身为佛子的大家,不但要以历代前贤为根,努力发扬他们利众无我精神;自己也要健全起来,立志成为万世子孙的根。
1994年4月,是我十年来的第三次赴大陆探亲。从扬州来的兄弟,从广西来的姐姐,从上海来的表亲多人,都来到南京的雨花精舍,挤在母亲的床前。母亲看到三、四十位子孙济济一堂,围绕在身边,沉思了一下,若有所感地说出一句:满树桃花一棵根。这句话表面的喻义是说:儿女们虽然散居各处,但都来自同一个家庭;再深一层的意思,是希望子孙们做人处事都能够懂得饮水思源的道理,注重根本,因为唯有根本稳固,才能枝叶繁茂,花开果成。虽然母亲已经过世三年了,但每次想到满树桃花一棵根这句话时,仍带给我无限的追思与启示。
记忆中的母亲生长在贫困的家庭里,不曾上过学堂读书,也不认识字,然而由于她从小受到香火戏剧及讲古故事的熏陶,对于因果、忠义的道理了然于心,所以不但通达人情世故,在成语诗词方面也能够运用自如,尤其母亲务本重源的性格,提纲挈领的做事原则赢得大家一致的尊敬与赞叹。
母亲一生中最欢喜的事便是为人排难解纷,但有些人却批评她多管闲事,母亲则经常对我们说:排难解纷是正事,不是闲事。记得小时候,邻居一位做媳妇的因为婆婆待她不好,跑来向母亲诉苦。母亲听完了之后,告诉她:你婆婆到我这里来,都在说你的好话,说你如何勤俭持家,如何相夫教子……就这样一席话,便解开了婆媳之间的芥蒂,从此和好如母女一般。
1937年,七七事变之后,中日战争爆发,***几乎每天都到民宅里搜寻壮丁。有一天,二舅父也被抓走了,母亲向当地的警察局申诉:我兄弟上有老母,如果你抓走了他,一家孤儿寡母,无人维持生计,只有统统到你家去生活。警察局长闻言,立刻放了二舅父。许多人以为母亲有什么背景,纷纷朝她前面一跪,央求她搭救亲人,后来有些人竟然也让她救了出来。
诸如此类的事情不胜枚举,母亲都能以三言两语解决,令大家佩服不已,其中也曾遇到对方恩将仇报的情况,而母亲也总能本着不卑不亢的态度,大事化小,小事化无。记忆中最深刻的,是邻居一位姓解的老先生在家里被水桶绊了一跤摔死了,由于无钱办理后事,全家坐困愁城,母亲好心承诺为其购买棺木,立即搭船到城里备办所需,就在回程的船上,才听说解家的儿子解仁保因为贪财,找了很多人将尸体抬到我家,想要嫁祸于父亲。母亲立即退回寿衣、棺木,回到家中,见邻人的尸体已腐烂发臭,血水都流了出来,老实的父亲又被巡捕逮往扬州收押,但是她仍然不慌不忙,一如平常般料理家务。当案子被送往苏州高等法院时,因为解家无人敢出面,而母亲在回答法官的问话时,不但简明扼要,而且神态自若,所以当下就被宣判无罪。
数年之后,我出家在佛学院就读,母亲竟然不念旧恶,来信要我为解仁保找一份工作。家师志开上人有感于母亲宽大的胸襟,将解仁保找来,在寺院里从事打杂的工作。而母亲与我虽然关山远隔,但她的明理与宽容对我一生的影响却至为深远。随着年纪长大,我深深体会到在这个世间上,不必怨恨,不必不平,凡事都应该以平常心来对待,以尊重心来包容,世间上没有不能解决的事情。
***时期,因为谣传我已易服改装,在台湾当了某军营的师长,全家人因而被打入***。母亲虽然每天都出外做工换取口粮,仍然三餐不继,只得以捡菜叶,吃野草维持生计;此外,三天两头还得被抓去审问。但母亲从容不迫的态度,往往令公安人员为之目瞪口呆,眼见问也问不出什么名堂,终于放弃。
虽然年高七十的母亲在***期间吃足了苦头,但还是一本善心待人,每天劳动服务之余,还到运河边挑水回家,将水煮沸了以后,分置在碗里,方便邻近的学童放学回家途中解渴之用,后来大家都称她为老奶奶。
十年的***总算过去了,大锅饭的时代逐渐远逝,个人可以拥有一些私财。每次邻居请母亲代为买菜,当菜钱不够时,母亲总是将自己省吃俭用所剩下来的钱拿去贴补。大家以为母亲能够买到便宜的好菜,纷纷托她购买,母亲也高兴承诺,从不说出实情。由于母亲性情敦厚,凡事不斤斤计较,为她广结了许多善缘。
