现代人的脚步是匆匆的,心是匆匆的。孩子们背着越来越重的书包,忙着上补习班、写作业、准备各种大考、小考;年轻人为了文凭、就业、成家一路打拼;中年人即便实现了“五子登科”的目标,日复一日、年复一年奔波的脚步却依旧无法停歇;人上了年纪,本该颐养天年,却又不得不应对衰老与病苦的挑战。从出生开始,我们就犹如驾驶着各自的人生列车,高速疾驰,追寻人生的幸福,甚至来不及思考列车的方向,来不及品味每一段旅程的风景,来不及把握每一天这人生之旅的心境。
人人都在努力追求幸福,然而幸福却并非因此而光临。比如,《中国青年报》和新浪网曾联合做过一项调查,和十年前相比,一方面78%的人认为收入增加了,而另一方面85.3%的人感觉生活负担更重了。
为什么经济与科技高速发展的同时,人类的幸福感却不能同步提升?世界著名科学家爱因斯坦曾这样忠告:“单靠知识和技巧,不能使人类过上幸福和高尚的生活。人类有充分的理由,把那些崇高的道德标准和道德价值的传播者,置于客观真理的发现之上。对我来说,人类应该感谢释迦牟尼佛和耶稣那样的人物,远比应该感谢所有创造性的好奇的头脑的成就要多得多。”在爱因斯坦看来,人类要想活得幸福,除了科技,还要建立自身的道德标准和道德价值。
人活在世上,其需要包括两方面,一为物质需要,一为精神需要。就人类的财富而言,也是包括物质财富和精神财富。精神财富涵盖人的信仰和信念、意志力以及道德信条等。只有当物质财富和精神财富都得到平衡发展时,人类的幸福感才会提升。如果人只是拼命追求物质财富,那么精神财富就会被忽视,就会匮乏。
而佛教主要关注的正是人类精神世界的改善,因而对于当今时代有着重要的意义。佛教倡导人要从生命的最基本的点——自己的内心,来寻求、探索什么是生命的痛苦,什么是生命的快乐。佛教认为,人类痛苦的根源在于内在的无明,就是我们不能通达宇宙、世间的实相与真理的精神状态,也称为烦恼。当这种无明破除以后,人的痛苦就会消失,快乐就会自然生起。这样得来的快乐是一种永恒的快乐,并不特别依赖外在的条件。因此,为了最终离苦得乐,人应该努力破除内在的无明,而非着力于改造外界,否则人非常容易在忙碌中迷失方向,最后变得越来越迷茫,越来越痛苦。
破除无明、开启内心的光明是一个漫长的过程,要通过佛教里面常说的闻思修与戒定慧来一步步实现。万物的生长需要阳光的照耀,需要雨露的滋润;我们人也是一样,需要佛法智慧的阳光和雨露,让我们的内心得到清凉,得到安乐。
第三篇 回归内在的声音 - 这愚蠢的我是真的吗?这愚蠢的我是真的吗?从佛法的观点来看,「我」是一连串业力、因果循环的现象呈现;自己所造的业,再由自己接受那个果报。造
汉传人物时间:2024-12-21
第三篇 回归内在的声音 - 心与物的调和第三篇 回归内在的声音心与物的调和哲学上有所谓的「唯物论」和「唯心论」,但是心和物其实是分不开的。人的心,是属于精神层面的;
汉传人物时间:2024-12-21
读金刚经可以破除YIN魔邪鬼我读《金刚经》到现在已经一个星期了,以前老是寻求别的经文来破除心中的淫魔邪鬼—邪淫。但都失败告终。自知业障习气重。自从每天读诵一遍《金
戒邪淫故事时间:2024-06-04
脑代表了外在,心灵代表了内在,外在是征服,内在是顺应拈花智慧:传递心灵的智慧释果宁脑代表了外在,心灵代表了内在,外在是征服,内在是顺应东方人重心灵,西方人重头脑
佛教故事:拈花智慧时间:2023-08-22
德山禅师被在路上卖点心老太婆难倒了,内心着实不好受,饿着肚子上山直奔龙潭寺,暂时住下习禅。 一天深夜,德山随侍在崇信禅师的左右。 崇信对他说:“夜已深了,还不回去
因果报应时间:2023-08-15
第九节 无知是世间诸恶之根源,这就叫做无明。/佛陀苦行僧憍陈如、婆沙波和阿示说老远就看见佛陀朝他们走来。他们一眼就认出他就是悉达多。所以,他们各自对其他人打了个手
