赵州八十犹行脚,为的是探求内心至真至善的境界;我一介僧侣,年过八十,行脚世界各地,但求以「人生三百岁」的生命毅力,持守好我一生奉行的戒律:「不忍众生苦,不忍圣教衰」。戊子年元旦,衷心祝祷人人开发本性所具的「子德芬芳」(註),各个国家能不分地域、种族、肤色,迈向「众缘和谐」,携手共创同体共生的人间净土! (註)子德芬芳: 1. 子,您也;祝福您的道德、事业增长,一切美好、芬芳。 2. 子,鼠年之意;祝福您在鼠年中,一切吉祥平安、顺利。 3. 子,子孙之意;祝福您的所有子孙前途无量,人格芬芳。
星云合十 2008年元旦
当阳玉泉寺 智者大师的隐居之处玉泉寺是驰名中外的佛教圣地,也是全国著名的风景名胜区,座落于绿树丛林的玉泉山东麓。东汉建安二十四年,普净禅师结茅玉泉山下,为玉泉寺
佛教建筑时间:2024-09-15
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
居士人物时间:2024-09-02
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28
天台大师给我们说,我们的病有六种缘,这讲道理,有六种缘。第一种是「四大不顺」,这四大是讲地水火风,我们中国人讲阴阳五行,讲这些气。四大不调,人身体就不舒服,就会
向生净土时间:2024-08-23
【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
汉传人物时间:2024-08-13
慧日永明寺主智觉禅师延寿集。夫修行契悟法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙答。若不了心宗皆成迷倒。触途成壅证入无门。如俗谛中亦有秘密之法。若不得要诀学亦无成。或
汉传人物时间:2024-08-13
若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
宣化上人时间:2024-08-07
星云大师《八大人觉经》十讲第八讲 持戒为节欲的根本02以修道来对治五欲,有两种生活方式,一是在家的弟子,一是出家的弟子。在家的佛弟子,要不给五欲的洪流冲没,至少要
星云法师时间:2024-08-04
星云大师:《六祖坛经》主要讲了什么?02第五《坐禅品》:《坐禅品》记述六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和不动上修行。坐禅的意义是:外于一切善恶境界心
星云法师时间:2024-08-03
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲 多欲为生死的根本01第二:觉知多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二
星云法师时间:2024-08-02
《佛说八大人觉经》原文后汉安息国沙门安世高译为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉:第一:觉悟世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源
星云法师时间:2024-08-02
慈悲伟大的佛陀!您可知道我们现在的社会多么混乱啊!我们现在的人心多么险恶啊!我们几乎每天都在恐惧中生活!我们几乎时时都在苦难里挣扎!有些儿童只知道顽皮嬉戏,不知道读
星云法师时间:2024-08-02
慈悲伟大的佛陀!我们要告诉您一个好消息:○○师兄(师姐)的新居落成了!感谢建筑师,设计这座美仑美美奂的新居;感谢所有工人,不怕风吹日晒地集体创作;感谢亲朋好友,
星云法师时间:2024-08-02
人死亡的一刻究竟是什么时间?脑死,但心脏还在跳动,他还没有死;心脏停顿了,但身体仍有温度,也还没有死亡。一条蚯蚓,我们把牠断成两截,牠两头都在跳动;生命是一个,究
星云法师时间:2024-08-01
星云大师《八大人觉经》十讲第三讲多欲为生死的根本02以慈悲代替贪欲,以智慧融化情感,不让心中生起杂染欲,自然就不会‘多欲为苦’了。俗话说:‘欲望不多的人,就没有失
星云法师时间:2024-08-01
五、靠不住的世界“无眼耳鼻舌身意”,没有眼耳鼻舌身意的六根,也没有眼耳鼻舌身意的六识。有人说:“我们明明不是有眼睛吗?这不是耳朵吗?这不是鼻子吗?怎么会说没有呢?”
星云法师时间:2024-08-01
【佛法真义】「体相用」的真义常有人问:佛有三身「法身、报身、应身」,是什么意义?也有人问:佛教常说「体相用」,这又有什么意义?在佛教里,用「三」来表示的名相为数很
星云法师时间:2024-08-01
【真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。】初四句,是三业赞叹中的意业赞叹,即观音从意业上显示化度众生的
星云法师时间:2024-07-31
星云大师讲《心经》第13课丨如何过上没有烦恼的人生?03三、生死流转我们读《般若心经》,主要是为了要有般若,证悟般若智慧,超越对待、超越有无、超越生死之外,去认识自
星云法师时间:2024-07-31
星云大师讲《心经》第8课丨苦从哪里来?无我怎么能无苦呢?03三、如何除苦怎么样除苦?科学的发达,能解脱人一部分的痛苦;医学发达,能给人类延年益寿;经济发展,改善大家的生
星云法师时间:2024-07-31
有个村庄里,两户人家比邻而居。东边这一家的主人王善有一天外出办事,返家途中遇到了一位衣衫褴褛的和尚,跛着脚沿路托钵乞食,步履维艰,于是他上前就说:「师父,请您到
星云法师时间:2024-07-31
追求快乐,是一般人生活中最重要的目标。一个人如果拥有财富、健康,乃至儿女成群、子孙满堂,却独缺快乐,生命将失去意义。如要拥有快乐,那就是常常感?满足。——星云大
星云法师时间:2024-07-30
星云大师讲《心经》第5课丨人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!02二、说到“观自在菩萨”,我们必须先了解“菩萨”常有人以为菩萨一定都是神通自在、飞行去来、神通变
