各位护法、朋友们,大家吉祥!
今年佛光山开山四十八年,我也迈入八十八岁耄耋之龄了。回顾我云水弘法的人生,深刻体会到“走出去,就有希望;走出去,就有未来”的道理,时值马年初春,祝福大家生活发展、事业顺利,“骏程万里”,向前有路!
自开山以来,继我之后有心平、心定、心培担任住持。去年三月,佛光山举行了“第九任住持晋山升座法会暨临济宗第四十九代传法大典”,由心保和尚接任住持,并有慧传、慧伦、慧开、慧昭、慧峰法师担任副住持。看到佛光山依照制度,选贤与能,心中甚感欣慰。我告诉他们,佛光山是人间的、开放的、团队的、传承的教团,大家要创新未来,开展新的里程碑,将人间佛教遍布全球。同时传法予来自五大洲七十二位法子,如:台北市佛教会理事长明光法师、中华国际供佛斋僧功德会理事长净耀法师等。
应国史馆之邀,由我口述历史的《百年佛缘》在前年出版后,我又继续讲述了数十篇,搜集一千六百张照片,于去年四月出版一百六十万字、共十六册的增订本,并且在台北国家图书馆举行新书发表会。十月,简体字版也由北京三联书店正式出版,我受邀出席北京国家图书馆举办的首发会,并以“看见梦想的力量”作讲演。
回顾往事,历历在目,最是感激佛陀与一切众生的成就。我自战争中走来,深深体会和平的不易与可贵,若非佛法,如何横渡烽烟里的生死离别、淬砺人世间的荣辱得失,怎么将苦难转为信心勇气,将沧桑化作希望?尤其这些年在建设佛光山、佛陀纪念馆后,对佛陀更有一种难以抑止的情绪,于是我写下〈佛陀,您在哪里?〉里头有我八十多年寻找佛陀的心情告白。所谓“天下唯心,法界悠然,尽未来际,佛在心里”,祝愿更多的有缘人,与佛陀接心。
有感于人间佛教对未来佛教发展的重要性,成立一年多的“人间佛教研究院”,于三月下旬,与南京大学中华文化研究院共同在佛光祖庭宜兴大觉寺举办“人间佛教理论实践学术研讨会”,我应邀和与会学者讲话时提到,人间佛教就是原本的佛教,是幸福的、平安的、欢喜的、平等的佛教。希望大家一起来发扬,还给佛教一个本来面目。
佛光山向来重视教育,我的办学理念是不只“办一所学校”,更希望“办一所好的学校”。去年元月,曾为“教育部”次长的林聪明博士就任了南华大学校长,他要我在共识营上为师生讲话,我以兴学要旨:生活是正派的、思想是开放的、伦理是规范的、技术是多能的,希望大家在汲取知识的同时,精神生活也要丰富充实。
此外,我也应佛光大学杨朝祥校长之邀,出席“2013年台湾大专校院校长会议”,会上还有马英九先生及台湾大专院校百余位校长参加,我寄望未来佛光大学成为世界佛教研究中心。同时,感谢西来大学前校长吴钦杉博士的劳苦功高,使校务稳定发展,新任校长Dr.StephenMorgan已于六月接任,期待西来大学有一番新风貌。我也要告诉大家一个好消息,去年“光明大学”已正式获得菲律宾教育部通过成立,成为佛光山创办的第五所大学,未来将以人文、艺术、佛学为主要发展方向。
我从小没有进过学校,也没有见过学校,承蒙大家给予我鼓励,去年山东大学、武汉大学、北京人民大学授我名誉教授,陆续也有澳门大学、中正大学分别赠我荣誉人文学、名誉社会科学博士学位。
徒众算一算说,至今已有十四所大学给予我这样的荣誉了。这些加冕,实在令我愧不敢当,希望以此鼓励更多的人,纵然没有机会读书,也不能自我放弃。读书不一定靠别人,还可以用耳朵听、用头脑思考,只要有心、用心,必有所增长。
此外,应大家给予我的助缘,让我有机会至各大专院校或相关单位访问。去年应邀至北京国家博物馆、天津图书馆、内蒙古乌兰恰特大剧院、太原中国煤炭中心、北京国家图书馆、广州中山纪念馆、珠岛宾馆、扬州讲坛等讲说,另外,也在海南广播电视总台讲“幸福与安乐”、山东大学讲“天地人”、中国人民大学勉励学子“怎样找回自己”,甚至在六祖惠能大师肉身舍利所在的南华寺曹溪讲坛讲“佛弟子的梦想”等。
