1.每个人皆视自己的生命为极珍贵,并惧怕丧失它(死亡),想想自己是多么珍惜自己的生命,是故不可打杀众生。
2.由戒德获得喜悦,没有生理的痛苦,夜晚得安眠,醒时心喜悦。
3.戒德纵使在晚年亦是美德,具有信德甚妙好,智慧是人类之宝,盗贼难偷人品德。是故应经常保有每一种念处、觉照,守护戒德与定并修习智慧。
4.精修戒定慧的行者,达于极纯净的境地,不再有痛苦,他们了结了未来的生死,解脱了执着的束缚。抛弃此身,他们以智慧超越了魔域并如太阳般地放射着光芒。
5.晴空不会下雨,雨是从乌云落下来的。是故将乌云清除,尔后便不会再下雨了。同样地,应经常护持所受的戒律,并迅速地将通往解脱的大道净化。
6.身行善德不论大小,语行善德、意行善德,并具四无量心。若身语意皆行善德,于此生及未来生中,皆能获得喜悦。
7.身调伏其美好,语、心调伏亦复如是,一切皆应如是调伏。一位完全调伏自主的人,将解脱一切痛苦。
8.守护言语、控制心意,身不行无德之事,若能修习此三者,你已行于圣者歌颂之大道。
9.赞美那些应该被蔑视的,责难那些应该被赞美的,用他们的嘴巴去制造纠纷,喜欢搬弄口舌是非的人不会快乐。
10.以邪心去污辱没有过失的人,只是自杀并增加自己的地狱苦而已,无过失的大力者是安忍的,他们甚至丝毫不觉受扰。
11.说话时,只说好话,不说邪恶之语,说好话远比说那些会带来痛苦的恶言为佳。
12.应该只说愉悦的言语,为听者带来喜悦,令听者如沐春风,并且不会产生错误。
13.真实的言语是天之甘露,因为真实的言语导致卓越,那基于正法和事实的言语,圣者们称之为「真理」。
14.佛陀说:「安忍是最好的苦行,而最好的安忍是涅盘。」
二
1.一切言语中最殊胜的是佛陀所说「消除一切痛苦的言语」——超越一切烦恼的真实语。
2.无知的人不知道他们所做的每一件恶事,都会在适当的时候带来如火烧般的苦果。
3.为了求取个人的欢乐,一个人在笑声中所做的错事,会在将来让他以泪水体尝它的苦果。犹如牛奶变为凝乳,一件恶行并不会立刻造成变化,好比灰底的余烬,它会烧伤幼稚的人。
4.错误行为的果报并不一定会像刀剑割伤那样快速。由于错误行为导致轮回的人,未来将证实其果报。
5.一切滋味中最上者莫过真理,依智能过活是最好的生活方式,信德是人性无价之宝,心念正法得安乐。
6.由谨慎超越大海,由信德超越河流,由精进消灭忧苦,由智慧获得究竟清净。
7.智者以信德和智慧作为他们生命的保障,这是最好的财富。
8.希求卓越思想的人,欢喜聆听法教;已解脱贪婪污染的人是「具信德者」。
9.应以信德之道为食,于是盗贼无法偷窃,修行者以此为乐,于亲近有智慧的修行人时总觉欢喜无量。
10.布施者出于信德,以饮食供养他人;对于布施心感厌烦的人,不论日夜,内心都不能获得安定。
11.智者依靠有信德的人,就好比求水的人,找到了一个又深又清澈的大湖一样,宁静无波。
12.最殊胜的世间智慧,是一个必定能带来正道的智慧,那是能令生死永尽的胜善了悟。
13.一切真理中最胜者,是此四圣谛;一切正道中最胜者,是此八正道;一切有情中最胜者,是具智慧见者;一切法教中最胜者,是舍弃欲望。
14.若欲生活愉悦,并如修行人一样地观察事物,应安于粗衣淡饭,知足于贫乏的生活,并专注于一法。
三
1.凑合之物皆无常,打从它们一存在起就开始毁坏;一旦生起,它们就败坏,将之平定下来是真乐。
2.犹如巧艺的陶工所塑造的器皿,最后终于每个都破毁了,人的生命亦皆如是。
3.犹如瀑布的水不能向上倒流,一个人的生命亦复如是,永远向前推移,不会增加,也不会回返。
4.(生命)如此难得,却如此短暂,又充满了痛苦。生命的消逝是如此快速,犹如用木枝在水上写的字一般。
