在世间,为了暂时的利益、世间的安乐,我们可以不顾一切艰难困苦、严寒酷暑,甚至还心甘情愿、理所当然地这样忍受着、承担着,其实这都是不值得的。
有的人为了所谓的爱情,什么都不顾了。但是,这些所谓的人与人之间的爱情、感情都是假的。刚开始感情挺好,过了几个月、几年就变了。当初也许喜欢得不得了,过几年又开始恨得不得了。
有些父母为了儿女也是不顾一切的付出,什么样的灾难都愿意遭受、愿意承担,还觉得是理所当然的。但是儿女为父母做过什么呢?儿女的心就像石头,始终是硬的;父母的心就像水,始终是软的。在这些儿女面前,你一辈子都要妥协。
有些人争名夺利,为了地位、名气也遭受了各种各样的痛苦,经历了各种各样的不幸。当你真正得到了这些地位、名气时,内心的压力、痛苦就更大了。有的人拼命追名逐利,却事与愿违,活得很辛苦、很烦恼;有的人想成为名人,自己把自己毁了,最终还没能成为名人……这些人的人生就更痛苦,更没有意义了。
若是为了学佛修行、解脱成佛而遭受一些痛苦和灾难,这才是非常值得而有意义的。在修行的过程中,有一些磨难、艰辛是好事。学佛修行的过程当中,磨难和违缘越多,你进步会越快,成就会越快。这不叫痛苦,而是消业;这不叫磨难,而是成就的助缘。
实际上,世间的安乐本身就是一种痛苦,不是真正的安乐;而学佛修行、解脱成佛都是真正究竟的利益和安乐,都是永恒的。我们自己比较一下:世间暂时的利益重要,还是究竟的利益重要?世间有漏的安乐重要,还是究竟的安乐重要?究竟的利益与安乐都是恒常的,你为此做出一些付出和奉献,遭受一些痛苦和磨难,都是值得而有意义的。
我们原来一直在颠倒,现在明白了佛法,就不能再颠倒了。我们为了世间的利益尚且可以忍受痛苦,为了出世间的利益、永恒的安乐更应该付出啊!
卐的读音及其意义卐(Wan,万)字在梵文中作Sr1vatsa(室利靺蹉),意为吉祥之所集,它是佛和十地菩萨胸部之吉祥相,为佛的三十二相之一。菩提流支译此语为万字,玄奘则译作德
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香、灯、烛、花、果、水等供具的表法意义是什么 我国最早的寺院本来就是教学的场所,是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此,寺院里几乎没有一样不可
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