除了各界这些的鼓励,去年二月,我受邀和***荣誉主席连战先生率领的台湾访问团前往北京访问。在***与中共中央******先生的见面会上,被推为民间三位发言者之首。我提出,两岸交流在政经之外,可以在文化、教育上多加往来,之后并以一笔字“登高望远”相赠。隔日,访问团也拜会了******先生;不久,也于扬州与原******先生会面。有人说,我是第一个与先后三任国家领导人见面的出家人,其实,我心所愿是希望两岸的领导人都能多重视中华文化和佛教净化人心的功用,让佛教为国家社会人民带来和谐与安乐。
三月,由凤凰卫视等十余家华文媒体共同举办第七届“世界因你而美丽──影响世界华人盛典”,赠我“影响世界华人终身成就奖”。四月,我应邀出席“博鳌亚洲论坛二○一三年会”,再度与凤凰卫视总裁刘长乐先生见面,一起探讨“诚信的力量”。接著出席由蒋晓松先生主持的“亚洲与文化”和“健康与旅游圆桌会议”。这场由二十八个国家发起,数十国领袖出席的世界经贸大会,加入了人文的主题,可见,无论环境如何变化,经济如何高度发展,在物质的满足后,人们仍希望回归精神层面,追求心的信仰,让心灵有所寄托。
十月,我接受联合国国际生态安全合作组织执行委员会颁赠“世界生态安全奖”。同月,在“二○一三第十一届华人企业领袖远见高峰会”上,由台湾地区领导人马英九先生手中接过“华人企业领袖终身成就奖”;而北京中央电视台也才刚授予我“中华之光”的荣誉。这种种殊荣,应是全球佛光人共同获得,我仅代表大家领受,倘若没有佛陀的庇佑、众人的护持,怎会有今日的佛光愿景?
去年一整年,我的一笔字陆续在大陆海南、天津、北京、内蒙古、山西、甘肃、西安、河南、广东、云南等各省博物馆展出。期间,媒体说我是第一个在北京国家博物馆展出作品的出家人,其实,都要承蒙大众不弃,我那没有规格、自成一体的一笔字,一直为我广结善缘。特别是十月间,为筹募祖庭大觉寺藏经楼基金,举办“兴建藏经楼义行”,由阳光文化基金会董事会主席杨澜女士、中央电视台主持人崔永元以及上海海派清口创始人周立波共同主持。我除了将历年来人家赠予我的礼物全部捐出义卖,也有许多人表示为一笔字而来。我很高兴大家不只看我的字,而是看我的心,随缘欢喜发心赞助,将智慧留给儿孙,把功德留给自己。
另外,分别于宜兴大觉寺及扬州鉴真图书馆举行的“国际素食文化暨绿色生活名品博览会”,五天期间,前者有超过三十万人到访,而第一次在扬州举办的素博会,也超过十八万人参加。扬州市政府说“这超乎预期太多了”,打破对素食的既定观念。《扬州晚报》则以“素博会传递义工正能量”报导台湾的义工精神、组织及风气的养成。素博会的推动,促进了两岸交流,吃出健康、吃出和平,可谓皆大欢喜。
为了履行我前年对新马信众的承诺,去年十一月我再度前往,分别出席于马来西亚雪兰莪州沙亚南室内体育馆,及新加坡室内体育馆举办的“二○一三三皈五戒暨为国家祈福祈愿祝祷”。特别是“大马好青年音乐会”二万名青年积极的参与,掀起大众对信仰的热情,感受佛教未来的希望。而甫自斯里兰卡回来的新加坡总理李显龙先生,亲自出席盛会为国家社会祈福。李总理表示,新加坡各种族互相尊重,包容不同宗教信仰,并肯定当地佛光会员,不分宗教、不分种族服务大众,让新加坡受惠。感谢李总理的赞扬,我特以一笔字“心有大千”相赠致意。
佛陀纪念馆自落成以来进入第三年,每年突破一千二百万人次参访。据媒体报导,罗浮宫每年约八百万人参观,看来佛馆已成为另一种“台湾奇迹”。
光是去年,佛馆举办了国际会议、佛化婚礼暨菩提眷属祝福礼、梵呗音乐会、歌仔戏、儿童剧团演出等艺文活动,也有“人性与爱──李自健油画世界巡展”、“台湾二十一名家联展”以及大陆十六家博物馆联合展出的“光照大千──丝绸之路的佛教艺术”、“唯有慈悲──杨惠姗、张毅二十六年琉璃之人间探索”、两岸文化遗产节“弘一大师、丰子恺护生画集”等精彩展览。
