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雪漠:冷漠的时代
冷漠的时代这个时代是一个非常冷漠的时代,冷漠到何种地步?我们对别人的痛苦已经无动于衷了。当我们从历史上读到人类相互残杀的血腥时,当我们看到各种自杀性袭击时,当我们面
居士人物时间:2025-10-17
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陈兵:对生死之谜破解历程的反思
对生死之谜破解历程的反思当结束这本已显冗长的书之际,还有必要对人类关于自身生死之谜的破解历程来一番大略的回顾与总结,以便从整个人类认识史、文明史的视角,对佛教轮
居士人物时间:2025-10-13
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陈兵:生与死 - 佛教轮回说-第七章 生死之超越
第七章生死之超越中国佛教徒常说:生死事大,强调生死问题是做人应予严肃对待的头等大事。从佛法的眼光看来,人生、者、病、死、恩爱别离、怨憎相会、所求不得、贫穷、灾祸
居士人物时间:2025-10-13
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印光大师:理学破斥因果报应、生死轮回,其误人甚于洪水猛兽
学说误人,甚于洪水猛兽。理学先生涉猎佛经,取其要义而宏儒道,知佛法之高深,恐后世所有聪明人通入佛法,特凭空造谣以阻之,谓佛说因果报应、生死轮回,乃迷惑愚人之据,
因果轮回时间:2025-10-11
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元音老人答:念起不随,是不是到了法身正位?
问:念起不随,是不是到了法身正位?元音老人答:念起不随是有点小成绩了,能受生自在了。但不演算法身正位,一定要断思惑,才能到法身正位。到了法身正位还要向上,要离开这个位子
居士人物时间:2025-10-08
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达真堪布-发出菩提心之后是不是就没有善恶的分别了?
达真堪布:发出菩提心之后是不是就没有善恶的分别了? 菩提心有两种:一个是愿行菩提心,即世俗菩提心;另一个是胜义菩提心。愿行菩提心真正能发出来了,一直能保持住了,那
五福临门时间:2025-10-03
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李炳南答:有友来李炳南答我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋
问:有友来问我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋梁)李炳南答:情可分情识与爱情两种解释,识是虚妄分别,爱是贪恋缠绵,所以堕落。佛已
居士人物时间:2025-09-29
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达摩难陀长老:佛陀是不是神的化身
佛陀是不是神的化身佛陀从来未曾宣称过他是神的化身,或是神的使者。佛陀是一个普通人,他透过自己的觉悟而证得正自觉大智慧,没有人可以宣称他是佛陀的导师。经过他自己不
南传人物时间:2025-09-16
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一生受苦很多是不是前世修的不好?
有的人一生受苦很多,如果按照因果来说,是因为此人前世一定修行不好吗?不要这样讲,一辈子受了很多苦,反而容易入道。不要把苦当作苦,一定要把苦当作是一种增上缘,这是
因果报应时间:2025-09-09
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帕奥禅师答:南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报吗?
问:南传比丘如何培育还需要在轮回中生死流转的福报?中国有一句话说:「今生不了道,披毛戴角还。」是否有出家人会因为福报用尽或不足,而来生沦为乞丐?又凡夫比丘如何肯定自己
南传人物时间:2025-09-05
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大安法师:激扬生死凡夫,令起欣厌
第三个我们讲一下,“激扬生死凡夫,令起欣厌”。我们这个世间的众生,有一个特点:虽然这个世间很苦,但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生,当对于五欲六尘的贪恋
大安法师时间:2025-08-28
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大安法师:人死后所说的神识,是不是就是指阿赖耶识?
问:人死后所说的神识,是不是就是指阿赖耶识?答:人死之后,我们的神识就是指阿赖耶识,第八识,叫做心王。阿赖耶识又不能把它看成是一个具有客体性的东西,它是一个功能
大安法师时间:2025-08-24
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法清法师:如果什么都是上辈子决定了,这辈子是不是就没必要奋斗了?
