凡夫特别爱嫉妒。看到别人修行上、学习上有进步了,家庭、生活、身体有变化,有好转了,自己就开始心里不舒服了,这叫嫉妒。你为什么不舒服啊?我们不是发愿要饶益众生吗?众生的快乐就是我们的快乐。众生得到好处的时候,我们应该心里高兴才是。你不高兴说明你还是没有发心。如果你真正发心了,让众生高兴是你的义务。你并没有做什么,别人通过自己的努力就能得到好处,就能高兴,你也应该随喜、应该高兴才对。众生高兴我们应该也高兴。
现在很多人还喜欢说:贪心不好说,嗔恨心不好说,但嫉妒心我没有。我说:那我问你,每当你看见、听见了别人得到好处的时候不管是什么样的众生得到好处的时候,不管众生的好处是从你这里得到的,还是从别的地方得到的,你心里有没有无伪的、无比的欢喜心?而且这个欢喜心是从内心里生起的,不是特意发出的。如果有的话,你才是没有嫉妒心。
还有人说:那些大富大贵的人,现在的一些领导,一些当官的,心那么坏,总占别人的便宜,总吃些不应该吃的东西,但他们还那么好。于是,心里就没有欢喜心。如果不管他们通过什么手段,通过什么方式,得到了好处,你也没有一点点的不高兴,没有一点点不舒服,能够生起无比的欢喜心,这个时候才说明了你彻底没有了嫉妒心。
嫉妒心谁都有,只是有人重,有人轻而已。就像有的人嗔恨心特别强,有的人也有嗔恨心,但不是特别强一样。不管众生通过什么手段得到好处,他既然高兴了,我们就应该高兴,我们就应该随喜。但我们常常受嫉妒心的支配,会从心里不舒服、不高兴,也生不起来无伪的欢喜心。因为他得到好处了,所以他就高兴了,你为他的高兴而高兴,为他的满意而随喜,这个就是欢喜心,这就是没有嫉妒心。有的人造恶业了,我们不应该不高兴,应该可怜他,然后替他忏悔,愿他以后不要再这样造业,更不要感受这些果报。这样做管用也好,不管用也好,只要发好心了,自己的心就干净、清净了。
有人说:我恨他,因为他造业太狠了!不是这样的。他造业狠的时候,更应该对他生起慈悲心,不应该生起嗔恨心。因为他造业你恨他,这样你还不是菩萨,你还不会当菩萨。造业越狠越多的人,就越可怜,我们也越应该可怜他,越应该替他消业,应该跟他结善缘。
一切都是心,把心放正,发个好心,一切都是善事、好事。如果你没有把心放平放正,无论做什么事,不管是你天天上课、磕头,还是供佛,都没有用,都是在造恶业。而是因为你学佛不如法、修行不如法,造业更厉害了。这是用佛法来造恶业,罪过更严重。
昔有袁了凡的人,本名袁学海,他是明朝的名儒,小时候就读书,可是父亲要他学医,济世救人,所以改学医。后来遇到一长须老相士,对他说:你命带官印,你应该读书可做大官。
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有些人看到别人得到荣誉、好处或利益,表面上也许会说些赞美的话,但是内心却不服气;也有些人会对他人的成就抱持「没什么了不起」的想法,这种微妙的心理状态就是嫉妒。嫉
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「恭喜你啊!真是了不起,身为你的朋友,我也觉得与有荣焉。」当好事发生在别人身上时,你嘴里这么说,但心中可能还是会觉得不是滋味,心里想着为什么发生好事的不是自己?
汉传法师时间:2014-02-16
曾经有一个公案。从前,印度的一位国王胜光王,迎请世尊以及眷属供斋。当时有一位以行乞为生的贫女心想,胜光王是因为往昔所积累的福德力,才成为拥有荣华富贵的君王,如今
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什么是精进力?不懈怠,不偷懒,就会形成一种力量,也就是精进力。比如一个人以前不喜欢行善,后来开始行善,越行越多,就形成一种精进力,到后来如果不行善他心里就不舒服
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