明三世因果、六道轮回为什么能够救人?下面提出五个重要理由。周安士居士是阐释得非常得正义,非常深刻。
第一、对生命的长短有一种智慧豁达的见解。原来我们不知道有来世,所以就会执著于今世的生命。因为人都是贪恋生命的,所以对长寿都是很关注的。但是人又是一定会死的,所以他就常常会计算自己:我已经活了四十岁了,还有几十年可以过;我已经到了六十岁了,还能活多少年;我已经到了七十岁,还能剩几年……离生命终点越近,他就越有一种恐慌感:进入坟墓的时间越来越近了,光阴无几了。他就有一种害怕对死亡的恐惧,这是每个人都有的,但是他又不敢面对死亡,于是死亡面前他常常采取鸵鸟政策。现在觉悟了:原来我的身体虽然死亡了,但是身体里面的真性是不亡的,神识会随着善恶业而轮转的。肉躯虽有败坏,真性原无生死。所以这个身体可以用寿命的长短来计算,但是真性是地久天长、亘古亘今的。于是原本认为短暂的生命马上变成了非常长久的生命,这不是一种豁达吗?他知道了他的生命是可以延续的,所以他就会关心他未来到哪去。佛教引导人断恶修善,最终到达无量寿。所以佛教讲前生后世,能够引发对生命豁达的智慧观照。
第二、对我们的这个世间,有一种平等的观念。平等是人类文明追求的核心价值之一。由于原来不知道有前生后世,所以见到有天人,有神仙,有世间的帝王将相,普通人面对这些就感觉自己很渺小,觉得他的地位很高,我是平民百姓,于是自然会有一种盲目的崇拜。但是现在知道原来有六道轮回,六道轮回的依据是自己所造的善业、恶业。我虽然今生贫贱,但也曾经到天上去过做过天人,也曾经做过大官。现在这些人虽然是豪贵之族,如果他今生造了恶,他下辈子投生也跟我一样贫贱。明白了这一点,就会对一切富贵荣华、贫穷低贱有平等的观念。平等心很重要啊!那些富贵的人若有平等观念,他自己就觉得搞特权不好意思了,别人也会指责他了。奉行断灭见的富贵之人,是最容易搞特权的;奉行断灭见的平民百姓,也会觉得搞特权是应该的。所以很多国外的人一到中国来,感觉到中国从上到下都是想搞特权,平民百姓也想搞特权,只是因为自己现在没有这个地位就没办法,如果到了那个地位他也搞特权。这就是没有平等的观念。如果有六道轮回的观念,这种平等心、平等的价值就会体现得非常好。
第三、对生命际遇的逆来顺受。原来不知道有宿世的善恶因导致今生这样的善恶果,所以碰到逆境,心中就会失意,不免怨天尤人。自己一检查得了癌症:怎么是我得了癌症,为什么不是他得癌症呢?为什么我下岗?为什么是我啊?他就是这样子怨天尤人。那现在觉悟了:生命的际遇无论是在荣耀的时候,还是在潦倒的时候,这些荣枯得失都是宿世的业力所招感的,是自己行为导致的。所以,现在虽然下岗了,生存成问题了,或是生病了,冤家碰头了,这些非常不如意的事情都集中落到自己头上,你都能够安然忍受。因为欠了债就得要还债,这是一个因果的法则。这时候原来你认为是横加的,现在都认为这是正常的。如果别人欠了自己的钱没有还,他就会说:哎,这肯定是我上辈子欠了他的,算了吧。别人骂了一句自己,就会说:哎,肯定是原来我也骂过他,拉倒吧。如果他没有这样的一个因果观念,就可能会说:你凭什么骂我?我还要骂你呢!这样就会冤冤相报。所以,有这个前生来世、因果报应的观念,心中作还债想,他就能够消解这种愤怒的情绪,心平气和。这就是佛教的因果报应之说,给了我们平和对待逆境的一种情怀。
第四、慎独。我们原来一直不知道灾祸和幸福是由我们的行为业力决定的,所以就会无恶不作、不择手段。现在知道了原来行善足以导致我今生后世的幸福,损害他人实际上是害自己,好人好自己,坏人坏自己。有了这样的一个观念,即使一个人独自做事,都会如临深渊,如履薄冰的。自己能够约束自己的行为,不会去放纵自己的行为。往往一个不信因果不信轮回的人,表面上装得很和善,一旦觉得别人发现不了,他就钻法律的空子。他是无所不为的。所以,明白了三世因果的真理,就能转贪婪、残暴为善良,在行为上有很大的转变。
第五、能够转愚痴为智慧。原来由于一直不相信因果,所以见到在这一世,善人反而得到灾祸,恶人反而得到幸福,就会觉得哪有什么因果、轮回啊?现在知道了善恶因果报应,需要观察前生后世这样一个广阔时空态的错综复杂的行为,行善一定会得到幸福,造恶一定会感召灾祸,在整个的六道轮回的过程当中因果报应是丝毫不爽的。这就是缘起法。这就能够转变原来愚痴的知见为智慧的知见。
欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。明了因果和轮回的真理,就能转变我们的心性,转变我们的行为,进而能够改变我们的命运。
1、与佛有缘,一切生命平等受用有友问了一个问题,俺就这样为您作答吧。先认识什么叫佛教?佛教——是佛陀对生命的教诲而不是仅对佛教徒。所以,若信佛、若敬佛、若学佛、若
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上师教言集:并非我有神通,不过我确实可以通过一个人说话做事等各方面看出他是一个什么样的人。佛陀也曾说过,有烟之处必有火。想知道自己前世是什么,只要看看今生过得是
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《太上感应篇》总纲章中的“祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形”这十六字的含义极其深奥,应当“如切如磋,如琢如磨”地认真思维。实际上,这十六字指示了学人在心中
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相貌里藏着的因果!世上的人,长相千差万别。这是为什么?人的相貌是这个人善恶业的综合表现。某人经常爱贪小便宜,每动一次此念,就收缩一次,长此以往,就出小气相。某人经
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俗话说天机不可泄露,佛门里也有不可说,别人告诉你什么事情,你不能随便到处散播流传,不能泄露他人的机密。或许有人会质疑,与人交流不告诉所知,如何取得信任?你在与人
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因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初
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我是一名从医三十年的临床医生,也是个在家居士。在我的工作中,遇到过很多奇特的疾病,用医疗很难治愈,有的时候真是束手无策,自从学佛以后,通过佛法解决了一些医学难以
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因果故事:贤淑端庄的女子,为何无缘无故地被几任丈夫抛弃?摘自《小部.长老尼经》第402-449偈佛陀般涅槃后二百多年,印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中,居