请问:如果什么都是上辈子就决定了,那这辈子是不是就没有必要奋斗了?法清法师:我们说,生下来就定了,只不过是说,你生下来带来了这些东西。那你这辈子如果不去努力,不去干,下
汉传人物时间:2025-08-22
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恒传法师:不知是不是拜的不如法,生活过的很不顺心,望您能百忙中替弟子解忧
问:有缘拜读您的信箱,看了您回答各地居士的信,不知能否也替我解开谜团?弟子信佛已经很久了,但是去年才皈依,不知是不是拜的不如法,生活过的很不顺心,望您能百忙中替
因果报应时间:2025-08-17
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济群法师:科学的因果符合佛教的因果观吗
问:通过改变基因,可能使人活到200岁。这种科学上的因果,符合佛教的因果观吗?济群法师答:人能否活到200岁或1200岁,只是理论上的假设,很难得出定论。生命现象极为微妙
因果报应时间:2025-08-16
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宣化上人:人流浪生死不知是苦实在可怜
九法界的众生,都在颠倒,只有佛得到究竟觉,没有一切的颠倒。 什么是颠倒?就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。
宣化上人时间:2025-08-13
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智随法师:灾难与生死—关于2012
【按】:日子一天天的过,岁月一年年的去。旧岁刚去,新年又来。新年之到来,总会给世人一种欣喜,一种祝福,一种期待!可今年2012年的到来,似乎异于常年,并没有给人太多欢喜太多
汉传人物时间:2025-08-12
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大安法师:在生死岸边,什么最管用?
有一信众问我,临终往生与佛法学得好与坏有关系吗?这是一个比较概念上的问题。那佛法学得好与坏的标准是什么?从净土法门而言,落实在深信、切愿、持名上就是好,反之就是坏
大安法师时间:2025-08-09
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大安法师:往生后恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,是不是违背因果?
问:师父曾说往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担,此不是违背因果论,往昔禅师误说不落因果,而受五百世狐身,此是否有同此之忧,因为我们也学师父向人说法。
因果报应时间:2025-07-31
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常福法师:妄想是不是阿弥陀佛的功德?妄想有没有功德?
居士问:妄想是不是阿弥陀佛的功德?妄想有没有功德?师父开示:法到无声处,烦恼与清净都是不真实的。妄想的本体是佛的功德,但妄想的相不是功德(我们平常说的妄想,是相上的妄想
汉传人物时间:2025-07-25
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宣化上人:证初果罗汉已经对境无心但还有七番生死
坐禅,坐到内无身心,外无世界,远无其物的时候,就能无我相、无人相、无众生相、无寿者相。这就是:「过去心不可得,现在心不可 得,未来心不可得。」到这种境界,并不是
宣化上人时间:2025-07-25
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人间天:从四对因果关系说生死轮回与学佛修行
《普门品》中有个商人的比喻,经文如下:“有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路”。 字面上的意思大略是,有一位大商人带领一些小商人,携带了贵重的宝物,经过危险的
因果轮回时间:2025-07-15
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戴佛珠是不是迷信?不信佛的人戴它有什么好处?
到文昌观看卫星上天,戴会文佛珠平安回家。海南会文政府、会文佛珠协会、会文佛珠交易市场唯一指定佛珠文化交流平台。对于修行之人来说,念珠是不可或缺的法器,不管是僧侣
佛像文化时间:2025-07-11
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大安法师:念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么?
问:阿弥陀佛!请问念佛一声能消八十亿劫生死重罪的原理是什么?大安法师答:看来你还是有怀疑啊!《观经》里面讲的这句话,下品下生的,这句话是确凿无疑的,实实在在是这样
大安法师时间:2025-07-01
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送你一面照妖镜,照照自己是不是妖魔鬼怪?
本文依据宣化上人讲述《楞严经浅释》整理而成。一, 色阴十魔根据宣化上人整理的十种中魔表现:1. 觉得自己有神通了, 修为很高了, 了不起了, 功夫深了, 魔马上就被这念头招来
宣化上人时间:2025-06-20
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大安法师:为何念佛时妄念多得如汹涌澎湃的浪头,是不是都白念了?