星云法师时间:2024-07-30
佛教在印度或中国,有不少关于钵的故事,能否为我们开示?有关钵的故事,最脍炙人口的就是金碧峰禅师与玉钵的故事。金碧峰禅师是一位道行高深的行者,他对世间一切都不贪爱
星云法师时间:2024-07-30
第5课丨人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!01人最可怜之处就是不自在,一直为别人而活!【下卷】透过故事读《心经》下卷将《般若心经》经文分段阐述。星云大师通过一
星云法师时间:2024-07-30
一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答:「不会的,佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流,而事实上是无所入的,不执着
星云法师时间:2024-07-29
八、显益1、三十三身(圣身)【无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何」?】前面的开头,是起问关于观世音菩萨的名号和
星云法师时间:2024-07-29
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。(一)勤劳“
星云法师时间:2024-07-29
人,往往看到别人,看不到自己。由于自我的观照不够,因此产生烦恼;如果我们懂得观照自己,常常自我反省,并且待人以宽,律己以严,遇到事情的时候,能够把自己和别人的立
星云法师时间:2024-07-29
六 劝注重因果甲 明因果之理因果者,圣人治天下,佛度众生之大权也。约佛法论,从凡夫地,乃至佛果,所有诸法,皆不出因果之外。约世法论,何独不然。故孔子之赞周易也,最
因果报应时间:2024-07-26
成刚法师答:大师,您说有病要治病吗?问:大师,您说有病要治病吗?师父:治病要治心,心是病的根本。祖师不说么,色身有病还得心药医。心药医就是我们心里要心平气和,了然无事。这
汉传人物时间:2024-07-22
法藏大师的华严思想初探清远一、序言中国佛教诸宗派中,以《华严经》为主体论的华严宗,独具幽玄的理论思想,亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源,是佛陀源自内
汉传人物时间:2024-07-22
吴亚平制紫砂壶龙凤呈祥长春第二届茶博会已经落下帷幕,前来参会的紫砂大师吴亚平和其女吴敏对长春茶文化的氛围赞赏有加。近日,吴亚平接受记者采访时说:“跟6年前我在长
茶器茶具时间:2024-07-18
在佛教的称谓中,名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人,梁宝唱曾撰《名僧传》,记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的
佛教知识时间:2024-07-15
在这个年代,分手似乎成了家常便饭,感情似乎也开始变的廉价了。如果女友分手十天都没有联系我,我应该如何挽回她呢?接下来就让大师教教你吧!1、分析原因。你要追溯到分
风水知识时间:2024-07-14
异地恋,现在是越来越普遍了,随着时代的发展,越来越多的人为了能有更好的发展,选择到更适合的城市求学、求职。有很多异地的恋人既要饱受相思之苦,还要随时面临被分手的
风水知识时间:2024-07-13
当一个人拥有一件东西的时候,或许不会觉得它有多美好,等到失去以后,才知道它的珍贵。爱情就是那样子的,当一个人拥有过爱情,失去后,那种失而不得的心情就会让自己坠入
风水知识时间:2024-07-13
几乎每一对情侣都发生过矛盾,经历过争吵或者是短暂分手。但是很多情侣最终还是走到了最后。和自己的男友走向了婚姻的殿堂。这其中的关键在于自己在挽回中的技巧与方法。分
风水知识时间:2024-07-12
和自己的前男友分手后应该怎么挽回对方?是自己自暴自弃的颓废度日,还是不断的讨好对方卑微祈求。这样最后的结果只会演变成纠缠对方。怎么才能够正确的挽回自己的前男友?
风水知识时间:2024-07-12
婚姻是一座城堡,同时也是一座炼狱,两个人步入了婚姻就意味着要风雨同舟,共患难。都说打是情,骂是爱,这就需要夫妻双方能够充分的了解彼此,才能体会这句话的含义。婚姻
风水知识时间:2024-07-12
很多人都会认为,婚姻中一旦出现问题那就是对方的错,和自己无关。但是一个巴掌拍不响。自己又怎么没有错呢?我们可以换个角度想想,危机即是挑战,只要自己不放弃就还是有
风水知识时间:2024-07-11
对于很多人来说,在婚姻中吵架,不和,有矛盾是很正常的情况。但是,当你们因为一件小事就闹得不可开交,甚至对方还会产生离开你的想法,那你就需要警惕了。这就是婚姻产生
风水知识时间:2024-07-11
很多时候,人只有在知道自己真正失去某个人的时候才会发现,原来这个人的对自己是有多么重要,才会知道自己对这个人的感情有多深。但是两人已经分手,想挽回娶不知道该怎么
风水知识时间:2024-07-11
分手之后当我们自己冷静下来就会知道,有时候是自己太过任性,有时候是自己无理取闹。最后和男友关系越来越糟,最后只能分手。怎么才能改变自己在前男友心中的坏印象和他重
风水知识时间:2024-07-11
很多时候,当自己和老公大吵一架冷静后才发现,你们之间的矛盾其实只是一件很小的事情。生活的压力太大,自己有每天都围绕着柴米油盐酱醋茶打转,自己身为一个妻子的指责都
风水知识时间:2024-07-11
很多时候,情侣之间的分手后,女生是在等男生先低头认错,等着男生来安慰哄自己。但是很多的 男生对于这些并不擅长,有的是把比女生惹的更加生气,有的则是根本看不出女生
风水知识时间:2024-07-11
不管是再美好的婚姻,一生中也会有几次想要离婚的年头。总会有再见到自己的另一半的时候,心中没有欢喜。只是想着要不要一把掐死对方了事。那么,聪明的人都是怎么经营自己
风水知识时间:2024-07-11