5.对失眠者而言,黑夜很长。对疲惫者而言,路程很长。同样地,对于不知圣教的人而言,轮回亦甚长。
6.用这个经常生病、行将毁坏的骨血的皮袋,去求取无比的成就、安乐与和平。
7.欲望是从(错误的)意识生起,应知这些意识心乃是欲望之根而避免之,于是欲望就不会生起。
8.从一切欲望生起悲伤,从一切欲望产生恐惧,若将一切欲望舍弃,则即无死惧亦无悲伤。
9.并没有恒久的人类欲望,所欲的一切皆是无常的,是故为了不再受生,应在心中将它们全部降服并追寻无死。
10.只要你还追随欲望,则永无满足之日,以智慧倒转欲望的人,获得满足。
11.欲望使「满足」无法达到,而智慧却带来满足,知足的智者,不会受贪欲的摆布。
12.卑鄙的人被欲乐所降服而不想超越,自眨人格,对欲望的贪求为自己和他人带来伤害。
13.当人们失去警觉时,贪爱会像藤蔓般地生长。因为和贪爱为友的人,将常久地徘徊(于世间);彻底将贪爱根除,则不再有痛苦和恐惧。
14.对物欲的渴望,便是生命之海的因(恶)果的根本,和散布出一个藤蔓之网的折磨者。
四
1.一颗树如果被砍断了,但未连根拔除,是会再生的。同样地,若不将烦恼的爱渴彻底根除,不断生起的痛苦是不会被驱除的。
2.那些生于地狱中的人,悔恨他们浪掷了宝贵的人、天之身。是故除非吾人已将对物欲的渴望彻底净化,否则连续不断生起的痛苦是绝不会完全停止的。
3.谨慎是不朽之基,疏忽则是死亡之本,能谨慎,死亡不会发生,若疏忽则死亡常随。
4.以精进(努力)与谨慎、清净的戒德和宁静智者们,成为不被巨流冲毁的小岛。
5.留心教法的人,将他们所听到的一点点教法付诸实行,便是持着神圣的正法。
6.凡此以静定为宗旨的宗教中,谨慎修持的人,能抛弃生死轮回并令苦痛止息。
7.从一切美丽生起痛苦,从一切美丽生起恐惧,当美丽被抛弃之后,便不再有痛苦和恐惧。
8.在此世间若能将美丽舍去,则该地必是有乐无苦。所以一切寻求脱离尘埃和痛苦的人绝不在乎美丑。
9.不放逸的行者日夜不断地舍弃美丽的形貌,抛弃那难舍的魔食,并将错误之根彻底拔出。
10.莫将美好的教法变成不会有成果的东西,犹如美丽的花朵,色美但无芳香。
11.莫看别人的缺点,管别人应该做或不该做什么,应将注意力转向自己,看看自己应该做些什么,不该做些什么。
12.犹如香洁盛开的莲花,从污秽的粪堆中生起,同样地盲目愚痴的凡夫可转化为声闻乃至具清净观慧的圆满佛陀。
13.于瞋怒刚刚生起时就将它舍弃,对于爱执亦复如是,坚定的智者消除无明,得见真谛才是真乐。
14.具大力的仁者,对于赢弱的劣者仍常安忍,他们的忍力是最好的,他们经常关爱并尊重弱者。
五
1.应亲近具信德的智者,他们多闻博学而且有智慧,若能遵循他们的善美言教,纵然身在远方,也能获得他们高贵的品质。
2.智者的责难犹远愚人的赞美。
3.若与低劣的人为友,会堕落;若与自己相等的人为友,则无长进;若与圣者为友,可获圣道,是故应亲近圣者。
4.由于亲近值得亲近的恶人,很快地会习染到那个人的错误,犹如一把清净的剑插入有毒的剑鞘中,也沾染了毒药一般。
5.纵然一句有意义的法语,也能令有智慧的人修行有成;然而纵是整个的佛陀法教,亦无法令愚人开始修行。
6.智慧见能观见凡人所看不见的,没有智慧的见不能观见真实;虚伪之见和智慧见是相分离的,正如同昼夜不会相遇一样。
7.法施胜过一切布施,法喜胜过一切喜悦,忍力胜过一切力量,贪爱之终结超越一切安乐。
8.经由惠施,集聚广大福德;善调自心的人不藏怨敌;众德能消灭恶行;涅盘是烦恼的终结。