问:诵经、念佛不能清净,时时有妄想杂念,这样是否都白念了呢?大安法师:不会的。我们念佛不能清净是正常的:凡夫众生都是妄想分别,所以很多的佛号都是在妄念的背景当中
大安法师时间:2025-06-13
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开愿法师:诵经人是不是必须持五戒?有人说如果不持五戒,诵经的功德会少或者几乎没有功德。
同修:请教师父,诵经人是不是必须持五戒?有人说如果不持五戒,诵经的功德会少或者几乎没有功德。但是五戒对初入佛门的人来说比较难,周围的人有很多争议,请师父开示。师:要先
汉传人物时间:2025-06-07
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成观法师:唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第七节 唯识与生死相续
第七节 唯识与生死相续虽有内识而无外缘,由何有情生死相续?颂曰:论颂由诸业习气 二取习气俱前异熟既尽 复生余异熟注 释诸业:业,梵文羯磨Karma,义为造作doing,making, actio
汉传人物时间:2025-05-23
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明证法师:现在是无佛世,修声闻四果是不是得法,应该修什么?
敬礼法师!《增一啊含经》八难品中说,无佛世修证阿罗汉是八难之一,现在是无佛世,修声闻四果是不是得法,应该修什么?明证法师开示:无佛的时候,应该修十二因缘,你修阿罗汉道,不
汉传人物时间:2025-05-21
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净界法师:生死凡夫有资格学楞严经吗
问:我们生死凡夫有资格学《楞严》吗?净界法师答:《楞严经》所加被的正是我们这些生死凡夫,还有法执特别重的二乘人。你看经文开始:是时如来敷座晏安,为诸会中宣示深奥
汉传人物时间:2025-05-16
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冥冥之中有定数:帝王与相国生死皆有定数
作者:莫求 北宋仁宗在位时期(西元1023年—1063年),有一位著名的大臣名叫庞籍,字醇之,被誉为“天子御史”,封为“颍国公”,以太子太保退休回家。按世人的习惯,人们多
因果报应时间:2025-05-08
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大安法师:情与无情同圆种智
众生的根机有种种的差别,佛慈悲不舍任一众生,分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界,能够普现色身,随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身,或女人身、天龙身、梵
大安法师时间:2025-04-18
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佛教很多规矩是不是有男尊女卑的表现?
“男身具七宝。女身有五漏。何名七宝。一有志气之宝。到处游行无畏。二有主为之宝。行事善掌权衡。三有成家之宝。善能生财立业。四有安生之宝。善能辅君养亲。五有圣智之
大安法师时间:2025-04-17
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沉香手串是不是颜色越深越好
沉香手串是不是颜色越深越好,相信有许多人有这个疑惑,但是沉香是一个非常复杂的东西,它的形成因素有许多,产地也是有所不同,这个问题其实不像大家想中的那样简单,今天
沉香知识时间:2025-04-03
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宗舜法师:可以带业往生吗_带业往生是不是有悖于因果
信众问:可以带业往生吗?是不是有悖于因果?宗舜法师答:可能有很多人不明白,这里的业是指的恶业,往生就是生到西方极乐净土。西方极乐净土是由阿弥陀佛的善愿圆满成就的
汉传人物时间:2025-03-28
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静波法师:贪爱才是生死的根本
故劝今念佛的人,先要知爱是生死根本,而今念佛,念念要断这爱根。即日用现前,在家念佛,眼中见得儿女子孙、家缘财产,无一件不是爱的,则无一事无一念不是生死活计,如全
汉传人物时间:2025-03-23
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大安法师:现在都讲"一门专修",这和"法门无量誓愿学"是不是矛盾?
居士:佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门,现在都讲“一门专修”,这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾?大安法师:“法门无量誓愿学” 出自菩萨四弘誓愿,四弘誓愿乃从
大安法师时间:2025-03-23
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智海法师答:怎么才能知道自己有没有生起出离心,出离心的量是不是具足呢?