佛教故事:觉者的生涯时间:2023-07-27
第十二回 佛力颠中收万法 禅心醉里指无明却说济颠对沈一道:人生在世,只为这具臭皮袋要吃,我看你又无老小,终日忙忙碌碌何时得了?倒不如随我到寺里去做个和尚,吃碗安顿
佛教故事:济公活佛传奇录时间:2023-07-27
破除邪见《佛说十善业道经》云:「若离邪见,即得成就十功德法。何等為十?一、得真善意乐,真善等侣。二、深信因果,宁殒身命,终不作恶。三、惟归依佛,非余天等。四、直
随缘法语时间:2023-07-19
还有一个是什么?还有一个就是要练习我们内在不被念头捆住。九法界众生以心体不能离念,你要想不起念头不可能的,你就是勉强压到你不起任何念头了,那个“犹是法尘分别影事
清净的本源时间:2023-07-17
我执是什么意思?什么是我执?我执,也就是执着自我,即以自我为中心,一切以我为前提,对任何事都坚持自己的想法才是对的。佛教中指对一切有形和无形事物的执着,指人类执
佛教名词时间:2023-07-13
无明(佛教解释)无明是指不知意识心之虚幻,执为实不坏我,故令阿赖耶识起行支,依于末那之执我而执名色,遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分:一念无明,无始无明
佛教名词时间:2023-07-09
陷入情感纠葛中是业力还是无明? 问:对某人理智分析后绝不会动情,却不由自主地陷入情感中,是业力还是无明?答:这是因为“知易行难”。从理论上说,我们对一个人进行理
佛学常识时间:2023-07-04
如何破除我执呢?首先要明白「我」。我们可以反问自己,名字是我吗?社会地位是我吗?身体是我吗?最终你会发现,找不到有自性的「我」。佛陀告诉我们,「我」不过是由色、
在家修行时间:2023-06-20
善信问:顶礼法师!阿弥陀佛!怎样才能破除坚固的我执和法执?觉火法师开示:阿弥陀佛!我执分为与生俱来的俱生我执、后天外缘力故产生的分别我执。我执,我们在凡夫位很难
佛学常识时间:2023-06-19
孔子说:君子之于禽兽也,见其生不忍见其死,闻其声,不忍食其肉,是以君子远刨厨也:这种说法,正是人性中恻忍的表现;如果人能够不食肉,自然不致感染畜牲凶残之性,可以
素食心得时间:2023-06-17
这个无明啊,就是过去世的无始烦恼之障。无始,就是说永恒无际、若干年以前的烦恼造成的障碍,遮蔽你的智慧光明以及遮蔽你的世间聪慧,乃至于造成一种迷惑心,昏迷执着无知
佛陀住世时间:2022-08-30
《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。三障是什么呢?三障:第一就是报障,第二就是业障,第三就是烦恼障。一、报障报障又分
般若电影时间:2022-05-06
开悟不是从外在找寻,而是不断观照内心才有可能获得的结果。一天,一位基督徒来见我,他因为看到释迦牟尼佛成道时所说:「天上天下唯我独尊。」于是质问我:「佛陀所说的话
慧律法师时间:2022-03-04
身体,不是我们自己的身体太阳是七色光组成的,万物都是七色光组成的,我们人类身上有光吗?有!我们人类也是七色光组成的。何为“光”?光者明也,我们的身体是远古的身
雲上傳音时间:2021-12-12
心无所住就是放下修行人,不要把别人的事情放在心上,要学会放心,心放不下,一切的功夫都是白费。怎么放下呢?其实很简单,心无所住就是放下。那为啥要放下呢?因为本来
直达彼岸时间:2021-12-04
《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以破除三障。所以“破除三障”就是它的力用。三障是什么呢?我给大家讲一讲这个三障。三障:第一就是报障,第二就是业障,第三就