母亲不但是左邻右舍口中慈祥恺悌的老奶奶,也是儿孙心中无缘大慈,同体大悲的大菩萨。有一个晚上,孙子李俊、李正向一个叫卖豆花的小贩买了一些豆花回来吃,母亲知道了以后,感叹:这么冷的天,还在外面卖豆花,一定很缺钱用。说罢,立刻叫他们多拿些钱给那个卖豆花的人。还有一年春节前夕,她为孙子李春来买了一双新鞋,但在回程的路上看到一个穷苦的人在寒冬中赤足行走,不禁心生悲愍,立即将家里的鞋子送给了对方。眼见春来回家找不到新鞋,焦急万分,母亲在一旁说道:找得到,是好兆;找不到,是佛光普照。春来听到这句颇富禅机的话,念及奶奶一向乐善好施,知道鞋子一定是被送出去,所以穿着旧鞋,也过了一个愉快的好年。
像这些故事,都是母亲往生之后,儿孙们在谈话时透露出来的轶闻。我在感动之余,经常思忖着:母亲的一生真如桃花满树,缤纷灿烂,馨香远播,令人怀念不已,这其中原因,正如她生前所说:我不是在为自己做善事,就算我明天会死,我还是要继续行善积德。我之所以做善事,不过是想留一点因缘给别人罢了。正因为这无相布施的点滴因缘,为她带来宽广的世界。记得母亲经常引用自己的例子,告诉大家:为人要存好心,给人欺负不要紧,你看,我经过北伐、抗战、***,多少的磨难,多少的艰辛,还不是照样活到九十几岁?母亲能反璞归真,感悟到心存善念才是人间至真至美的桃花源,可说是一个深具慧根,而又真正生活在幸福中的人。
1978年,我联络上母亲之后,十多年之内,我曾千方百计将她老人家迎奉到日本、台湾、美国等地会面、小住。每次我问母亲:住得还习惯吗?母亲总是说:江都是家,台湾是家,美国也是家……,到处都是我的家,我在自己的家里,还有什么不习惯的?再问她:喜欢什么?她回答:不爱吃,不爱穿,就爱大家聚在一起。1990年,母亲在洛杉矶赡养期间,不慎将腿骨跌断,被送往医院开刀,那时我正在澳洲弘法,她在病榻上一直告诉围绕身边的徒众们:不可将这件事告诉你们的师父,让他安心去弘法度众。等我得知以后,母亲几次传话给我,都说:不痛!不痛!并且要我宽心,不要耽误行程。母亲出院之后,一再告诉大家:我这一次因跌倒而骨折,开了两次刀,不但没有痛,而且很快地好起来,这都要感谢佛祖的庇佑,还有西来寺和佛光山的法师为我诵经的功德。是年二月二十五日,佛光山举行信徒大会,我亲自开车送母亲到会场与大家见面,在近二万人老奶奶好的问候声中,母亲毫不怯场地向大家挥手示意。到了台上,母亲向信众们说:佛光山就是极乐世界,天堂就在人间。人人心中有个灵山塔,好向灵山塔下修。我要我儿子好好接引大家,让大家都能成佛。观音菩萨在大香山得道,我也希望大家在佛光山成道。大家对我这么好,我没有东西可以送给你们,我只有把我的儿子送给大家。全场立即报以热烈的掌声。后来我私下问母亲:你怎么可以把我送给别人,难道你不要我了吗?母亲说:这么多人需要你,我怎么敢独占?你已经不是我一个人的儿子了,你是属于大家的。
1993年,为了让母亲居有所安,我在南京雨花台附近添购了一座洋房,定名为雨花精舍,但母亲从不将此地视为私有,经常要我派人到南京主持法务。
由于南京冬日严寒,加上几个儿孙辈都在美国,一九九四年,我设法将母亲接到阳光充足的洛杉矶长住下来。每逢佛菩萨诞辰纪念日,母亲虽然行动不便,但一定会使唤儿孙陪她到西来寺参加庆典。一九九六年佛诞节这一天,母亲尽管身体微恙,依然坚持坐着轮椅到西来寺礼佛,因为在她的心目中,没有什么比信仰更重要的了。不料在路上受了风寒,从此一卧不起,但母亲直至临终前,仍感谢佛恩加被。
凡此都可以看出母亲是一个随遇而安,以众为我,却又公私分明,注重根本的人。