智海法师答:出离心在《菩提道次第广论》里讲得很多,首先是对五蕴的出离,对于色受想行识的出离,就是《心经》里所讲,色即是空,空即是色,我们自己认识到没有?二一个,认识到色
汉传人物时间:2025-03-19
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邪淫是不是罪?
邪淫(包括任何形式)是一种过失,这不言自明,但依个人愚见请勿使用“罪”字为好。因为佛法反对“原罪论”,也未曾有“某某行为是有罪”这一类的说法。佛法是让我们去除无
戒邪淫故事时间:2025-03-15
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明海法师:当我看到他人很吝啬,是不是我也有吝啬的成分?
弟子问:有这样一句话,外在世界都是内在世界的呈现。如果我们看到别人的问题,就是自己内心的事。比如,我看到他人很吝啬,是不是我自己也有吝啬的成分?师父答:是啊!当
汉传人物时间:2025-03-13
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达照法师:本觉与生死
本觉与生死达照法师奇奇怪怪一葫芦,非白非黑无赤朱。里面不知啥玩艺,没头没面傻乎乎!真的好奇怪啊!站在生死这面,看不见本觉;站在本觉这面,也看不见生死。这看似风马牛不相
汉传人物时间:2025-03-10
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演培法师:观世音菩萨灵感录 第四篇 度生死
观世音菩萨灵感录 李圆净居士原著演培法师白话讲述第四篇 度生死★六朝时代东晋有位法师名叫慧虔,少年就出了家,守戒修行颇为精进确实,在义熙年中,为山阴地方嘉祥寺住持,以
汉传人物时间:2025-03-02
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生死轮回,确有其事
我的孩子正翰八个月大时,坐在电视机前面,看到气象报告,介绍泰国曼谷气温,银幕上出现曼谷的大金塔,他便自动做出合掌的样子。当时,我既还没教他合掌拜佛,也尚未带他去
因果轮回时间:2025-02-08
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净土法门法师:各人生死各人了,各人业报各人承当!
你想想看,银河对齐这个事情,科学家知道,束手无策,佛法知道有办法改变它,为什么?整个宇宙是我们自己心现识变的,我要想改正它一点毛病不是轻而易举的事情吗?我能创造
因果报应时间:2025-02-05
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生死大事的根本
香严本是百丈门下的弟子,他虽然博通经典,但始终没有契悟禅道。百丈死后,他便到百丈的大弟子沩山灵佑处。沩山:"你在先师百丈处,听说是问一答十,问十答百,这是因为你聪明伶俐
禅宗公案时间:2025-01-31
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想测验人是否有修行?就看他是不是在名利上动脑筋(宣化上人)
真正修行人远离名利不为名利动摇其心宣化上人慈悲开示:参禅的人,参到火候的时候,绝对不发脾气,不与人争论,到了无诤三昧的境界。也不求名,也不求利,看富贵成为花间的
宣化上人时间:2025-01-24
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梦参法师:学佛难在哪_学佛难在了生死
我说几个例子。一个例子是:儿子遇到难了,是被冤枉了,他妈妈到五台山来诚诚恳恳地求那是真正的诚恳,母子连心嘛,她对这个儿子特别爱。她朝完五台山回去,问题就解决了,
汉传人物时间:2025-01-08
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净土法门法师:看破得清净,放下得自在
很多人看到我的时候,问我怎么修养的?我就很简单,叁不管:不管人、不管事、不管钱,心就清净了。要放下,什么都要放下。佛家讲得透彻,效果殊胜。我刚学佛的时候,跟章嘉
净土法门时间:2025-01-03
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如果能从早到晚,做到这样,那你已了生死了
地藏菩萨平台时间:2024-12-26
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济群法师:《大乘百法明门论》讲义 19
《大乘百法明门论》讲义—192006年4月4日讲于戒幢佛学研究所昨天讲到随烦恼。随烦恼分为小随、中随、大随。小的烦恼有十种,昨天讲到第四种,今天讲五种:诳。诳,是一种欺骗的
汉传人物时间:2024-12-10