问:一心念佛,往生极乐世界的行者,还需要闻思修吗?
梦参法师答:需要啊!怎么不需要!这离不开的,自念、自闻,南无阿弥陀佛,思惟为什么我要念佛?佛有什么?念佛有什么好处?就思惟、思惟吧!
我念极乐世界阿弥陀佛,极乐世界阿弥陀佛四十八愿,因为他建立一个清净的国土,让大家能攀了这份修行,到了极乐世界,并不是就成佛了!你到了极乐世界,还得修行啊!他就给你做老师,阿弥陀佛给你做老师,你到极乐世界听法去了,不是到那儿吃饭去了。
到了极乐世界,我们在这个世界,释迦牟尼佛入灭了,什么极乐世界,阿弥陀佛现在在说法,思就是观想的意思啊!我刚才说的,观自在菩萨就是观想,修的观想,思你的想一想,就是思,思就是含着定,明白吗?你得静下来,静下来念的阿弥陀佛,效果就大。
思,观照,思才能入三眜,三眜就是定,念阿弥陀佛是干什么呢?是不是修行呢?念阿弥陀佛就是修,闻思修三个字就是一个,边念边想,想就是思惟。在你念佛就是修行,一边念一边想阿弥陀佛就是思,闻思修是三个,不把他分开。如果你听经,边听又边观照,耳根就听进去,这话什么意思啊!你能不问问自己吗?听的懂没有啊!这里含着思。
你念的阿弥陀佛,就想成极乐世界,这就思,这是观照,当你念的阿弥陀佛,这不就是修行吗?那还有什么修的呢?所以闻思修,就有边念边观想,就是这个涵义。念就是修,但是你要念,想阿弥陀佛,想名号,最初要念阿弥陀佛,一个字一个字,清清楚楚,「阿」、「弥」、「陀」、「佛」四个字。但有的时候呢?「南无阿弥陀佛」,说我皈依阿弥陀佛,南无就是皈依。
完了你才思修啊!我就是阿弥陀佛,自己就是阿弥陀佛。
佛经上所提到的种种佛法的修行要义,我刚才跟你们讲啦!一句阿弥陀佛就包括了!这个咱们讲过,一句阿弥陀佛就包括十大愿王,包括《大方广佛华严经》,包括的很广!
问:哪里去找善知识?
梦参法师答:现在你找善知识,你把《金刚经》念一念,不是善知识吗?咱们在念《阿弥陀经》,阿弥陀佛就是善知识,还要去找善知识?你去找去吧!
你要能生到极乐世界,到阿弥陀佛那儿,不就是善知识吗?在这个世界找善知识,你打开佛经不都是善知识吗?佛没住世,法住世啊!法就是佛在。咱们参一个善知识,也得听他说话嘛!没方法,大家听就是释迦牟尼佛告诉你方法,释迦牟尼佛就是我们的老师,是善知识。
对经如对佛!佛不在世,他所说的话留下来,那我们把他说的话拿来用,所以找哪个人带着我修行?释迦牟尼佛那些个弟子,就是佛在世的时候,有弟子还没证得阿罗汉,照样成不了道。
在自己啊!找善知识吗?像我遇见那些善知识,我想大家也找不到的。我的老师,我自己认为,我那几个老师都很好的,都是善知识。善知识也只能够启发你啊!修行在个人。那么对经如对佛,那这个呢?我自己感觉到,现在这个身上,听到这位大德,那位大德,你就到那儿请示他,他也告诉你,那你念佛最好了!或者学教义跟你教,讲经听经,讲经,他只是说一下子,得你自己去学。
一般的说:善知诸法、识无量义,这就叫善知识,他能知道佛说一切法,能够给你解释,能把他义理告诉你,这就叫善知识。
问:末法时期,众生修习佛法,大多是属于种善根阶段,这样也可以达到念佛三眜吗?
