诸欲求时苦,得之多怖畏,失时怀热恼,一切无乐时。── 大智度论卷17.释初品中禅波罗蜜
此偈是说,欲望并不能带来快乐,不论是追求的时候、得到的时候或失去的时候,都是苦恼。像这样的经验,可以说人人都有,可是大多数人没有办法觉悟,老在贪欲之中转个不停。
「诸欲求时苦」,诸欲是指一般所说的七情六欲以及佛经所讲的五欲,所谓七情是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,六欲是《大智度论》所说:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。五欲有两说:1.财、色、名、食、睡,2.色、声、香、味、触,第二类是对眼、耳、鼻、嘴、身而说的。贪欲永无止尽,欲壑永远无法填满。有了一个太太还想要第二个、第三个,这是贪得无厌;每天晚上只睡一张床铺却希望有更多的华屋,以此纵情享受,以此炫耀财富。
欲望强的人,一心想得到又怕得不到,拼命追求,越陷越深,以致苦恼重重。对已经到手的东西又怕失去,心中充满恐惧怖畏。一旦失去则哀痛不已,懊恼不已。明明是多余的东西,没有它也不至于无法度日,但是贪欲却让凡夫的心永远不得安稳安定。
欲望初得时,可使人当下欢喜,接下来就是不够满足的空虚。这种人即便于一时之间有假象的满足和快乐,但一下子就过去了,心理上马上出现害怕和忧虑。
能少欲知足就能平安无事、快乐自在,但少欲不是不要任何东西,就算是出家人,需要的还是要,当做的还是得做,对自己要少欲要知足,对众生要奉献要布施,这才是努力的重点。
第四篇 自我肯定、自我成长、自我消融 - 时时怀抱感恩的心时时怀抱感恩的心在自我修炼的过程中,当我们达到「自我肯定」、「自我成长」之后,一定要做到「自我消融」,才算
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人行道圣严法师自序这本小书,是我近一年来,意外的收获。原是由邓美玲女士为我先设定题目,再逐条采访,笔录成稿,发表于《自由时报》副刊为我开辟的专栏「人行道」。因为
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第一篇 起心动念皆修行 - 觉察自己的偏执第一篇 起心动念皆修行觉察自己的偏执人生在世,总有许多烦恼。佛法的根本精神就是要教人断除烦恼,怎么做呢?方法很多。当我们追
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第一篇 起心动念皆修行 - 请说忍辱一个人会用什么样的心态,面对自己所处的环境?这就要看他「忍辱」的工夫做得够不够。听说在监牢里一关十几二十年的囚犯,很多是带着满腔
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1. 为为善恶在一念间,修修福慧于方寸中。2. 星星之火足以燎原,小小善愿能救世界。3. 天地有作育大德,我岂无慈悲宏愿。4. 救度众生是提起,不住着相是放下。5. 漫天红尘心勿
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学佛受用时间:2024-01-18
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星云法师时间:2023-08-29
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去满足需要吧,而不是欲望究竟什么是欲望,什么又是需要?我们现今的人们总是分不清楚这两者的差异,将欲望当成需要,结果使我们自身产生苦恼。欲望,是想要得到某种东西或想要达
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第五章 看轻得失佛陀说,名是缰,利是锁,尘世的诱惑如同绳索一般牵绊着众人。一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此而来。要想摆脱,首先要舍弃名利,看轻得失。有个词叫作茧自缚,能很好
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达真堪布:学佛人可以有欲望和愿望吗?问:学佛人可以有欲望和愿望吗? 答:对世间法也好,对自我也好,你没有看破放下的话,那都是欲望,真正看破了、放下了,那就是愿望。
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拈花智慧 去满足需要吧,而不是欲望拈花智慧:传递心灵的智慧释果宁去满足需要吧,而不是欲望究竟什么是欲望,什么又是需要?我们现今的人们总是分不清楚这两者的差异,将欲望当
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《学佛群疑》圣严法师时间:2023-08-11
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海涛法师:追求美丽、追求财富,不正是一种欲望、贪念吗? 追求美丽、追求财富,不正是一种欲望、贪念吗?那如果师父你讲因果,反作用力来得到这些表面的福报,那样不也是
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人之所以不得安闲,多半是因为得失之心,一般人若是有所付出,就愿望有所回报。所谓:富者患失,贫者患得。家庭贫苦或是有欠缺的时刻,就会斤斤计较,想得到心中所要的。富
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