知名学者参加同觉寺佛学交流会
佛学交流会现场知名学者参加同觉寺佛学交流会
《法华经》“如来使”精神与人生佛教交流会现场知名学者参加同觉寺佛学交流会
知名学者洪修平教授、孙亦平教授、董群教授、刘元春教授参加同觉寺佛学交流会
金秋十月,丹桂飘香,国庆长假临近尾声,太仓同觉寺举办了《法华经》“如来使”精神与人生佛学交流会。本次交流会嘉宾有国务院“政府特殊津贴”获得者、教育部长江学者特聘教授、南京图书馆馆长、中国哲学与宗教文化研究所所长,博士生导师、哲学博士洪修平教授;南京大学哲学系宗教学系教授、博士生导师、宗教学教研室主任、中国宗教学会理事、美国哈佛大学访问学者、香港浸会大学访问学者孙亦平教授;东南大学人文学院教授、哲学博士、博士生导师、中华宗教文化交流会理事、江苏省民族宗教研究会副会长、金陵图书馆馆长董群教授;上海社会科学院佛教研究中心秘书长、研究生导师、中华宗教文化交流协会理事、中国佛教学会(香港)学术委员、香港中文大学人间佛教研究中心特聘教授、灵山书院佛学导师、同觉寺与双凤寺佛学导师刘元春教授。同觉寺方丈曙提法师主持了交流会。
10月7日上午在庄重的“三宝歌”中,交流会拉开了帷幕。首先由洪修平教授、孙亦平教授、董群教授、刘元春教授分别就“如来使”精神源流;“如来使”精神的发展背景;《法华经》所说的“五浊恶世”与天台宗强烈的“末法时代”观;“如来使”精神的核心以及“如来使”精神对现实人生的意义等四个主题进行了发言。四位教授的发言好似醍醐灌顶、振聋发聩;与会信众更是欢喜赞叹、如沐春风。
曙提法师也就“如来使”精神,并根据当今佛教所遇到的社会发展进程中人与人、人与社会、人与自己的问题,人间佛教之世俗化的问题以及汉传佛教修学体系之重建的问题,特别提出以《法华经》为根本、“圆通禅”为方法、“如来使”为责任的同觉修行三轨理念,并在此基础上确立了“学如来使,做同觉人;立足社会,奉献人生”的同觉精神。
交流会期间,我们还特别聘请洪修平教授、孙亦平教授、董群教授为同觉寺与双凤寺佛学导师。三位导师还热情的回答了部分营员的问题。此次交流会共历时三个多小时,在大众热烈的掌声中,本次《法华经》“如来使”精神与人生佛教交流会圆满闭幕。“同觉人”将以此同觉精神为契机,在党和政府的领导下,积极参与社会服务,给社会以正能量,为实现中华民族伟大的“中国梦”贡献自己的力量。
人生最美的心境一位老先生怀抱我家门前清洁,别人家门前也该干净的心念,每天都去打扫街道。他以实际的行动来爱乡里、爱别人。二、三十年来,不管是刮风、下雨,从未曾间断过。
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背法华经是非常好的,虽然很多人觉得背诵法华经是非常累的,但是我们若是掌握方法的话肯定是非常容易的,我们在最开始就应该多多的念诵法华经,这样我们才能够加深对法华经
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焚一炉香,冲一壶茶,在大多数人的第一印象里,香与茶的结合似乎只有一种方式。实际上,香和茶的结合可以是多维度、跨介质的融合。慢与静,是品茶与品香的共需。而在品的过
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玄奘精神时间:2024-11-05
不知道是狩猎收获颇丰,还是礼物起了作用,或者觉得高昌国离西突厥那么远,麹文泰还不忘让这位僧人带礼物来敬献给自己很有面子,叶护可汗收下礼物后,对玄奘非常客气,先派
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第三章 娑婆世界从空间上看,宇宙是没有边际的。从时间上看,宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个「小世界」,一千个小世界组成一个「小千世界」,一千个小千
居士人物时间:2024-10-29
问:佛教的确立,首先在于戒律,经过道安的努力,以后还有哪些律部的传译?赵朴初答:道安和他的弟子们寻求戒律的热心,对于律藏的充实起了很大的推动作用。道安在世时,已
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这是一段盛世下的传奇故事,这是一曲荡气回肠的民族之歌;他来自东方,他从丝路而来;他用理想和信念塑就了那个时代的灵魂,他用自己的故事激励着千千万万的人们;他的名字
玄奘精神时间:2024-10-27
邪YIN会毁掉我们的人生的福报我们的福报是:健康,寿命,面貌、事业、名声、家庭、财富等等。 一、健康: 中医认为肾上通于脑,主骨生髓,脑为髓之海。《黄帝内经》中说:“
戒邪淫故事时间:2024-10-26
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论中国佛教参与宗教间对话的《理惑论》模式董群印度佛教传入中国,对于本土的中国文化、中国人来说,有一个接受的过程,有些人基于其本土文化的立场,特别是儒学、道家和初期道
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融合的佛教第一章 宗密其人及其佛教发展观宗密,在中国佛教发展到最高峰的时候,撰写了大量的著作,想表达这样一个重要的观点:融合。中国佛教应走会通的一路,具体地说,禅宗诸
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世之所尚者,皆沉檀龙麝等难得之物,更有奇楠之香锱铢即倍于黄金。以为如得奇香便可契道,岂知闻香悟道全在平常处积累,一旦因缘具足乃可得之。若嗜其嗅,徒慕乐受而已。乐
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居士人物时间:2024-10-23
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第二十章临济宗的一念心清净与无事是贵人说唐代末期,禅师义玄(?-867)创立了临济宗。临济宗人忠实地继承了马祖、希运等禅师的心性思想,在平常心是道、无心是道的思想基础
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虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了政教分离的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形
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