梦参法师答:这个话是有矛盾的,有什么矛盾呢?种善根,种善根就是闻到一次,尔后也不修,也就放弃了,这是种善根。
像我们在佛堂里头,到这儿来念佛!或者定期的来这儿修行,这不是种善根的。
种善根是闻到就走了,不再修了!回想所说我们现在修的、念的、学的,都是种善根!那你为什么不求了解,不求了生死?为什么把他停留在种善根阶段呢?这是在个人,看个人怎么做。
就像我们大家都在修,刚才我们讲大家念佛,或者打佛七,或者平常自己,或者定时定量,给自己定上,我一天念一千声,我一天念一百声,数字不在多少,在你念的时候,心诚则灵,我这念一百声佛的时候,我任何都放下了!我念完一百声,那我明天再来念,定时定量,就这个功夫,就能使我们得到收获啊!
这就不是种善根,把他定为我要了生死,不是种善根,这要你自己发心,不过你就安心在种善根呢?那你就是不修行,不修行我就种善根而已,我想不是这样子。修行力度,达到念佛三眜,那得看你自己怎么修啦!你如果是懈懈怠怠的呢?那就光种个善根而已,因为我要达到,一定达到念佛生极乐世界,这个谁都能做的到的,就是不做。
什么叫三眜呀?当你习念一件事的时候,不间断,熟能生巧,生出巧来了,那就是三眜呀!我在监狱劳动改造时候,我看我们的一个犯人砌砖,也得劳动嘛!有的一个小时,能砌八百砖,我看他一甩一甩,我说你得了三眜了,真有意思,这里一甩那里甩一下。
刚才这位道友,问我这念佛三眛!能念个连个睡觉做梦都在念佛,那不就叫三眛了。所以你一天的不断,还有手里拿个念珠,这不是念,你手一摸念珠,喔!叫我念佛,念念不断就叫三眛,习惯的力量。
这三眛,不是佛教专用的名词,印度话呀!说你对任何事情熟练了,都叫三眛。当我们念佛念的非常熟练了,乃至于不念而念,你没念,没作意念,他脑壳里头就这样转,念佛,但是又不是念佛机喔!念佛机,电一开,它一直都在念,那个念没作用的,这个念的是心,念佛是心哪,不是念,也不是口,懂得这个意思不?是心!念念系念着,为什么叫三时系念?我的心系到这儿,你念佛,不是佛在系念吗?还另外找个什么系念?此来众生念佛,念念就走了,随着佛号就走了,那佛也就把他接走了。
佛来接你吗?西方接引?自己把自己送去的,那个佛是心佛呀!你自己想,这个要明白!
当你自己念佛,都说这佛接你去,你没念佛,佛能来接你吗?心跟佛合一了,佛来接是你心接你嘛!那自心接自心,这是秘密啊!为什么秘密呢?到时候,佛接你,实际上是你自己接你自己!这个明白吗?自心佛,接自心的净土,生净土还有什么生不了的呀!