六点学佛法时间:2021-11-08
问:在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快?成刚法师答:在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得越好,我们的身心气质随着心变化,就随着殊胜起来,就会没有
成刚法师时间:2021-10-29
常念知足。就是内在的觉醒,知道万法因缘生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生万法,所以内心得到最深刻的满足。这是佛法所说的常念知足,不同于世间法说,描述一个人要
大愿法师时间:2021-10-26
在佛陀的教言里,经常会提到四魔中的天魔。通常,人们认为这是指魔王波旬,但实际上,真正的魔王,就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里,为阻碍我们获得
晋美彭措时间:2021-08-26
我们无量劫来,每一期的受生都不是很如意,每一个人成长过程或多或少都有一些挫折、不如意的事情,所以我们会自甘卑贱,总是觉得自己跟佛陀不一样。为什么?因为我们被很多
净界法师时间:2021-08-19
世间一切苦恼,都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心,见到美色便神魂颠倒,爱水从骨内溢出,欲火在眼中燃烧,于是色胆包天,纵情妄为,造下深重的罪业。他们平时或许还
其他文章时间:2021-08-14
别人有求于自己时,作为智者,首先会慎重思考,从不轻易承诺。一旦已经承诺了,则会一诺千金,至死也不改变。而愚者与之不同,做任何事之前不会观察,别人拜托什么马上答应
索达吉堪布时间:2021-08-07
大聪明的人在世间学识渊博,才思敏捷,发议论能够出口成章,写文章下笔千言,像这样的人在世间可以得到人们的尊敬和仰慕。这种大聪明,要说起来和内在本具的性德却是不相干
如瑞法师时间:2021-05-19
行而不解,同样是不行啊,行而不解,是增长无明啊。刚才我们说了,你念了无明会薄了,这是一种情况,有的人,他无明是厚了。这个无明厚了,很可以举点例子。就是我爱人的妹
黄念祖老居士时间:2021-05-10
臭皮囊,不久长,人生切莫逞豪强。为王为宰为民卒,一旦无常梦一场。勘破了,罢思量,各循造化过时光。乾坤中有能仁旨,解使时人出苦殃。且问著,是何旨,毕竟要从何所取?
无明禅师时间:2021-02-20
前者思惟生死的过患,是改变对来生的爱取。而这里是改变对今生的爱取。这种人福报大多数都很大,他前生一方面布施、一方面持戒,所以今生的五阴身心,身体健康、人也长得庄
净界法师时间:2021-02-05
我讲一个禅宗的公案,诸位体会一下。禅宗平常都是打坐,观想:你从什么地方来,你来到这个地方之前,你的本来面目是什么,找到生命的根源,平常各自用功。有一天这个老禅师
净界法师时间:2021-02-01
我们看看,讲到出世的圣人,佛陀也给他一些建议:非明无明、明无明尽,如是乃至非老非死,非老死尽。这个地方讲到十二因缘。这个十二因缘有顺逆两种观察,顺的叫流转门,逆
净界法师时间:2020-12-30
我们看癸二的明随缘不变之体。这个体当然是最重要的,功德的妙用是来自于对内心自体的了解。分三段:第一段,明随缘不变如实空义;第二,明随缘不变如实不空义;三,明随缘
净界法师时间:2020-12-27
现代人把这个婚外恋,还认为是一个很浪漫、很时尚、很现代的生活方式。不了解这里面造作的罪业有多深重,对自己、对家庭以及对自己后世的严重后果,都不了解。所以我们要有
大安法师时间:2020-11-09
