据说,在安徽省的一个乡村,有一个人,他出生未久父母即亡故,他在非常贫困的环境中长大,那种环境,连生活都很难维持,怎有余力读书呢?他没有读书、不识字,也没有人告诉他姓什么,叫什么名字。
他天天为了三餐而付出劳力、努力工作,他告诉雇主说:“我只要有米吃就好了!”因此,大家就给他一个外号“米老大”。
岁月不留人,他从少年渐入中年,结婚生子后,还是天天为三餐的米粮而奔忙劳作。他家住在山边,所以,他就砍柴去卖,这是他换取米粮的来源。
米老大非常老实,他根本不知道什么是计较,他砍的柴也很干,品质又好,因此,许多人都喜欢买他的柴。有一天,他砍好柴后就要送往城里卖。路上遇到一个非常有钱,但极悭吝贪小利的人,他知道米老大的柴又干又好,于是就在半路上拦住米老大,说:“我要买你的柴!”米老大很高兴,贪小利的富人说:“你这一担柴要卖多少?”米老大说:“以前像这样的一担木柴,人家都自动给我三百文钱。”
富人说:“我家很近,你少走一段路、少费力气,我看一百文钱吧!”米老大用手数一数,三和一差太多了,不够买米。富人又说:“那就二百文钱好了!”米老大数一数还是不够买米,就想:“不卖好了,我还是多走长一点路。”富人又说:“哎呀!不要走那么远了,二百五卖给我吧!”米老大想,再拖下去也浪费时间,就说:“好啦!好啦!卖给你了!”
富人见他老实,要求他帮忙把柴担到家里,堆好之后,钱还没给,又问:“你到底叫什么名字?”米老大老实地说:“我没有名字呀!”
[無所計較樂逍遙]
悭贪的富人因讨不到便宜,心里有气,便说:“你没有名字那多奇怪呀!我帮你起个名字吧!”米老大说:“那很好呀!活了一大把年纪总算有人替我起个名字,真谢谢。”富人说:“我帮你取个──米田共。”米老大说:“嗯!听起来不错,一向人家都叫我米老大,米田共,那很好呀!太好了!”
悭贪者又故意问他:“米田共!你有几位令尊?”米老大问:“什么是令尊?”富人欺侮他不识字,故意整他说:“令尊就是你的孩子。”米老大恍然大悟地说:“哦!令尊就是我的孩子,我来数数看,嗯!我总共有十个令尊。”米老大是个热情的人,于是反问道:“请问你有几个令尊?”
富人听到这一反问,脸色变道:“笑话!你怎么问我有几个令尊?我的令尊已经死了!”米老大说:“哦!好可怜!你的令尊都死了,我有那么多儿子,干脆一、两个给你当令尊好了!”富人一听非常生气:“岂有此理,你竟然要把孩子让我当令尊!”
米老大看他那么生气,非常奇怪,就说:“你买我的柴,又好意送我名字,而我好意要把孩子给你当令尊,你为什么动气?看来你有意要‘吃’我这个米田共!”
米田共是什么?是“粪”,富人气得拿起棍子要打他,米老大更奇怪了,心想:这个人到底怎么了?没事发这么大脾气,不理他。米老大拿起扁担轻轻松松地回家了。
诸位,不计较的人,人家骂他,他也不知道。骂他是粪,他心里还非常感恩,讥讽他有好多个“令尊”,他也不觉得怎样,因此,还好意地要把孩子送给对方当令尊。人家要占他便宜,他却毫无知觉,这也是一门哲学──愚人哲学,人生的“愚人哲学”我们应该学呀!
[心靜即道場]
有时,自己的心静不下,正因为“不够傻”,能够再傻一点,心境就会清静。像那位米老大,他傻傻地做、傻傻地过日子,心中没有一点儿烦恼,这种环境他过得很平静,尽管他必须付出劳力,才能换取生活米粮,不过,他过得逍遥自在!
那位悭贪的富人,他一天到晚想占人家便宜,结果多么苦恼啊!狡猾聪明的人到底也快活不了多少啊!
所以,“心静即道场”,心不静即乱境生,因此造业不断,现在的社会呈现动与乱的形态,心动则一切人事皆乱,因此,造罪犯案者愈来愈多。学佛要学“静”,希望诸位把心调理得清静,静心即是道,直心即是道场,请大家好好下功夫啊!
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