黄念祖:念佛关键在于不忘底下是夏老师的话,这一段很重要啊。“念到成片,一心不乱,理一心,事一心,都是证。一般说来,不忘就是证。苦乐忙闲老有这一句,就是证。这是证
禅理故事时间:2024-09-17
忠臣孝子念佛一声,声音直达三界李家村有位农妇,每天早晚两次往田间送饭,总看见有个年轻的女子忽左忽右地跟随着她。问和她一路送饭的农妇们,大家都说没看见。这位农妇为
孝顺父母时间:2024-09-16
诚心诚意的念,就有感应。念佛不是口念,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,念佛最重要的是要学佛的行宜。佛的行宜要怎么学?一部《无量寿经》就是阿弥陀佛的行宜,我们
向生净土时间:2024-09-11
1 佛在大经上告诉我们:修念佛法门,不必破无明烦恼(妄想),不必断见思烦恼(执着),这一句佛号能降伏烦恼,能把烦恼压住,就能带业往生。2 带业往生是佛说的,但是佛在
向生净土时间:2024-09-10
高僧念佛的感应也是有很多的,其实只要是认真念诵佛法都是可以获得感应的。当然我们念诵佛法并不只是为了感应,我们在修行的时候要端正自己的态度,下面我们就来看一看高僧
佛经感应时间:2024-09-10
其实念佛是非常好的,自己在家中念诵佛法是有很多的好处的,我们多多的念诵佛法不仅可以帮助我们增加功德,而且我们平时多多的念诵是可以获得感应的。现在就有很多的老人在
佛经感应时间:2024-09-02
应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、
向生净土时间:2024-09-01
我们想要消除我执,必须得到解脱,这就叫智慧。“无我”得有智慧,没有智慧,处处把我摆在第一位,没想到别人。菩萨不是这样,而是“一切众生就是我,我就是一切众生”,所
梦参老和尚时间:2024-08-31
虽然是现在吃素了,吃得很讲究,要吃这个、那个的,还有什么素鸡、素鸭、素什么,全都上来了。现在这个素食铺,做得非常象形,我说你吃了,跟吃动物的身体是一样的罪,因为
梦参老和尚时间:2024-08-31
第二个问题:「既然说只要时时一心执持阿弥陀佛佛号,就能往生净土,又为何要受戒和修十善?」答:如果你果然一心执持名号,你可以不要修十善。为什么?你十善圆满了。你也可
向生净土时间:2024-08-30
梦参老和尚:念佛的障碍(下)自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这
梦参老和尚时间:2024-08-30
因缘所生法 我说即是空一切诸法因缘生起的,因缘生诸法,因缘也能灭诸法,诸法的生灭都是因缘。缘起诸法没有实体,因缘所生没有实体的。一切诸法建立在什么上呢?空。所以
梦参老和尚时间:2024-08-30
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相,但这些都不是正知正见,不能使人得到究竟解脱的利益,甚至易引人误入岐途。既使真正
佛答时间:2024-08-18
问:师父,请问一下用计数器念佛与念珠念佛的功德有区别吗?慧广法师:这就好比生活中用碗碟吃饭和快餐盒吃饭,不同的情况下,用的器皿不同,但吃饱饭填饱肚子的目的和感觉
佛答时间:2024-08-18
印光法师文钞熟读文钞,笃修净业世之有钱者尚不肯愍念灾黎可谓痴人徒守钱财以供子孙之浪费是所谓弃功德而收罪过为明眼人所怜愍者复(袁孝谷,曹崧乔)居士书(民国二十年)
仁慧草堂时间:2024-08-18
根据1937年弘化社重订版《日诵经咒简要科仪》整理并注音。句读、注音及诵经音频仅供参考。特此说明。资料汇总|资源分享及使用教程数据更新|仁慧草堂全套资料更新包资料分
仁慧草堂时间:2024-08-18
『劫』是(梵语kalpa)『劫簸』的简称,有大中小之别,华译为时分或大时,谓用通常年月日,所『不能算』之『极长时间』也。原为古代印度婆罗门教『极大时限』之时间单位。佛
佛教知识时间:2024-08-15