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许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子),他们在‘世智辩聪’的心态下,更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技,必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧,
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方海权:讲因果故事二十二信诺施乞,考中高第有一个乞丐,总是喜欢躲在寺庙一个角落静静念佛。然后去乞讨,每当有人施舍他的时候,他总是面露笑容,并不停地说:“因缘,因
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前两年,一位同事出了一次轻微车祸,摔倒后昏迷了一会儿。被送到医院后,两天花了五、六千元,还什么名目都没有。后来拿了片子出来,医院说是颅骨骨折,需要植入人造颅骨(
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修行人应该是有感情的,我想,我们应该是容易被感动,被感化的。很多人学佛后,懂了因果报应,结果别人遇到了危难,遭到了报应,就用因果来衡量别人。好像他遇到灾难是罪有
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大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人,应化到这个世间,与没有成佛时的这些众生又碰头了,有缘,都遇到了,这时候还有没有因果?有,清楚。我们在《高僧传》
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【问题】顶礼嘎玛仁波切!请活佛开示,从佛法因果角度来看,应该如何理解犯太岁和本命年?【嘎玛仁波切答】总体来讲,犯太岁、伤太岁等,是依照道教的说法。藏传佛教里面,一
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周六下午,一到道场,某女莲友笑嘻嘻地对我说:“给我女儿的宝宝挂个往生牌位。” 我心里咯噔一下,因为我知道她的女儿并没有生孩子,所以她所指的宝宝应该是流产或堕胎的
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本人:广雄居士,35岁,佛缘较早,如相书所言:“早入学堂姓名彪”,大学毕业后却一直惨淡。此次佛七结束时,本拟立即交付打七总结的,却拖延好久难以完成。时隔好几日,才
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在一座中经历轮回生死学习“生与死的禅法”,还需要学习认识轮回和六道。这对现代人来说是一个很富争论性的命题。到底有没有六道(六种特质不同的生命形态),须先从有没有轮回
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因果相续与无常矛盾吗?因缘所生的一切法,固然是生灭无常的,而又是相续不断的,如流水一般,前前逝去,后后生起,因因果果,没有间断,这是就竖的方面来说的。从横的方面
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双溪寺的三坛大戒已近尾声,传戒过程顺利如仪,求戒的戒子们都很欢喜。这天得戒和尚印海定律师对戒子们开示:“诸位戒子,此次传戒法会即将圆满,梵网经云,我是已成佛,汝
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究竟无我分第十七◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“何以
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《微妙比丘尼的故事》【慧律法师经典开示】为什么恶愿不能发第五小段愿望发愿的愿 希望的望第二十五句愿所有的众生幸福安乐内心满足意思就是说佛陀告诉我们二六时中所有的
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无论谁学佛都想改脾气,为什么改起来那么难,甚至继续挑丈夫或妻子的毛病?想管对方,遇到不同意见的时候还在辩论,总是生不起恭敬心,这一般都是不深信因果造成的,这个因
因果报应时间:2024-09-22
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呷绒多吉上师 开示连载(406):因果是不虚的,但很多人都不相信因果。为什么呢?他觉得看不见,看见了也认为不存在因果。为什么会产生这样的想法呢?有些人看见某一个人一辈子
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轮回真实案例:换肾的原因小君是一位三十多岁的未婚女子,来做催眠是想了解自己的前世以及与周围所有人之间的关系因缘。小君说,她十几岁起就患肾炎,2003年双肾坏死并于20
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1天天念佛想往生,到最后不能往生,不怪别人。为什么不能往生?你虽然念佛,你没有持戒。那我们要问,许多像阿公阿婆,他们没有持戒,他们根本不懂戒律,为什么他们能往生
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佛教寓言故事时间:2024-09-06
(二十九)从因果的观点来研究忍辱相信凡是接触过佛法的人,都知道因果这个名词,也都知道善因会生善果,恶因会结恶果。但是,因如何生果?要多久才结成果?因是不是一定会结
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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 我每写一遍圣号,大家就跟我诵念一遍圣号,生活就会有大不同。有一天,有一位善知识问我,她说:三生居士,你说这一世供灯的人,下
因果报应时间:2024-08-27
你相信因果吗?什么是因果呢?任何事物的产生都是有众多条件引起的,这些条件就是因,由这些因产生的事物就是果。佛陀也无法逃脱因果,受了风寒引起了背部疼痛的痼疾,所以我
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