特别在九月,由高雄市政府主办,于佛陀纪念馆举行“佛光山二○一三国际书展”,带动了南台湾的读书热潮,陈菊市长还特地前来为小朋友讲故事。而远见·天下文化事业群创办人高希均教授主办的第二届“星云人文世界论坛”,诺贝尔文学奖得主莫言先生不远千里出席,发表“文学家的梦想”。幽默又深刻的讲说外,并允诺成为佛馆首位“驻馆作家”。
此外,一场从佛馆跑到真福山的马拉松赛,传递了爱的意义,也纪念了令人尊敬的单国玺枢机主教。导演刘家昌先生在佛馆举办三天的“有您真好:刘家昌音乐会”,将所得捐出做为文教之用,也令人赞佩。还有,扩大举办的“神明联谊会”,不只是宗教融和的表现,也呈现了中华文化的多元。这许许多多的人间欢喜事,每日在佛馆发生,相信教育、文化的功能会逐步发扬,让全世界人士看到人间佛教的真善美好。
为了响应世界书香日,在连续五年于凯达格兰大道举行的“庆祝国定佛诞节暨母亲节大会”上,佛光山及佛光会中华总会捐赠千余册“人间佛教研究丛书”予全国大专院校,由马英九先生与我共同揭幕。之后,并跨海到北京国家图书馆、北京师范大学、清华大学等学术单位,让书香飘得更广、更远。
历经十余年编纂二十大册的《世界佛教美术图说大辞典》,去年五月正式发行了。十多年来,在主编如常法师的带领下,感谢世界各地学者、义工协助搜集资料、查找历史、编辑校对。学者表示,这套大部头工具书的出版,补足了上世纪世界佛教美术图像的空白,恍若大唐盛世再现,不但保留了前人的智慧,也为佛教写下历史新页。
世间起落无常,天灾人祸常会无预警发生。去年四月,四川雅安发生规模七级强震;十月,菲律宾宿雾发生七点二级大地震;十一月,强台海燕重创菲律宾,国际佛光会都在第一时间动员赈灾。尤其,马尼拉万年寺成立“海燕风灾指挥中心”为灾民紧急纾困,同时,佛光山菲律宾艺术学院的《佛陀传──悉达多音乐剧》,陆续在马尼拉、洛杉矶、旧金山义演,为饱受天灾摧残的同胞祝祷,并将所得作为赈济之用。祈愿佛陀加被,抚平人们内心的伤痛,重建信心,建设美好的家园。
去年八月,佛光山荣誉功德主潘孝锐居士高寿九十三岁舍报,我特地前往拈香致意。这位与我相识半世纪以上的护法,从开山之初即给予完全的信任,无论老幼安养、急难救助,或建寺弘法、文教事业,无不率先慷慨解囊、发心护持。他低调行事,从不自我宣扬,可谓难得。无限的感念,只有寄予深厚的感谢。
过去一年,因体弱力衰,不及往年行动自如,几番进出医院。但个人事小,弘法利生事大,因此,不减效法祖师大德的脚步,讲演、写字、会客、著述、课徒,一如既往尽己随缘。只是,色身毕竟有限,除了眼睛模糊,听力也不如以往,对于众人所求无法一一满愿,只有请大家谅解了。
尽管如此,出家七十六年来,不敢说对佛学有多么高深的研究,但对于佛教的种种现况,乃至被大众错解的名相,自己倒有许多体会。因此,今年我将为大众讲说“佛法真义”以及对佛法的体悟,并与大众同沾法益。
在此,祝愿各位朋友:坚定信心,做己贵人,不怕困难,勇往直前。新的一年
希望奔腾平安吉祥
星云二○一四年元旦于佛光山开山寮
圆瑛大师文集—杂感圆瑛大师著洪启嵩、黄启霖主编世界提倡素食会十周纪念宁波佛教分部成立七周感言印光大师生西一周年感言印光大师西归二周年纪念印光大师往生三周年纪念颂
汉传人物时间:2024-11-21
戊二 列上首名其名曰:文殊师利菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨、贤善首菩萨等而
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一切众生于无生中妄见生灭,是故说名轮转生死。此乃释疑。前说身、心、生、死,由于无明;又说无明本空,何以而有生死?故释之曰:一切众生,于圆觉本无生灭之中,妄见有生有灭,以
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集团的恶止善行昔圣天对异道庶民立论曰:吾教以恶止善行为宗。而异道论敌无以难之。夫此岂御人以口哉?以人群事实所须,要不外此,诚凡下凡愚所共喻,圣中圣智所莫逾者也!