蚂蚁搬家,父亲也开始念佛了作者:果慧自从生病以后,母亲念佛念得很精进。有一次听她说,父亲问她:“你最近怎么不爱说话了?”母亲说:“我只想求往生。”父亲有些伤感地
佛教知识时间:2024-08-09
摔落坑沟念佛遇救上面是陈非林居士的太太念佛得到感应的事实,现在再说一则,陈非林侄儿的感应,陈侄起初亦是不信佛,并且极力反对叔叔虔诚信佛,可是陈居士的慈悲,见面就是劝他
念佛感应见闻记时间:2024-08-08
病人念佛的感应也是非常多的,我们平时多多的念诵佛法是可以帮助我们减少烦恼的,而且很多人念诵佛法都获得了无量的功德利益,我们平时多多的念诵肯定是非常好的。下面我们
佛经感应时间:2024-08-08
1 《无量寿经》一开端,佛就教给我们,“善护口业,不讥他过”,这个道理很深。日常生活当中,喜欢批评人、随意批评人,殊不知这是最大的过失,你每天诵经念佛,所修的那一
向生净土时间:2024-08-05
1 念佛要怎样念?每天念多少?对于那些初发心和工作繁忙的同学,我教他十念法——尽一口气念十句,一口气叫一念,十口气,一天念九次,一次只要一分钟。2 念十句阿弥陀佛,一
向生净土时间:2024-08-04
冤魂追缠念佛退烧再说在十年前,雾峰布教所一位老师姊,她住在雾峰乡中正路,午已七十多岁,人家都叫她阿枝嫂,是一位最忠实虔诚念佛的三宝弟子。有一天,这位老师姊对我说:他的
念佛感应见闻记时间:2024-07-28
1 念佛人真信、真正发愿求生净土,他在临终时,阿弥陀佛一定现身来接引他。佛为什么来接引他?这是佛的本愿,他所发的四十八愿里头有这一愿,十方世界有真信发愿求生净土的
向生净土时间:2024-07-26
1 佛在《法鼓经》里面告诉我们,念佛的人临命终的时候,身体虚弱,这一句佛号都念不出来,这个不要紧,只要他心里确确实实有极乐世界、有阿弥陀佛,心里真的想往生,真想亲
向生净土时间:2024-07-25
【是阎浮提。行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母。乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。】这一段经文很重要。临命终的人,我们见过不少,在病重的
因果报应时间:2024-07-25
1、“有为法”是六道众生,小乘圣者所见的;“无为法”是大彻大悟、明心见性之后所见的,“有为”、“无为”都不见了。所以佛告诉我们,心不能住世间法,也不能住出世间法。
向生净土时间:2024-07-24
成刚法师答:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?问:念佛成片,究竟怎样才能达到成片呢?师父:佛在阿弥陀经里,首先说极乐世界但有诸乐,没有众苦,说极乐世界的依、正二报,正报,佛
汉传人物时间:2024-07-23
1 我们晓得,学佛是大福报,而念佛往生是大福里面的大福,为什么?弥陀是世出世间第一福田,只有上智、利智才肯干。这话不是我说的,印光老法师讲的。有上等的智慧、猛利的
向生净土时间:2024-07-23
1 佛在经上劝导我们,人要行善、人要积善,死的时候就没有恶念。善心善行能够提高自己的层次,可是一定要知道,恶念是妄念,善念还是妄念,善念感三善道,恶念感三恶道,你
向生净土时间:2024-07-15
大安法师:念佛深妙义,唤醒梦中人念佛深妙义,唤醒梦中人大安法师《彻悟禅师语录》讲记“佛悟此心,如醒时人;众生迷此心,如梦中人。离醒时人,无别梦中之人,岂离梦中之
大安法师时间:2024-07-06
问:请问念佛要怎样念最理想?是否要观想念佛?要如何观?或是什么都不想,只念佛号,自念自听?大安法师答:念佛有四种念佛,但我们根据阿弥陀佛因地的发愿是名号度众生,所以
大安法师时间:2024-07-02
在这五时说法的过程中,特别开出了一个平等普度一切众生的特别法门,称为胜异方便的念佛法门。我们看到一代时教的五时。有别五时、通五时。念佛法门是通五时的。在华严时就
