如果没有悔过的心,任何业力都忏悔不了,洗不干净,这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》,就觉得自己的业力已经净化了,当然不会这么简单。首先,你要有真正悔过的心,要发自内心觉得自己错了,要有改变的心态,并约束自己以后不再去犯。否则嘴里念着百字明、忏悔文,心里想着别的事情,或者觉得犯错了先忏悔,以后再犯错也没关系,大不了再念百字明,这样的忏悔就没什么意义了。
作为凡夫俗子,还是会有重复犯错的时候,每个人几乎都说过,“从今以后,我再也不这么干了”,可没过两几天照犯不误。孩子如果犯错,家长进行批评教育,他还会去改,我们大人呢?明知道犯错了,最多只是嘴巴上说说,没办法了就应付应付,很少发自内心去悔改。夫妻之间,一方犯错了,就请求说“你就饶我这一次吧,以后再也不犯了。”我看不少弟子吵架都是讲这句话,过了一段时间重犯,又讲“我错了你再原谅我一次。”这样的承诺有意义吗?如果你心里觉得无所谓,那你永远都不会改。
我们要知道恶业的祸患,就像不小心吃了有毒食物,比如吃了毒蘑菇,好不容易才有把你救过来的机会,以后怎么叫你吃,你都不会吃了,这种心态一定要有,才谈得上有了真正悔过的心。
忏悔时一定要具足四种对治力,才能彻底净化罪业:
第一,所依对治(所依力),依赖殊胜的对境来忏悔。先发出广大的菩提心,并以金刚萨埵佛为对境,他足以让我们将身心完全托付。因为他已究竟解脱,圆满成就;因为他的大愿,就是帮助我们清净无始以来造作的恶业;
第二,厌患对治(追悔力),追悔过去的一切恶行,承认错误,生起强烈的后悔和厌离心。没有追悔心的忏悔,只会让自己在恶劣的泥沼中越陷越深,无法自拔。所以,要害怕因果,真心忏悔,业障才会清净。
第三,约束对治(约束力),约束自己以后不要再犯,为根除恶行而忏悔;把握自己忏悔的当下,发誓以后绝对不再造作这些恶业,在这种认知下所作的忏悔,才具有真实的效果。不要在忏悔时忧心未来会不会犯,我们还不是菩萨,不能保证以后不会造恶业,但一点一滴去修,总有一天不会再犯。
第四,现行对治(遮止力),约束自己的恶行,还要直接行持对治恶业的善法。净除业障最有效的药方,就是如法修持金刚萨埵百字明,这是所有忏悔法门之王,可以清净我们无始以来的所有罪业。
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