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佛学的现实论──十九年十一月在四川大学外国文学院讲──一近代两大思潮之理想主义与现实主义二现实主义为近代思想主潮三佛学现实论与现实主义之异同四佛学之现实论五现实
汉传人物时间:2024-11-19
评道德学社丛书喧喧然耳道德学社、同善社之名久矣。同善社唯以延年却病诱人,以传其守窍──祇是守鼻梁尖、磕几百个头,别无他得──静坐之术,驾言教外别传不立文字之禅宗
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自造──十四年十二月在苏州自造寺讲──上下数千年,纵横数万里,人民种族之庞杂,学术思想之纷歧,实不可一概而论!故今抽绎讲述数项于下,以窥一斑。一、有一类知识活泼
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菩萨行与新生活运动──二十九年四月在星洲中正中学讲──中国平常人的观念,以为菩萨就是偶像的代名词,其实偶像很多不是菩苈,菩萨也不一定有偶像;立像不过表示恭敬的意
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谈中印古代关系之偶感中印学会、国联同志会、国民外交协会,在中央图书馆欢迎新近返国之文化教育访印团顾一樵、吴俊升、吴文藻,沈宗濂氏,朱骝先氏主席。邀顾、吴、沈四氏
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鉴古叹今论者说明之亡于流寇与满州,实由于朝野上下之腐败招之:官府坏于胥吏;地方坏于乡绅;兵不教练而肆抢;将无学术而欺诈;贪鄙奢淫者,相望于社会;所谓清流名士者,
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克兰佩的中国佛教季刊──三十五年夏作──十七年中国佛学会筹设中,及全国佛教代表会议准备中,曾出中国佛教旬刊一种;而抗战期中余在四川缙云山,亦有中国佛教之讲着。今
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从中国的一般教育说到僧教育中国的教育较之日本及欧、美诸国,固然不普及而且低下得很,有急须推广开去和提高起来的需要。但若照二三十年来的教育样子继续办下去的话,不推
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斋余法语一今天这个聚餐会,是就这饭食之食,而成聚会之会,要知饭食之法相,为众缘所生,唯识所现,自性本空,本不生灭的──自性即真实性,普遍平等,本无差别──,今日
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反侵略要有坚强力量──三十年一月作──从民国二十年日本在中国东北开始侵略以来,引起侵略国各种侵略行动,到去年可算已达到了侵略的最高潮;一如今年,转为侵略热焰的逐
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戊四 阿难问增益己一 佛问信不尔时、世尊告阿难言:如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德,此是诸佛甚深行处,难可解了,汝为信不?此为消灾周中第四,世尊与阿难互相问答以增信
汉传人物时间:2024-11-17
己三 灭妒碍罪得解脱益复次、曼殊室利!若诸有情悭贪、嫉妒,自赞毁他,当堕三恶趣中,无量千岁受诸剧苦!受剧苦已,从彼命终,来生人间,作牛、马、驼、驴,恒被鞭挞,饥渴逼恼,又常
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己五 得戒清净第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣!前二愿明慧与定,此明得戒清
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己二 指陈效益庚一 获福益随所乐求,一切皆遂:求长寿,得长寿,求富饶,得富饶,求官位得官位,求男女得男女。此获福文略,下免难文稍广。由前建立药师七佛道场,七日七夜,斋戒沐浴
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楞伽经义记(卷第一)太虚大师讲述十四年夏在宁波天童寺讲释题楞伽阿跋多罗宝经卷第一释题一 释经题甲 出题名1 别题(一) 出今本今所讲之四卷本,为藏中现存三译之最古者,乃六
汉传人物时间:2024-11-17
东台市观音禅寺祈愿:正法久住,法轮常转!供养地藏像就能得到这样大利益◎节选自《地藏菩萨本愿经》讲记梦参老和尚2007年于普寿寺【 世尊。我观未来及现在众生。于所住处。
梦参老和尚时间:2024-11-17
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
汉传人物时间:2024-11-14
老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
因果报应时间:2024-11-13
答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
汉传人物时间:2024-11-10
问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
汉传人物时间:2024-11-10
莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
汉传人物时间:2024-11-10
[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