9.当内心的染污已去,结使不再缠缚其心时,善行、恶行皆已远离,于诸恶道之转生不再有恐惧。
10.行善之人得善报,行恶之人得恶报,凡人所行之一切皆会得到相应之果报,纤毫不差。
11.无有泥沼如欲望;无有恶友和怨恨;无有罗网如愚痴;无有河流如贪爱。
12.痛苦源于恶行,经由恶劣的转生后,痛苦就来了;喜悦来自善行,经由良好的转生后,喜悦就到来了。
13.不怀恶意,随喜他人之乐,悲悯造恶有情,慈心普及一切,如此则无有怨恨。
14.视一切有情如亲如友,悲悯造恶有情,深修于慈心,如此安乐增长。
15.若能慈心悯一人,便已获得善本;若能慈悯一切有情,则获圣贤之善德。
六
1.调伏自己远比调伏一匹纯种良马,或调伏一头最强壮的大象更有价值,因为能善巧调伏自己的人,能得平和,其它各种骑乘皆无法达到这个境地。
2.因为自己的主人就是自己,自己是自己的皈依处;犹如马师调伏良马。
3.同样地,吾人亦当调伏自己;若能善巧地调伏自己,将可超越一切痛苦的限制。
4.见到他人发怒,而自己仍能保持宁静的人,能保护自己和他人免于所有重大的忧伤。
5.幼稚的人总认为当他们对对方施以愤怒的辱骂后,他们赢了;其实能安忍这些恶言的人才是真的胜利者。
6.若以瞋还瞋,则成邪恶之人;若以无瞋报瞋,必能勇敢地赢得胜利。
7.无瞋胜瞋怒,善良胜不善,布施胜悭贪,真实胜虚伪。
8.善闻正法,善修己行,善修出家之行,善修一切行,一切与正法相应之行。
9.虽然一个修行人非常多闻,但戒德不具足,那么他的行为便会遭到他人的讥蔑,这样的多闻就不圆满。
10.将善言付诸实修,供养侍奉修行的人,退隐于无执之处,净化自心。
11.先自修行,调伏自己,然后再教导他人,若人先能自正,则教导他人时必具善巧且无烦恼。
12.过着懈怠不精进的生活,虽然能活到一百岁,不如只活一两天,精进不怠惰。
13.若人为求福德,而祭祀火供世间的神起只,如是经一周年,不如「以诚心礼敬圣者」的四分之一。
14.真正的喜悦是基于出离和粗细两种思维而得的宁静,当一切痛苦皆止息时,无染智慧在平静安祥中。
一个大灾难来了,许许多多人丧失了生命财产,但是还有少数人很平安,没有受到大灾难。这些人,你仔细去观察,你去做一个统计,然后你就晓得,从统计上看到,绝大多数心行善
因果报应时间:2024-09-20
问:“佛菩萨还受不受因果报应?”答:这个问题,过去百丈大师遇到老狐狸曾经问过,问的话就是“大修行人还落不落因果”,跟你这话的意思完全相同。老狐狸过去生中是讲经说
因果报应时间:2024-09-20
生日不称觞之要义人生百年,如白驹过隙,由少而壮而老,一弹指顷耳。故逢喜庆事则言贺,忧凶事则言吊。独于生辰寿诞不言贺而言祝者,何也?以人生寿命随其时而渐减,非可庆
居士人物时间:2024-09-07
达真堪布:不取舍因果,哪里还有修行呢?只有佛法才能解决一切问题,为什么这么说?因为佛讲出了三世因果的道理,通过这些因果关系,就能解决所有的问题。“前世不修今生苦
佛教寓言故事时间:2024-09-06
文革时,一女被剃了阴阳头,公众批斗,当众羞辱,该女是一位有身份的人,虽学佛多年,但还是难忍如此大辱,当时死的念头都有了。禅门大师贾题韬当时递一纸条,该女豁然开朗
佛教知识时间:2024-09-06
常想睡觉就是业障,如何克服?宣化上人慈悲开示:为什么好睡眠呢?就因为饮食不调。或者是吃得很多,就生出一种食困,吃完东西就想要睡觉。你若是把饮食调得恰到好处,吃东西
宣化上人时间:2024-09-02
修行三秘诀若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人慈悲开示:修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩
