我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。
我们现在有一个很大的误区，就是对我看不破它的虚幻性。我们要仔细地反观一下，这个我是由一个精神现象（即阿赖耶识）投胎过来，在母体的地水火风形成六根，六根又接触外面的六尘，产生了六识，在这里面实际上找不到一个真实的我。所有的这些都是因缘和合的产物，了无自性。
我们再反观自己的念头，这个念头一刹那有九百个生灭。当这一念已经过去了，它不可得；当下它也不住在这个地方，也是不可得；未来的念头也不可得。所以这个念头当体就是空性！只是我们的念头太迅猛了，于是似乎看到了一个连续的东西，就好像点燃的一根香，是一个亮点，然后我们快速地旋转它，看起来就像一个火轮，实际上它是一个一个亮点构成的。
所以说，修行一定要把这个我放下，没有我就没有相对待的人，就没有种种因缘和合的众生相，也没有延续的时间相，我们就从迷梦中解脱出来了。
读金刚经可以破除YIN魔邪鬼我读《金刚经》到现在已经一个星期了，以前老是寻求别的经文来破除心中的淫魔邪鬼—邪淫。但都失败告终。自知业障习气重。自从每天读诵一遍《金
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六点学佛法时间：2021-11-08
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净界法师时间：2021-08-19
世间一切苦恼，都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心，见到美色便神魂颠倒，爱水从骨内溢出，欲火在眼中燃烧，于是色胆包天，纵情妄为，造下深重的罪业。他们平时或许还
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善男子！一切众生，从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，认四颠倒为实我体。善男子！一切众生，从无始来，妄想执有我、人、众生及与寿命，这就是《金刚经》说的四个相
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前者思惟生死的过患，是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大，他前生一方面布施、一方面持戒，所以今生的五阴身心，身体健康、人也长得庄
净界法师时间：2021-02-05
我讲一个禅宗的公案，诸位体会一下。禅宗平常都是打坐，观想：你从什么地方来，你来到这个地方之前，你的本来面目是什么，找到生命的根源，平常各自用功。有一天这个老禅师
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汉传法师时间：2014-11-10
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尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！阿弥陀佛！今天我们在这里作一个专题开示，叫《过五关度六将证菩提》。怎么『过五关度六将』呢？解决我们在修行中
佛学入门时间：2015-01-02
街面上有美女一过，多少男人都会看着。破除淫欲之魔，要观照男根、女根的不清净。“男根不净”，在《禅秘要经》里面讲，男人周身的脉络都是“从眼根布散”，就流注在诸肠里
汉传法师时间：2015-01-10
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你在大乘经典当中，只要看到「自性清净、离垢清净、得此道清净、生此境清净」，这样大乘的教、理、行、果，都是属于圆成实所收摄。这四种清净，我们在凡夫的时候，「离垢清
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若谓喜彼肉，欲观并摸触，则汝何不欲，无心尸肉躯？有些人认为：“我不喜欢木棉枕，因为它不是女人的身体，我对女人的细皮嫩肉才有兴趣，不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法
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除魔悟道凡学佛人，须知五魔利害，必须预防，早结同参道友，互相警诫。此魔有五：一者、死魔。二者、病魔。三者、烦恼魔。四者、五阴魔。五者、天魔。破此五魔，最要是预作
汉传法师时间：2016-10-28
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修行和佛学是两码事。要把佛法知识融入到生活，需要很长时间。好比你看一个建筑，就是长的那样子。但要造出来，从纸上变成实体的，就需要修行的功夫。比如破我执，人首先被
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