汉传人物时间:2024-11-09
损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
汉传人物时间:2024-11-09
我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
汉传人物时间:2024-11-08
程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
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钱梅溪孽报谈记载:钱梅溪的邻居薛庆官司,从事宰羊卖肉为业,家境相当富裕。薛庆官到了四十多岁时,忽然害了一场大病,疾病痊愈后,脸型突然变成羊脸形状。后来到安徽贩卖
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慧能大师与中国禅宗蔡惠明慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高僧传卷八
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邪YIN使我背黑锅,偷盗使我失去朋友“万恶淫为首,百善孝为先”古人诚不欺我。首先说这个“淫”字,左边是“水”,表示“顺势而为”,顺什么势呢?;右边,上面是“把所以东
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唐代天台宗高僧。俗姓戚,常州晋陵荆溪(今江苏宜兴县)人,其家世习儒学,幼年便超然有迈俗志。玄宗开元十五年(727),他年十七岁,游浙东,寻师访道。至十八年(730),
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十二祖红螺资福彻悟大师彻悟大师(公元1741~1810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经史群籍,无不博览。二十二岁时因大病
净土大德故事时间:2024-10-22
真谛所译的《婆薮盘豆法师传》记载了瑜伽行派的两位大师无着(asanga)、世亲(vasubandhu)的家世生平以及修学弘化的经历,是一部珍贵的佛教史文献。本文依据《婆薮盘豆法
居士人物时间:2024-10-15
无著大师以前,印度的佛法极为昌盛,后来因为外道的势力进入了印度,大规模迫害佛教徒,曾经三次摧毁佛教。因为佛教徒以慈悲忍辱为上,不与争战,所以很多佛教徒被杀,寺庙
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现在已入秋,大家知道,秋天属燥,故要特别小心火灾,说到火灾,刚才我无意中读到一篇文章,才知历史上单房死亡人数最多的一次火灾悲剧竟是发生在广州:道光25年4月20日(18
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与茅静远居士书曰:居士造桥事毕,可谓莫大之功,然居士之心,好善无倦,一善甫完,复作一善,美则美矣,其如生死大事何?苟不以生死大事为急,而孳孳为善,所作善事如须弥山,皆生死业
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当阳玉泉寺 智者大师的隐居之处玉泉寺是驰名中外的佛教圣地,也是全国著名的风景名胜区,座落于绿树丛林的玉泉山东麓。东汉建安二十四年,普净禅师结茅玉泉山下,为玉泉寺
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天台智顗的心灵哲学天台三大部所反映的智者大师的心灵哲学五、净心具足诸法吴汝钧上面讨论的一念心具足诸法,是就平常的一念心而言,而人的平常的一念心,总是倾向于染污方面
居士人物时间:2024-09-11
三、附 编太虚大师答徐恒志问(二则)问一:显教说成佛须三大阿僧祇,而密教说即身成佛,其异同处何在?凡夫慧照观心,有即身成佛之可能否?答一:密教外,禅宗亦言即身成佛,华严宗亦
居士人物时间:2024-09-02
01. 逞强的忙不能帮。帮忙,是以己之力,助人之难,尽力为之,而并非逞强。逞强帮忙让你从帮忙者变被帮忙者,莫名为自己生活加重经济和感情负担。02. 介绍朋友到自己单位上
禅茶文化时间:2024-08-31
问:我的朋友已经皈依了三宝,但是从皈依了三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂,请问长老我应该怎么样处理?答:皈依三宝之后,常常有自杀的念头,一念经就会发狂
梦参老和尚时间:2024-08-30
莲花色是佛世时代神通第一的比丘尼,她有些什么特殊的事迹吗?莲花色聪明美丽,但是她的遭遇却不幸。最初母亲为她找了一个女婿,可是后来母亲却和女婿有了私情。莲花色女生
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二、如何开悟?古来能证悟的高僧大德很多,开悟的方法更是千奇百样,其中有不少是看到自然界更递兴衰的现象而开悟的。譬如:灵云志勤禅师看到桃花落地而开悟,并且做了一首
星云法师时间:2024-08-28
天台大师给我们说,我们的病有六种缘,这讲道理,有六种缘。第一种是「四大不顺」,这四大是讲地水火风,我们中国人讲阴阳五行,讲这些气。四大不调,人身体就不舒服,就会
向生净土时间:2024-08-23
【原文】迄高宗永徽辛亥岁闰九月四日,忽垂诫门人曰:一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。言讫安坐而逝。(据《五灯会元》卷一)【译文】到了唐高宗永徽辛亥年(651)闰
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