红尘白浪两茫茫忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月终身安分度时光。
休将自己心田昧莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌招愆多为狠心肠。
是非不必争人我彼此何须论短长。
世事由来多缺陷幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦富贵还同九月霜。
老病死生谁替得酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐天自从容定主张。
曲贪嗔堕地狱公平正直即天堂。
麝因香重身先死蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散两种和气二陈汤。
生前枉费心千万死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇不知何处是家乡。
憨山大师从上古人出家本为生死大事●●示妙湛座主从上古人出家，本为生死大事。即佛祖出世，亦特为开示此事而已。非于生死外别有佛法，非于佛法外别有生死，所谓迷之则生
环环素食时间：2022-04-06
第一要看破世间一切境界，不随妄缘所转。第二要为生死大事，决定铁石心肠，不被妄想攀缘以夺其志。第三要将从前夙习恶觉知见，一切洗尽，不存一毫。第四要真真放舍身命，不
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禅人以持明（持咒）为专行，从事者三十年，心地未有发明。乞老人指示。老人因示之曰：佛说修行之路，方便多门，归源无二。即参禅提话头，与念佛持明，皆无二法。第不善用心
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大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有所梦，梦本来不值一谈，但大师的梦却与众不同，不单是意识的反映，而是渗透著神通妙用及其悟证
汉传法师时间：2014-05-21
【般若波罗蜜多心经】此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造
佛学入门时间：2015-02-27
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨编者按：此篇故事选自《憨山大师的一生》（宋智明编述）。憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法
佛教故事时间：2016-01-20
编者按：憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。复兴禅宗，与紫柏真
佛教故事时间：2016-09-03
般若波罗蜜多心经【般若波罗蜜多心经】此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，
汉传法师时间：2016-11-01
教有信解行证四门。问：即心即佛，不外驰求之理。信得及，见得彻了为便。随缘消业，不造新殃，任运腾腾，以待夫识乾自得耶?为当更起疑情，穷参力究，以求妙悟耶?答：信得即
汉传法师时间：2017-01-13
佛祖一心，教禅一致，宗门教外别传，非离心外，别有一法可传。只是要人离却语言文字，单悟言外之旨耳。今参禅人，动即呵教，不知教诠一心，乃禅之本也。但佛说一心，就迷悟
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憨山大师：此种法门：第一要决定志;第二要放得下;第三要随得缘，随缘即安命也;第四要认得真，即不惑也;第五要厌苦切，厌苦心切，则欲念自除，不退屈也。以此五诀，单持一念
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好，各位有缘，阿弥陀佛。话说北宋的时候，杭州太守想要迎请一位苏州常住的法师，到杭州的承天寺，还有一个叫兴教寺，这两大寺院当时没有人住持，请法师挑一个去住锡。那么
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看第五段的“命浊。这个命浊主要是由识阴引生的，就是内心当中一种生灭的、了别的作用，当然这个主要是讲第八识了。所以古人有时候把它搭配，说是这个受阴主要是前五
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国学为什么南怀瑾大师警示年轻人不要去钻研佛学与易经
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问：师父在《楞严经》有提到：就是他的根跟识，是一个往内归就是不生灭，往外就是攀缘，那这个原理在哪个地方？可不可以简单提一下？因为往内的话，往内那不是跟唯识一样，
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原文：今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。总由宿世善根浅薄，今生未遇通人。汝于净土虽有微信，然不明净土理致，又僻处于佛法流通不及之地。诚恐日与
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