平常我都是说法给别人听,但在母亲的身边,却只有听她说法的份,因为母亲随缘触目就能信手拈来,讲出许多深刻隽永的道理。例如,母亲到大佛城礼佛,看到麻竹弯弯地垂下来,和扬州直挺挺的竹子大异其趣,便说:在佛祖前面,什么都得低头的。母亲在佛教文物陈列馆看到千手观音,就双手合十,赞言:菩萨的千手是去帮助人的。有一回,我陪她从山下走到西来寺,来到一扇铁门前,我掏出钥匙,告诉母亲:我们今天改走后门,上去比较近。母亲却答道:上等人,主人迎上门;中等人,有人接待人;下等人,求人都无人。前门、后门不要紧,只要到了西来寺可以看到人。到了西来寺的佛殿,我说:我来点香给您拜佛。母亲却回答:佛祖哪里要我们的香?哪里要我们的花?佛祖只要我们凡夫的一点心。有一次我在讲《金刚经》,不知道母亲就坐在后面听,等我下台之后,母亲批评我讲得太过高深,并且问我:怎么可以告诉大家‘无我相,无人相,无众生相,无寿者相’呢?‘无我相’倒也罢了,如果‘无人相’,心中、眼中都没有别人,还修什么行呢?听完母亲这一席话,我当下哑口无言,回想过去母亲所说的一切,乃至现在所坚持的要有人相,不正是在为佛陀以人为本的人间佛教写下最佳的批注吗?
母亲住在佛光山的时候,佛学院的学生曾问母亲:奶奶!您平时修持的法门是什么?母亲答道:我一个老太婆,哪有什么修持法门?我只知道本住一心,从善心出发,地狱、天堂随心转,清净佛道、荣华富贵都在一念之间。虽然母亲自谦没有修持,但是她以心为根本,平日用心待人,其实就是最切实的修行了。
记得我小时候,常看到母亲一大早起来,第一件事就是烧一大壶茶,而且每一餐一定会多烧两人份的饭菜,以备不时之客来到。直到年老,母亲还是很注重待客之道,尽管一大堆儿孙围在她的身边,只要有客人来到,不管对方的辈份是尊是卑,她都会嘘寒问暖,亲自招呼你坐这坐那,生怕忽略了任何一个人。而母亲与来客之间对答流利,出口成章,连我都自叹弗如。
统一企业创办人吴修齐居士特地上佛光山拜访母亲,当我介绍吴居士是从小生意奋斗而成功发大财的大老板时,母亲说:前生有根机者,今世则鸿福无尽。中国佛教会理事长赵朴初老居士前来南京探望母亲,母亲一见到他,便竖起姆指称赞:了不起!了不起!朴老说:老夫人,您有福气啊!有一个既孝顺又了不起的儿子。母亲从容地答道:您才了不起,把中国佛教复兴起来,让大家都能修福修慧。朴老环视房子一周,说道:您住的地方很大,很气派。母亲则回答:您复建的寺院更大,更雄伟庄严。母亲雍容得体的应对,总能让对方感受到诚挚的心意。
数年前,我接母亲到台湾静养,曾有记者问她:台湾好?还是大陆好?听到这样的问题,我在旁一直紧张,认为这个问题很难回答,没想到母亲神色自若地说道:台湾人民生活富裕,经济发达,但是我年纪大了,在大陆住得比较习惯。母亲就是这么一个富有机智,面面俱到,让大家都能皆大欢喜的人,因此无论走到哪里,都能广受欢迎。
母亲也非常善于观机逗教,见到什么人,就能想到讲什么话。有一次,母亲正在和儿孙辈讲说抗战北伐的轶事时,看到几位在家的信徒前来探望她,突然口风一改,说起劝世文来。母亲说:有一个儿子在外经商,写了一封家书给妻子,信中对妻子说:‘秋海棠身体保重,金和银随意花用,麒麟儿小心养育,老太婆不要管她。’哪知这封信,作妻子的秋海棠没有收到,反而给他的高堂老母收到,因此作妈妈的回了一封信给儿子:秋海棠病在床上,金和银已经花光,麒麟儿快见阎王,老人家越老越壮。
这段故事说完之后,母亲紧接着说另一段故事:有一头驴子驮了一个人,半路上不肯再往前走,主人打它,它就倒在地上,不久,来了一个仙风道骨的人,吟了一首偈子:前世穿你一双鞋,今生驮你十里来。说后,突然不见。母亲慨叹地总结说:善恶因果丝毫不爽。就这样一个故事接着一个故事,母亲可以口若悬河,让在场者莫不动容。最后,大家都异口同声地表示:今天社会风气败坏,老奶奶的话真有如警世钟声啊!
