父母生我育我,亲人教我养我,我只有受之于他们,却很少给予报答。我哭泣的时候,他们给我欢喜;我失望的时候,他们给我鼓励;在衣食住行上,他们给我呵护;当苦难挫折时,他们给我安慰。他们多少的慈颜爱语,他们多少的温柔体贴,我却很少给予回报。
一些在外求学就业的异乡游子,经常会怀念起家中妈妈的味道;甚至在每个人一生当中,不时也会回忆起成长期中所有妈妈的味道,诸如妈妈怀抱中的温暖、妈妈哺乳的甜蜜、妈妈轻声慢语的指导、妈妈装模作样逗自己欢喜等等童年往事。
所谓妈妈的味道,其实就是妈妈的慈母之心。母亲的慈爱,每一个儿女都能感受得到,所以从小到大,乃至自己做了父母,都会怀念妈妈的味道。
妈妈有什么味道呢?
妈妈的语言。当孩子还在襁褓之中,妈妈就会自言自语地对着婴儿讲话。直到孩子呀呀学语,便逐字逐句地教导其说话。刚开始只教一个字的,如来、乖、好;接着两个字的,如宝贝、抱抱、好吃。之后是三个字、四个字的教育,直到孩子能完整表达自己的意思,这时候有的儿女就开始嫌母亲唠叨,一句话总是说了又说,吩咐又吩咐。但是,就算是怪妈妈唠叨,也会感谢妈妈的慈爱关怀。
妈妈的动作。妈妈对孩子的关怀经常表现在动作中。例如,妈妈伸手,就知道妈妈要抱我;妈妈把手背在后面,必然藏有东西要给我。妈妈作势要打人,其实她的内心是爱我的;妈妈把我抱在怀中,那是妈妈最快乐的时候;妈妈哼着没有字句的音声,其实那是在表达对我的爱意;妈妈怕吵醒熟睡中的我,总是轻声慢步;妈妈把我放在摇篮里,实际上是放在她自己的心里。
妈妈的容颜。婴儿时期,妈妈就是孩子的一切:妈妈的笑容,那是天堂;妈妈哭丧着脸,那是人间的惨事。不管妈妈有多少心事,可是到了孩子面前,必定是若无其事、笑逐颜开的样子。妈妈的两个眼睛,是孩子心中蓝色的海洋;妈妈的嘴巴,讲话比黄莺出谷还要动听。
妈妈的心意。妈妈的心意无限深广,但是年幼的孩子无法体会,有时候故意哭闹,要求妈妈抱一抱自己,甚至无理取闹,就是想要获得妈妈的关怀。在孩子小小的心灵里,只想征服母亲,使她完全属于自己所有,哪里能体会妈妈的内心还有大人世界的是非烦恼呢?妈妈的恩情如山之高,如海之深。
妈妈的饭菜。妈妈怀胎的辛苦、推干就湿的忍耐,都是别人替代不了的,甚至妈妈的三餐也更能表达妈妈的味道。妈妈准备三餐,酸辣咸淡各种味道,总是迎合儿女的喜好,从来不会想到自己要吃什么,总想在饮食上获得小儿小女的欢笑。
妈妈一生,从儿女出生一直到长大自立,永远都是念着孩子的爱好、需要,所以到底是妈妈的味道,还是孩子的爱好,实在难以分清。
佛光菜根谭
生命如薪尽火传,是生生世世延续不断的,
尽管天上人间,来去不定,
我们的真心佛性永远不变。
民国二年(1913年),北京法源寺住持道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,去参加纪念会的人都佩戴一枚。这是国内第一次以佛像做徽章。事后道阶法师来普陀山,送给印光
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老子说:天道无亲,唯亲善人。一般人对这句话很难理解,现在我们用养育孩子来做比喻。很多人去堕胎,有个原因,怕养不起孩子。养一个孩子都很累,更何况再来一个。我们潜意
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答净土四十八问[明]莲池大师 著答四十八问序净土之教,因地于法藏,肇端于韦提,开陈于灵鹫教主之金言,流衍于匡庐大士之莲社。专一心而向往,历三界以横超,诚哉末法之要津矣!然
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问:迦叶身光,映蔽余光,使不现故,名曰饮光。何故云色?若吞余色,应云饮色。何况色不可吞。以色对光,逾明显故。莲池大师答:由色有光。无金色者,光从何来?色不可吞,光独可吞耶?
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趺坐向西归净土,莲池浴体证无生枯肠欲断只呼天,痛惜禅人殒少年,数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边;助兴梵刹同艰苦,密行功圆上品莲,燃臂药王真供养,孔悲颜殁尚凄然。活到于今
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莲池大师:弥陀疏钞续问答有当问,而前问不及。自设为或问如左。问:《大本》、此经一体,既闻命矣。然《大本》三事,此经似无。一、因地六八大愿;二、愿后广修诸行;三、
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[明]莲池大师 撰普劝为人必修净土天如《净土或问》云:今禅者见修净土,鄙之为愚夫愚妇。此非鄙愚夫愚妇也,乃鄙文殊、普贤、马鸣、龙树也。其言痛切如此,犹有未信者。因为考
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损福行为:1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过4. 【大慎】堕胎为二十过5.
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我在少年时侯,见有前贤排斥佛教,遂以先入之言为主,也随着藐视佛法,这是无知啊。后来偶然在某戒坛经书流通处请得数卷佛经阅读,这才大吃一惊,不禁叹道:假如没有读到这些佛经,
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经言:人之谤我也,出初一字时,后字未生;出后一字时,初字已灭。是乃风气鼓动,全无真实。若因此发嗔,则鹊噪鸦鸣,皆应发嗔矣!其说甚妙。而或谓: 设彼作为谤书,则一览之下,字字
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救麂免难黄广文文登上记载:广西贵县西乡,有张某夫妇,一向爱好行善,尤其对物命,从不加以轻贱或伤害。有一天,猎人追杀一只麂,麂惊慌恐怖,躲入张某家中,张妇急忙用旧衣,掩盖保
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程氏夫妇平素喜吃鳖肉。有一次偶然买回一只大鳖,吩咐厨婢宰割烹煮,当时夫妇有事暂时外出。厨婢心想:由我亲手宰杀的鳖命,已经不可计数。今日我决定要释放这只大鳖,甘愿
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慧日永明寺主智觉禅师延寿集。夫修行契悟法乃尘沙。云何独立一心为宗。而称绝妙答。若不了心宗皆成迷倒。触途成壅证入无门。如俗谛中亦有秘密之法。若不得要诀学亦无成。或
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若真修道人,不见世间过宣化上人慈悲开示:色类自有道 各不相妨恼离道别觅道 终身不见道波波度一生 到头还自懊欲得见真道 行正即是道自若无道心 闇行不见道若真修道人 不见
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星云大师《八大人觉经》十讲第三讲 多欲为生死的根本01第二:觉知多欲为苦。生死疲劳,从贪欲起;少欲无为,身心自在。《八大人觉经》中的第一觉悟是说佛教的世界观;从第二
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星云法师时间:2024-07-30
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星云法师时间:2024-07-30
一相无相分第九「须菩提!你认为须陀洹会生起这样的心念?『我已证得须陀洹果!』」须菩提回答:「不会的,佛陀!为什么呢?须陀洹的意思是入圣流,而事实上是无所入的,不执着
星云法师时间:2024-07-29
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