隆莲法师(1909—2006),是一位富于传奇色彩的大德高僧。俗家姓游,名永康,字德纯,亦名慈;法名隆净、仁法,别号“文殊戒子”“清时散人”。
一九〇九年农历三月十三日,隆莲法师出生于四川乐山县上土桥街游宅。父游辅国,是毕业通省师范(即川大前身)的高材生,曾任四川省教育厅督学、靖化县长及中学教师;祖父游西庠是前清秀才,外祖父易曙辉则是一位举人,二家均世代以教学为业,隆莲法师生长在这样一个世代书香的环境。她出生仅数月,就被抱到外祖父家。甫能学语,即诵唐人绝句,声琅琅然,人皆谓有夙慧。三岁学通古诗,琅琅上口,幼承家学;自学高中数理及文史哲知识,在上海商务印书馆函授学校英语专业毕业,又从一位美籍女教师学英语,再跟***学习藏文,以后又自学诗习画,钻研中医,悬壶济世,古典文学基础札实,诗词书法造诣很深。
四十年代初期,她就名噪四川省城。后尊父命,参加当时四川省政府举办的县政人员、普通文官、高等文官三场考试,均以巾帼之才荣登榜首,因此有巴蜀才女之美称。
正当“金榜题名”、即将做女县长之时,她却抛弃红尘,悄然遁迹空门。1941年到成都爱道禅堂削发为尼,拜释昌圆法师为师,法师为其取法名为“隆莲”。隆莲法师受具足戒之后,就前往成都近慈寺,聆听能海法师讲经说法。当时蒙古章嘉呼图克图正在成都避难,在少城佛学社传授桑德宜三部大灌顶、空行灌顶,阿旺堪布讲大威德生圆次第。隆莲法师自始至终前往听讲,悉获其传,并从此开始较为系统地学习修持密宗。
1945年能海法师将《大威德生圆次第》传授给隆莲,隆莲由此成为获得能海法师真传的唯一女弟子。1980年在中佛协第四届代表会议上,隆莲法师继续当选为常务理事兼副秘书长,并被聘为《法音》编辑委员会委员。1981年四川省佛教协会第三届代表会议举行,隆莲法师当选为会长,成为西南地区省级佛教协会第一位女会长。
隆莲法师重视尼众教育,八十年代初,她见国内佛教界“丛林秋晚,老成凋谢”,不顾年老体衰,倡办“四川尼众佛学院”,以解决当前尼才青黄不接的迫切问题。这一倡议很快得到政府有关部门和中国佛教协会的支持,中国第一所培养女学僧的高等学府“四川尼众佛学院”得以在成都南郊铁像寺正式挂牌开学,由中国佛教协会会长赵朴初居士担任名誉院长,隆莲法师出任院长。
隆莲法师以出世的精神办入世的佛教教育,弘扬人间佛教爱国爱教和无私的奉献精神,她说:“佛门文化博大精深。过去的出家人,有人为信仰修行,而更多的是穷苦老百姓投靠山门,当了僧尼,没有什么文化。现在社会发展,佛教不仅是宗教信仰,更作为一种文化得到发展,中国比丘尼的传道授业登堂入室,纳入了国家办学招生的序列,为中华佛教培养一代有高等文化的佛徒,是一个伟大事业。”2006年11月9日(农历九月十九),隆莲法师在成都爱道堂安祥示寂。
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中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点,实现了多年的宿愿时,一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代,因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙,使我对佛教产生了
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有人说西方人性格像酒,火热、兴奋但容易偏执、暴躁、走极端,动辄决斗,很容易对立;中国人性格像茶,总是清醒、理智地看待世界,不卑不亢,执着持久,强调人与人相助相依
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南传人物时间:2024-08-24
第五讲第一和第二观智:名色分别智和了知因缘智欢迎来禅修,很高兴看到你们。有些人很早就来这里打坐。看到你们来这里禅修是令人鼓舞的,这意味着你们真的想要禅修,喜欢禅修。
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禅茶文化时间:2024-08-20
成无上正等正觉之后到哪里去?那个时候完全了解,整个宇宙,遍法界虚空界原来是一体,你就回归自性了,自性在净土法门里叫常寂光,换句话说,你就回归到常寂光。回归到常寂
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