宣化上人时间:2024-09-02
宣化上人慈悲开示:我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓“依教修行”,依佛所说的教法去修行。这个修行,我们知道一点就修行一点,知道多少
宣化上人时间:2024-08-31
近行定与安止定慈济瓦法师讲郑栢青译按:慈济瓦(Sujiva舍弃我)法师是一位马来西亚籍佛教上座部比丘,献身于佛法内观的教导。法师在1975年完成大学学业不久后,就出家。在修
南传人物时间:2024-08-29
财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,
因果报应时间:2024-08-27
第七讲Namo tassa Bhagavato, Arahato Sammasambuddhassa. (3x)礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者。(三遍)Game va yadi va'ranneninne va yadi va thale,yattharahanto viharan
南传人物时间:2024-08-23
《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义“诸佛子。是四十八轻戒。汝等受持
因果报应时间:2024-08-23
第二章 四圣谛在佛陀的教法中,四圣谛可算是其中的心要了。他在波罗奈附近的鹿野苑(今印度沙纳特地方),向他的老同修----五苦行者作第一次说法时﹝注一﹞,所讲的就是这个。这
南传人物时间:2024-08-20
1. 总论这世间上的一般人常认为可以从财富、权力和社交活动中得到快乐、安祥与调和,也想由家庭关系、职位、朋友和感官得到快乐。他们试着运用各种方法来改变自己的物质、社
南传人物时间:2024-08-18
佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次,一群僧侣对佛陀说,他们丛林寺院附近有精灵作祟,造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》:希望达到安乐平静的人,应学行正直、谦恭
南传人物时间:2024-08-18
修行人最需要的品质是什么呢?就是知足心。知足,是我们修行必不可少的因缘。我们修行时,会出现不知该如何修行的违缘,但若我们有知足心,则不会出现违缘,反之若没有知足
藏传佛教Buddhism时间:2024-08-18
修行,不一定要到寺院,也不一定要像老僧入定,其实在我们的生活里,做人处事都应该要有修行,有修养。日常生活的修行包括:一、衣食住行的修行:例如,穿衣只要朴素、保暖
佛答时间:2024-08-18
文:成刚法师我们在家居士为了生活,还得有个生活手段,所以每天要上班,各自不同的职业,维持家庭生活。回家还有很多家务,大部分身心都得用在工作和家庭生活上。只能忙里
佛答时间:2024-08-18
有的居士具备善知识的特点,可以帮我们更好的修行。而有些居士表面上“学佛”,但实际上却障碍我们!如果你身边有这四种“居士”,一定要注意了!一、跑跑居士跑跑居士,修
佛答时间:2024-08-18
来看省庵大师的一首净土诗:都言净土唯心是,十万余程是外求。但执妄心居在内(若言十万亿佛国之西方是外求者,则认方寸妄心居内,便同阿难所计七处之一),不知真性体全收