大安法师时间:2024-07-02
1 《心经》后面讲“是无上咒,是无等等咒”,那个无上咒就是“南无阿弥陀佛”,这六个字是梵语,翻成中文,意思是“无上的密咒”。佛在《大集经》讲,这句佛号是“无上甚深
向生净土时间:2024-07-01
决定没有贪爱的念头,你保持在清净平等觉,那要忍,这是善缘顺境。恶缘逆境,那就是碰到找麻烦的,羞辱、毁谤你的,造谣、生事、障碍、陷害,你还是清净平等觉,无动于衷,
向生净土时间:2024-06-26
“净宗之所以究竟方便者,即以弥陀无上果觉,作为众生因地初心。”这一句南无阿弥陀佛,是如来的果觉,果报,我们今天用它来做我们的因地心。我们修什么?修因,将来就有果
因果报应时间:2024-06-24
《西方确指》精诚持咒除恐怖、祈母病愈法、何名念佛人查定宏问:“持咒时,多生恐怖,求示方便。”菩萨曰:“谁来怖汝?谁是受怖者?由汝夙生习气不净,故从微想中,忽现此
大安法师时间:2024-06-04
《西方确指》念佛相续、精勤念佛大家看第三段:开示上德,念佛相续。这几句很简单,很简略,“头既秃,当知足。念无常,断爱欲。南无阿弥陀,念念恒相续”。说得很简洁很直
大安法师时间:2024-06-04
念佛感应佛珠现光一辆摇摆不定、似乎是醉汉驾驶的电动车,刚刚通过县城的东西大街,通过一座桥梁,依然是旁顾无人的向城郊的东北方向驰去。这时,一位年近70岁的老太太,手拎着
阿弥陀佛的故事时间:2024-06-04
我念佛以来的种种感应我终于懂得是佛要救我 是佛主动要救我我是一个偶然的因缘陪人去听经而进入佛门的(看似偶然,实是阿弥陀佛慈悲调摄的结果)。父母都是国家工职人员,对佛
阿弥陀佛的故事时间:2024-06-03
安居第七十五日(三):确认念佛的点滴利益说一个跟业习有关的话题,这两天有人说了一个话题,可能跟大家都有关系,就是这个法的效果的问题,或者说相续不相续的问题。有的人
汉传人物时间:2024-06-02
关于持戒的功德,《戒香经》云:“佛告阿难,世有众香,惟随风能闻,不能普闻。若持佛净戒,行诸善法,如是戒香,遍闻十方,咸皆称赞,诸魔远离。”佛对持戒的功德就讲了,
邪淫果报时间:2024-05-29
大声念佛驱走冤魂志心一句六字洪名,亦可解他人的冤仇,事情是发生在民国四十六年四月,中区东平戏院门口,有一辆大卡车,为要闪避脚踏车,向东平戏院内冲入,走廊的大柱倒了二支,
阿弥陀佛的故事时间:2024-05-23
十日念佛即得往生实例我的公公冯景琦老人,一生为人厚道侠义,但对佛法一无所知。老人说,他年青时在运河上跑船,每遇黑风,即与同船弟兄在船头焚香跪祷,黑风马上消逝,非常灵验
阿弥陀佛的故事时间:2024-05-23
黄念祖:事持念佛不能小看念佛、念咒是众生唯一的出路,不然就在六道中转。 开始时就这样一句一句,念完一句接一句,这叫事持。《弥陀要解》里有两句话:“从事持达理持,
近现代往生纪实时间:2024-05-22
圣严法师:佛教中的“念佛”与“持咒”有何不合念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法自力成派之后,便与修定的方法分了家。假如站在整体佛法的立场
佛学知识时间:2024-05-20
芜湖广通大师问:参禅与念佛的分别?月溪禅师答:华严经中说:一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着迷昧不能证得。故我佛如来说法四十九年,谈经三百余会,开示众生,悟入佛之知
汉传人物时间:2024-05-18
紫柏大师问僧海州:你念佛常有间断吗?合眼睡时便忘了。海州回答说。合眼就忘了吗?大师震威一喝,说:这样念佛念一万年也没用。从今以后,直须睡梦中念佛不断,才有出苦的
汉传人物时间:2024-05-08
紫柏大师问僧海州:你念佛常有间断吗?合眼睡时便忘了。海州回答说。合眼就忘了吗?!大师震威一喝,说:这样念佛,念一万年也没用!从今以后,直须睡梦中念佛不断,才有出苦的希望。
汉传人物时间:2024-05-08