问:如何断除烦恼、无明和妄想?慧律法师答:师父没有办法来到你心中,要不然,我就拿把剪刀把你的无明剪掉,这个就比较直截了当。个人生死个人了,个人烦恼个人断,才有办
汉传法师时间:2014-01-11
问:如何‘切除’内心深处无明与烦恼的‘肿瘤’?慧律法师答:这个问题问得最好。你内在里面一直在烦恼,莫名其妙的烦恼,我们不想让它烦恼,它也烦恼,这个就是修行的大问
汉传法师时间:2014-01-14
问:有些学者讲儒家是乐感文化,佛家是苦感文化,请问这之间内在的因缘?净空法师答:没有因缘。说这种话的人,对儒家没搞清楚,对佛家也没搞清楚。佛教人离苦得乐,怎么会
汉传法师时间:2014-02-03
问:请问‘尘沙烦恼’与‘无明烦恼’是什么?净空法师答:‘尘沙’是比喻,比喻数量多。你的烦恼太多了,从早到晚,从年初一到腊月三十,你要是用计算机去算,算不出有多少
汉传法师时间:2014-02-09
问:我们是发心以讲经弘法的方式来自度度他。从理论上来讲,若是能常随师学,当然成就是最快速、最殊胜的。但是现在的困难仍是存在的,譬如说出家在僧团当中修行,首先就必
汉传法师时间:2014-02-15
一般人皆以无用为耻,而我却认为无用正是大用。我一生都觉得自己无用,我没有语言天分,年轻的时候,我曾经学过英语、日语,但是一直无法学会,最惭愧的是来到台湾已有四十
汉传法师时间:2014-02-16
一般人最执着,也是诸般烦恼的根源,那就是「我」,凡事「我」最大,一切都以「我」为主。有了「我」,就会有分别,因为自他的利害关系或个人的好恶不同,而生起差别心。殊
汉传法师时间:2014-02-16
无明就是贪瞋痴慢疑,这五种恶业,能令人颠倒发狂。(1)贪心,对顺的境界起贪爱,非得到不可,甚至为达目的不择手段。(2)瞋心,对逆的境界生瞋恨,发脾气,不是骂人,就是打
汉传法师时间:2014-02-17
世上的人,都在醉生梦死中过生活,没有清醒的时候,不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来,被无明所牵,在六道轮回中,生了又死,死了又生,如同旋轮,永无了期。人生如演戏
汉传法师时间:2014-02-17
平常人讲:你这人要自觉一点、思想要有觉悟。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的觉悟人生,是分五乘正法来安立。首先你能够感觉到善恶落实在你的心
汉传法师时间:2014-02-17
问:我求观世音菩萨,求阿弥陀佛。请问师父是否真的有一个身外的佛可求?还是求自己心中的佛自性呢?传喜法师答:是求身外的佛还是求心内的佛?当你虔诚的求外面的佛的时候
汉传法师时间:2014-02-17
真谛和俗谛是佛在讲经说法的时候常常从两个层面阐释的。一个是从理上,理体真谛一法不立的空性来谈;一个是从事相上,建立万行的俗谛来谈。这个俗,不是指世俗、庸俗的俗,
汉传法师时间:2014-02-21
我们众生都生活在种种幻相当中,分别、执著四相我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。我们现在有一个很大的误区,就是对我看不破它的虚幻性。我们要仔细
汉传法师时间:2014-02-22
这个身体的这种污秽、不净。我们每天都跟四条毒蛇相处,地水火风就是这个一个竹笼子里面的四条蛇,就在我们身体里。我们对这个蛇是百般的给他照料,给他伺候,他都反咬一口
汉传法师时间:2014-02-22
问:对某人理智分析后绝不会动情,却不由自主地陷入情感中,是业力还是无明?济群法师答:这是因为知易行难。从理论上说,我们对一个人进行理智分析后,绝不会动情。但感情
汉传法师时间:2014-02-25