汉传人物时间:2024-08-14
没有出离心能往生吗?这是绝大多数净业行人非常关心的问题。当然这里要注意,我们以下根据《观经四帖疏》疏文作的分析,虽然是在讲中品下生是否要求出离心的问题,实际上,
汉传人物时间:2024-08-14
元朝至顺(元文宗年号,13301333年)庚午年间,浙江西部连年饥荒,当时杭州城中有许多人饿死。于是官府就雇人把这些尸体丢到六和塔后山的大坑中。其中有一个老太婆的尸体,
汉传人物时间:2024-08-14
知道佛教修行基本理性判断正说邪说【正信佛说,不入邪见】——如舌宣扬,尽诸世间,出世间智。言有方分,理无穷尽:阿难!此等众生,不识本心,受此轮回,经无量劫,不得真
佛教知识时间:2024-08-14
顶果钦哲仁波切:佛法,修行重于传授和讨论在过去许多生世中,我们曾经历各种状况,曾经富裕,曾经被敌人战胜,失去一切。我们曾享尽天道的欢娱,也曾是政治迫害的受害者。
禅理故事时间:2024-08-14
三主要道佛教的经典非常的多,如果你现在去寺庙的藏经阁,或者图书馆,佛教的书整个屋子都摆不完。如果你学的是天主教、基督教,事情还好办,也就一本圣经;偏偏你接触的是
汉传人物时间:2024-08-13
学习奉献自己,要用智慧去奉献自己,把最美好的自己奉献出去,奉献给你最亲爱的人,奉献给在这个世界跟我们有缘的人,甚至奉献给这个世界上我们不喜欢的敌人。这个奉献自己
汉传人物时间:2024-08-13
平衡的自在当心和外在的事物互动的过程能够保持平衡,自在才会生起。种种不满足的心、嫉妒的心、傲慢的心,当你有这些心念的时候你就会痛苦啊!是不是?我们现在生活里面经
汉传人物时间:2024-08-12
护念众生一个菩萨去观照众生苦的时候,就像是看着一个迷路的小孩。他跟我们一样,想要得到一个最圆满、平安的快乐,想要远离所有人间的烦恼和痛苦,但是用错方法了,一直不
汉传人物时间:2024-08-12
如果你还没有办法爱自己,就没有办法爱你的敌人。各位,敌人就是我们,另外自己而已。你懂得爱自己,就修慈悲观来爱你最爱的人,修到哪一天,爱你最恨的人,那个时候你就超
佛教知识时间:2024-08-11
请问:打坐过程中该怎样呼吸,才能对打坐更有帮助?法清法师:对于佛家的打坐来说,开始的时候,只是数息就可以了。就是说,你的意识要顺着呼吸走,只注意你的吸气跟呼气。但是,过
汉传人物时间:2024-08-10
请问:在家里如何供佛?法清法师:大家在家里供佛,如果有专门的房间当然很好,如果没有,可以供在书房。供在书房很好。如果没有书房,供在客厅也可以。如果房间很小,没有客厅,那
汉传人物时间:2024-08-10
请问:法师今天讲到出家修道就要“断爱去欲”,爱有大爱小爱之分,断爱去欲断的应该是小爱吧。经常也听到一些人说,人如果没有爱和欲了,是不是就会变得冷酷无情?法清法师:这里
汉传人物时间:2024-08-10
他不修行,你也不修了?皈依僧,是皈依整个僧团,不是皈依某个僧人。任何一位僧人的言行,都不能代替整个僧团。不必因看不惯个别出家人而退失学佛的信心,除非你觉得所有的出家人
汉传人物时间:2024-08-09
从搁置的电子表突然走动谈起我的一位学生送给我一只新加坡出产的电子表,据他说,价格不贵却耐用,走时也准,换上新电池,至少可用两年。可是到了我的手上,换上新电池,仅使用了
汉传人物时间:2024-08-09
印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力
清净的本源时间:2024-08-09