看到出家的徒众来探望她,母亲就说:你们出家都是有根机的,出了家就算是受了一点委屈也是值得的,因为多受一次磨练,就会多增长一份根机。一个人出家学佛,都是因为有‘根’的关系(指有师父),你们要懂得珍惜,好好修行才是。如果有人问她:出家有什么好处?她会像背书一样,说道:出家,可以一修不受公婆气,二修不受丈夫缠,三修没有厨房苦,四修没有家事忙,五修怀中不抱子,六修没有闺房冷,七修不愁柴米贵,八修不受妯娌气,九修成为丈夫相,十修善果功行圆。
有一回,母亲看到就读西来大学的徒众们前来请安,立刻打开话匣子,为大家开示:你们在团体人多,可以有意见,但要懂得融和啊!因为你们师父的事业大,佛法大,你们也要跟着他把心发得大起来。说完,又换另一种语气对前来参学的胜鬘书院学员们说:在家小姐在人间也可以修行,我常鼓励一个做法官的朋友说:‘公事门中好修行。’后来,他把死刑改为无期徒刑,无期徒刑改为有期徒刑,十年改为五年,这些受刑人受了恩惠,出狱之后,都改过向善,真是功德无量。带发修行,更方便在各行各业中积德。看来,母亲还会为我教育徒众呢!
母亲对于我,也有很多的训诲:1990年,母亲来佛光山小住一个月,临别的时候,曾经向我谆谆教示:佛陀、庄周、孔子……都是有母亲养的,你收徒弟也要如母亲一样,要尽心地度他们成佛。1990年,我与母亲在香港会面。当我即将出发到红磡体育馆主持佛经讲座时,母亲对我说:我们是多年枯木又逢春,你要用心把大家带到极乐世界去。
这些话,言犹在耳,九六高龄的母亲却已含笑舍报。母亲过世之后,海内外徒众发起兴建老奶奶纪念馆,本来我认为母亲是我个人的,不必如此扩张其事,但大家举出母亲的话满树桃花一棵根,不约而同地说道:没有老奶奶,就不会有师父;没有师父,我们哪里能在佛光门下安心办道?我们这样做,是为了让后代子孙们懂得追本溯源,发扬感恩报德的好事。我感到所言有理,尤其母亲一生给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便,佛光山的精神,她全都做到了。念及于此,对于老奶奶纪念馆之事,我也就抱着乐观其成的态度。
回忆年轻时,禅门典籍中临济儿孙满天下的词句,激起我无限的壮志,我立誓要圆满临济祖师的弘愿,将佛法传遍世界各地,如今法水果真流遍世界五大洲。遥想佛世之后,多少祖师大德为了绍隆佛种,不惜身命,前仆后继,菩提种子就在他们的努力下,不断开花结果;而母亲尽管历经危难,但凭着对佛教坚定不移的信心,故能本住善心待人处事。所以,根的观念,诚然是十分重要的。今后,希望身为佛子的大家,不但要以历代前贤为根,努力发扬他们利众无我精神;自己也要健全起来,立志成为万世子孙的根。让我们根茎相连,将真理的光明延伸到永久的未来,将妙谛的影响扩展到三千世界 。
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一、儿子死后转世寺院狗托梦诉亲情,老母千里寻访与儿相会催人泪下前年五月二十日比丘尼常瑞师到我家来时,跟我讲了这样一件事,她说:“我们寺院里养了一条狗,这条狗负责
佛教知识时间:2024-10-05
与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业
居士人物时间:2024-10-01
当阳玉泉寺 智者大师的隐居之处玉泉寺是驰名中外的佛教圣地,也是全国著名的风景名胜区,座落于绿树丛林的玉泉山东麓。东汉建安二十四年,普净禅师结茅玉泉山下,为玉泉寺
佛教建筑时间:2024-09-15
天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
接引往生●清时,际醒大师,字彻悟,已明向上,专修净业,著有《语录》二卷,劝人修学净土,恳切至极。临终,看见幢幡无数,从西方来。又过半月,他告诉大众说:“昨见观音
佛教知识时间:2024-09-08
三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
居士人物时间:2024-09-02
《天涯共此时 星云大师》(上)观后感——法堂开示2014.03.22 阿弥陀佛!前面看了星云大师他老人家伟大的成就,这些老前辈以前都是这样的,我师父他们也是这样的。现在我们说
星云法师时间:2024-08-28
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
星云法师时间:2024-08-28
二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28