有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这些都不可以,要把骄慢转成谦恭卑下。
例如说,战国时候,齐国的宰相晏子,为人非常的谦虚,小心谨慎,很怕说错话,或做错一件事情。那时候古来宰相,没有汽车可坐,他们都是赶着马车。给他驾御马车的御夫,就因他给宰相赶车,便骄傲得不得了。这位御夫的夫人,有一天在门缝,看见他先生给宰相赶马车那种骄傲的样子,他太太叹气了。他回到家后,他太太要求跟他离婚。他说:“为什么?我没有一点儿错,也没什么错事,你为什么要离婚?”她说:“因为你的行为。”他说:“我有什么行为不好?”她说:“你给谁赶车?”他说:“给丞相。”这一说,他那股骄傲劲儿又来了。她说:“你看见丞相是什么态度没有?”他说:“没注意。”她说:“丞相坐在车里,谦恭谨慎。你给人家赶车,坐前面,骄傲的趾高气昂,不得了了,不可一世。像你这样的男人,我跟你过一辈子太冤枉了。”
这虽然是个笑话,涵义非常的深,大家想一想,没有什么可骄傲的。释迦牟尼佛为天人之师,我们看他的弟子,佛所教化的玉皇大帝、梵天王,他面对一切众生施舍的时候,都谦卑屈下。《地藏经》说得很清楚,国王、大臣、婆罗门、长者,如果他们布施的时候,谦恭卑下的给六根不全的贫穷人,亲手布施,软言慰喻,说着很柔软的话安慰他们。这样子才积福德,要是这样的来做,你就是佛弟子。
你皈依佛门了,人家看看我们佛弟子是什么样子,现在我们佛弟子是什么样子?我不说了,大家可以看得到的。不说优婆塞、优婆夷,看看比丘、比丘尼又如何?应该不应该这样学?大家应该学谦恭卑下,当然我们认为这是正业,佛教我们要慈、悲、喜、舍,我们一定对一切众生有一个大慈悲心,慈、悲、喜、舍。这比我们保存的最宝贵的珍宝还珍贵,比我们的生命还珍贵,你绝不能骄傲,永远生欢喜心,看见一切都生欢喜,这都是我们过去世的父母、未来的诸佛,我们有什么可骄傲的呢?如果大家真正对佛法不怀疑的话,每部经都是这样教导的,一切众生都是未来诸佛、都是我们过去的父母,这样子你还能骄傲起来吗?这是转化你骄慢、愚癡、贪恋的心。
低调做人,处事谦恭能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。 禅语禅师外出遇到了一个流浪儿,这个小孩很是顽皮,但也非常聪明。于是,禅师把他带回了寺院,对他百般呵护
佛教故事:做人的佛法时间:2023-08-22
昨天,有一群作家来访,他们说∶现在的社会中,要找甘于平凡、平常的人,已经很难了,因为现代人一个比一个能干(刁蛮),所以现在的社会因功利竞争而变得愈来愈紊乱。有一
汉传法师时间:2014-02-16
一般古老的庙门槛都很高。庙门大开欢迎十方,为什么门槛要高呢?业障要拦在外面,不能进来。我们去西藏更奇怪,庙门不大没有门槛,但是门楣很低,不小心“咚”头就撞个乌青
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谦恭不是一种表面姿态,而是一个人内在品德和修养的高度表现。——圣严法师佛陀说:“入于人群中,自未知他人,他人未自知,不应心自恃。”那些在人性上冷漠傲慢的人,很容
汉传法师时间:2014-08-31
《了凡四训》中记载,袁了凡先生历次应试时,“每见寒士将达,必有一段谦光可掬。”比如袁了凡先生丁丑年在北京应试时,见同考的冯开之极为谦虚,处处恭谨,完全改变了少年
其他文章时间:2014-12-30
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这
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定中一二次见佛,乃修行人常事,不足以此骄人世间资具,必不能圆满,若希冀圆满,即魔业。善行心不趣入者,谓于善行,亦勉强能作,但存苟且偷安之心,以能逃避不作为幸。“
汉传法师时间:2017-02-14
忏悔功德──于真理面前,我们必需学习谦恭 一切的不善法,都是从一念而结成业种,所以《五十校计经》云:「从最下劣造作无间罪业者,乃至往上至等觉菩萨,都必须要求哀忏
慧光法师时间:2020-08-20