人的质量,就是人的品格、品德、气质。气质是可以改变的,有的人小时候土头土脑、傻里傻气地不懂事,年纪渐长,经过教育的薰陶及社会的励炼,气质就变好了。改变人的气质,就是提升人的质量。
如果学佛以后跟学佛以前相较,人品气质没有改善,言行举止没有检点,思想观念没有提升,便是枉费学了佛。学佛以后,应该以佛法的威仪、礼仪、行仪来自利利人,不应该再有自伤伤人、自害害人的行为。身口如此,心念也应如此。
身为佛教徒,就要对自己的家庭、社会、国家、所有的人类,乃至一切的众生,负起责任。我们有权利生存在世间,更有义务和责任来帮助世间、改善世间。
如果成为佛教徒以后,有人看到你便说:‘几年不见,怎么你的性格和气质好像和过去不一样了,这一定是有道理的,为什么?’
这时候你应该告诉对方:‘阿弥陀佛!没有其它的原因,只因为我皈依了三宝,做人应当先学会自利利他的。’
所谓自利利他,例如要提升人的质量,应先从自己开始,进而再帮助他人提升他人的质量,自利又利他。
又,与人相处之时,要想自利,应先利他,这之间是有互相关联的。在家里,如果对自己的家人态度改善,家里的人也会受到你的影响而有所改善。自己能和颜悦色,处处以礼相待,时时关怀他人,以成全别人作为成全自己的心态来处里事务,周围的人也都会受到影响。我们要学习佛法的慈悲,开发内心的智慧,健全自己,协助他人,为全体而顾大局,敦品励学,奉献自己而尽心尽力,温厚谦恭。
但是成为佛教徒,并不是叫我们做乡愿、做烂好人、做傻瓜,佛法的目的是在利益众生,而真正地利他,是要使得顽者廉而懦者立,感谢恩人,宽恕仇人;学习贤人,救济苦人;调伏狂人,感化恶人;慰勉失意的人,关怀受难的人;把懈怠的人劝导成精勤的人,使凶狠的人转变为慈悲的人。用种种恰到好处的方式来帮助他人,使得在我们环境里共同生活的每一个人,都能够得到利益。这才是真正自利利他的人,也才是真正质量高尚的人。
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