常听一些学佛的居士说:某某人的脸色又白又亮,所以她修的好;某某人的脸色发黑,所以她业障现前,修的不好,因为相由心生。应该怎样看待这个问题?相由心生是很正确的道理
汉传人物时间:2024-08-08
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机
汉传人物时间:2024-08-08
自己很喜欢禅修,所以也经常带领别人禅修,所以通过禅修后的人得到的好处自己是经常能看得见的。身体的好转、疾病的减轻、记忆力增强、专注力的提高、现实生活中的烦恼减轻
汉传人物时间:2024-08-08
第八觉知原文:生死炽然。苦恼无量。发大乘心。普济一切。愿代众生。受无量苦。令诸众生。毕竟大乐。八大心普济觉我们学佛皆知「依惑必造业,依业必造报」,有业报果报身即有
汉传人物时间:2024-08-08
算一算人生有多少年◎宣化上人 开示于三藩市佛教讲堂一九七〇年十一月十八日为什么我要把这个金刚和我们的身体比?因为我们人生在这个世界上是很短的时间,由生到死,不过几
宣化上人时间:2024-08-08
随境转,心就会变质 师父说:我们常常喜欢用心生气,用心烦恼,又用心谈恋爱,用心做事业,用心做善事。 我们一直在用心呀!怎么会找不到呢?原来是你在烦恼,心一烦,念头
汉传人物时间:2024-08-07
生命为什么会苦?为什么会轮回?其实,这些都是我们自己造来的。因为迷惑而造了轮回的因果,这些因果成为生命的因、生命的业力。如果没有佛陀的引导,我们终将不知因果业力
汉传人物时间:2024-08-07
把念头停泊在心的机场学佛就是学习戒定慧,戒就象是飞机导航,飞机如果没有导航,就无法飞到停机场,所以戒就是导航,让我们航向成佛之路的导航系统。导航系统有了,接下来
汉传人物时间:2024-08-07
在泰国这个佛教国家,供养三宝,请出家人到家里用斋,是最平常的事,因为学佛的弟子相信这是累积福报最好的机会。为什么供养法师会有福气呢?因为出家人所做的事情就是佛陀
汉传人物时间:2024-08-07
居士百年之后骨灰能否进入寺庙存放?答:完全可以。不过要看那些寺院有条件存放,目前国内寺院并不是所有的寺院都具有存放骨灰的“海会塔”。近几年也有不少寺院建了“普通塔
汉传人物时间:2024-08-06
慧是指佛法的般若妙慧,这种智慧能够洞彻宇宙人生真相。佛法的般若妙慧并非从学习中获得,而是从实践修行中证悟到的。我们常把世间的聪明与佛法的智慧混淆,其实二者是有区
汉传人物时间:2024-08-05
由口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然谈如何选择修学净土的善知识我们如果遇到其他不同的知见,不同的观点,来障碍我们净土法门,我们要有个标准,就是:唯信佛语,不可相信菩
汉传人物时间:2024-08-05
如何理解世间万事万物都是因缘和合的产物?诸法因缘生,诸法因缘灭,我佛大沙门,常作如是说,这段话即是说明佛法的核心缘起法。佛陀告诉我们:宇宙世间的万事万物,包括精
汉传人物时间:2024-08-05
静波法师:真正的发财秘诀并非求观音菩萨而是靠这四个字德国哲学家康德说:“我是孤独的,我是自由的,我是我自己的君王。”出家人是不容易的,这种孤独往往成就我们。太热
禅理故事时间:2024-08-05
佛陀教导,多闻弟子当行二事所谓非禅即诵,非诵即禅。有以为,诵,就是念经,于是每天诵经七、八个小时,既没了时间听讲,又没有时间洗浴。念经有功德,自然应该随喜,但把
汉传人物时间:2024-08-04