过去,佛住在舍卫城祇树给孤独园时。每天清晨,给孤独长者都会来到只洹精舍,顶礼佛陀后,便用心地打扫精舍各个角落。
有一次,长者因忙于其他事情而无法到精舍。世尊经行时,看到地面脏乱,便心想:‘要如何才能让帝释天主从香醉山持扫帚来呢?’诸佛有一常法,如果佛起心动念,即使是蚁子都能了知佛意;但是,如果佛起的是出世心念,即使是声闻、独觉圣者也难可测知。因此,帝释天得知佛的心意,便想:‘世尊为何需要扫帚呢?’再仔细观看,发现世尊正要拿扫帚亲自打扫精舍了,帝释天便即刻到香醉山中,拿了五百把轻软如绵的扫帚,赶到精舍。
佛陀希望乐于修福的众生,都能在殊胜的福田中,种下清净的善业。于是,率先拿起扫帚开始打扫,舍利弗、目犍连、大迦叶及阿难等大声闻弟子一看,赶快也拿起扫帚一起清扫园林。
当佛陀及弟子们打扫完毕后,一起步入食堂中,各自就座。佛为比丘们开示:‘扫地有五种殊胜的功德,一者,自心清净;二者,令他人内心清净;三者,诸天欢喜赞叹;四者,植下来世相貌端正庄严的善因;五者,命终往生天界。’
给孤独长者忙完事务后,来到精舍,听说佛陀及大声闻弟子们亲自清扫园林的事,心想:‘世尊和诸圣比丘亲自拿扫帚清扫的园林,我怎么敢踩在上面行走呢!’因此心生惭愧与惶恐,不敢前行。
佛得知长者的心念,便故意问比丘:‘站在外面的是谁呢?’比丘回答:‘是给孤独长者,因为听到世尊和大弟子们亲自清扫园林,所以心生惭愧与惶恐,站在外面不敢往前行走。’
佛告诉长者:‘只要口诵佛所说的法,就可以往前行走了。’因为佛陀敬重法,诸阿罗汉弟子也都敬重法,因此,长者便以恭敬佛法之心,一边诵偈一边往前行走,来到佛前,至诚顶礼佛足后,退坐一旁。佛陀为他开示法要,并劝慰、赞叹长者。长者闻法踊跃欢喜,作礼而去。
典故摘自:《根本说一切有部毗奈耶杂事》
省思:
修行在平时,不管是诵经、礼佛、禅坐、听经闻法,乃至出坡作务,只要专注用心,都有无量的功德。‘扫地、扫地、扫心地’,在扫地的当下,专注一心,这念心清楚明白,没有妄想,心定下来,心中的烦恼、执着自然被洗涤,心就跟着清净了。
清扫道场,使之回复清净,不仅护持佛法,亦令自己的心能感到清净,同时也让参礼道场的人感受到清凉法喜,无形中便与大众广结善缘。所以,在佛寺内清理环境,是启发菩提心、长养善根的‘心地功夫’,生活中随时把握因缘落实佛法、精进用功,就是修行的智慧。
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在修行佛门中的法门时我们可以知道,修行的方式不只是一种,而是很多种修行方法,而且通过其他的修行方法也可以让我们的业障和罪孽得到消减,比如说建寺庙等等,并且建寺庙
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人人都来做一次史上最有意义的转帖或仅仅随喜,一念随喜者功德无量!现世得福所愿不虚!一、【闻法华经一念随喜,随力演说、随喜转教,功德无量!】如其所闻,为父母、宗亲、
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有很多佛子,知道自己业障深重、修行不力,怕智慧功德不够,就拼命地、刻意地、到处打听地、想方设法地多做好事、多做义工、多拜经忏,多念经咒、多修法会、多修供养、多修布施
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